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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1249—1318 【介紹】: 元郢州京山人,先世遷建昌,名文海,避武宗諱,以字行,號(hào)雪樓,又號(hào)遠(yuǎn)齋。宋末,隨叔父建昌通判程飛卿降元,入為質(zhì)子,授千戶。世祖賞其識(shí)見,使入翰林,累遷集賢直學(xué)士。至元十九年,奏陳五事,又請(qǐng)興建國學(xué),搜訪江南遺逸,參用南北之人。均被采納。二十四年,拜侍御史,行御史臺(tái)事,求賢江南,薦趙孟頫等二十余人,皆得擢用。桑哥專政,鉅夫上疏極諫,幾遭殺害。大德間,歷江南湖北道肅政廉訪使。至大間,預(yù)修《成宗實(shí)錄》,官至翰林學(xué)士承旨。歷事四朝,為時(shí)名臣。文章議論為海內(nèi)宗。卒謚文憲。有《雪樓集》。
元詩選
鉅夫,名文海,避武宗諱,以字行。其先自徽州徙郢京山,宋末,季父飛卿攝建昌守,家焉。元兵南下,從飛卿入覲燕京,遂留宿衛(wèi),授管軍千戶,世祖召見香殿,奇之。命給筆札書二十馀幅以進(jìn),改應(yīng)奉翰林文字,累遷翰林集賢直學(xué)士。尚書省初立,詔為參知政事,固辭。又命為御史中丞。臺(tái)臣言文海南人,且年少,世祖怒曰:「汝未用南人,何以知南人不可用?」遂拜侍御史,行御史臺(tái)事。奉詔求賢于江南,薦趙孟頫等二十馀人,皆擢置清要。大德八年,召為翰林學(xué)士,商議中書省事。武宗朝,進(jìn)翰林學(xué)士承旨。延祐初,議行貢舉法。三年,以病求去,加光祿大夫。命廷臣飲餞齊化門外。給驛南還,敕行省時(shí)加存問。居三年卒,年七十。贈(zèng)大司徒柱國,追封楚國公,謚文憲。鉅夫儀狀峻偉,音吐如鐘。少與吳文正公同門,遭時(shí)革命,寵遇優(yōu)渥,歷事中外者踰四十年。郢州有白雪樓,嘗以名所寓,故世稱雪樓先生,又號(hào)遠(yuǎn)齋。所著有《雪樓集》三十卷。虞文靖公謂宋季士習(xí)卑陋,以時(shí)文相尚。病其陳腐,則以奇險(xiǎn)相高,江西尤甚。公之在朝,以平易正大之學(xué),振文風(fēng),作士氣。今代古文之盛,實(shí)自公倡之。公之致仕也,趙文敏公孟頫代為承旨。先往拜其門而后入院,時(shí)人以為衣冠盛事焉。

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中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—1311 【介紹】: 元人。大德十一年武宗即位,任翰林學(xué)士承旨。至大元年,受封渤國公,遙授右丞相。二年,立尚書省,任平章政事。不久升左丞相。請(qǐng)求不拘先例,用宿衛(wèi)、品秩未至及未歷任者為尚書省官,以便更新庶政。賜號(hào)答剌罕,受清州食邑。改封楚國公,以常州路為分地。時(shí)武宗病弱,他謀改立其子和世?為皇太子。四年,武宗死,被仁宗以變亂舊章罪處死。文宗至順元年,追封為郢城王,謚榮敏。

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中國歷代人名大辭典
【生卒】:1260—1346 【介紹】: 元資州人,家居江州,字楚望。以明經(jīng)學(xué)道為志。成宗時(shí)為江州景星書院及南昌東湖書院山長。秩滿即歸,以著述為事,授徒以養(yǎng)親。家貧,采木實(shí)草根以療饑,而不以為意。有《易學(xué)濫觴》、《春秋指要》等。

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中國歷代人名大辭典
【介紹】: 元雷州??等耍殖?。博通經(jīng)史。領(lǐng)鄉(xiāng)貢,不仕。居家深究性理之學(xué),遠(yuǎn)近受業(yè)于門者甚眾。所居之里曰義江。

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全粵詩·卷五三
梁士楚,號(hào)藻軒。東莞人。元朝茂才。事見清張其淦《東莞詩錄》卷三。詩二首。

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簡介
未詳。

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簡介
未詳。

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元人傳記
字謙益。

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中國歷代人名大辭典
【介紹】: 元泰安人,字元載。王勉子。受學(xué)于程端禮。官南臺(tái)御史,歷浙東廉訪僉事。

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元詩紀(jì)事
漳字楚望。

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中國歷代人名大辭典
【介紹】: 元饒州路鄱陽人,字楚庭,號(hào)寓庵,又號(hào)醉漁。元末官太常禮儀院奉禮。入明,周伯琦應(yīng)召入金陵,蘭以詩諷之。后伯琦以其名薦,蘭投水死。有《寓庵詩集》。

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中國歷代人名大辭典
【生卒】:1273—1357 【介紹】: 元瀏陽人,字原功,號(hào)圭齋。幼從張貫之學(xué),有文名。仁宗延祐二年進(jìn)士,授平江州同知。歷蕪湖、武岡縣尹,入為國子博士、監(jiān)丞。順帝至正間,以翰林直學(xué)士與修遼、金、元三史,任總裁官。三史成,升翰林學(xué)士承旨。歷官四十余年,凡宗廟朝廷文冊(cè)制誥,多出其手。海內(nèi)名山大川,釋老之宮,王公貴人墓隧之碑,得玄文辭以為榮。有《圭齋文集》。
元詩選
玄字原功,宋執(zhí)政文忠公同族,遷于潭州之瀏陽。生十歲,有黃冠者見之曰:「是兒神氣凝遠(yuǎn),目光射人,當(dāng)以文章冠世?!寡拥v乙卯,以鄉(xiāng)貢首薦登進(jìn)士第。除同知平江州事,調(diào)蕪湖、武岡二縣尹。召為國子博士,遷翰林待制。天歷初,授藝文少監(jiān),纂修《經(jīng)世大典》。至正初,以學(xué)士告歸。詔修宋、遼、金三史,起為總裁官,拜翰林學(xué)士承旨。屢乞休不允,竟以中原道梗,卒于大都寓舍,年八十五,時(shí)至正十七年也。贈(zèng)大司徒、柱國、楚國公,謚曰文。初,虞文靖公為國子助教,其父井齋先生教授于潭,見原功文,大驚,手封一帙寄文靖曰:「他日當(dāng)與汝并駕齊驅(qū)?!褂墒俏木杆]之于朝,聲譽(yù)赫赫然相埒,卒如井齋言。原功歷官四十馀年,三任成均,而兩為祭酒。六入翰林,而三拜承旨。屢主文衡,兩知貢舉及讀卷官。當(dāng)四?;煲?,文物方盛,凡宗廟朝廷雄文大冊(cè),播告萬方制誥,多出其手。金繒上尊之賜,殆無虛歲。海內(nèi)名山大川釋老之宮,王公貴人墓隧之石,得其文辭以為榮。片言只字,流傳人間,皆知寶重。宋景濂序《圭齋集》云:公之文自擢第以來,多至一百馀冊(cè)。藏瀏陽里第,盡燬于兵,此則在燕所錄。自辛卯至丁酉,七年間所作耳。然則當(dāng)元季之亂,名公鉅卿之文,其厄于兵燹而不得傳者,又可勝道哉!
御選元詩姓名爵里
字原功,潭州瀏陽人。延祐乙卯以鄉(xiāng)貢首薦登進(jìn)士第,累遷翰林待制,以學(xué)士告歸,復(fù)起為宋、遼、金三史總裁官,拜承旨。卒贈(zèng)大司徒柱國楚國公,謚曰文。有圭齋集。
維基
歐陽玄(1283年—1357年),字元功,號(hào)圭齋,因避清諱,其名又作歐陽元,其先家江西廬陵,為歐陽修之后,后遷居瀏陽,故為瀏陽人。生于是元世祖至元二十年(1283年),籍貫江西,后遷居湖南瀏陽。其父歐陽龍生,入元后仕至道州路教授。歐陽玄自幼聰明,八歲能成誦,年十四下筆輒成章。元仁宗延祐二年(1315年),中式第三名進(jìn)士。曾任翰林待制,兼國史院編修官,元統(tǒng)六年(1333年),任翰林院直學(xué)士,奉詔編修《泰定帝實(shí)錄》、《明宗實(shí)錄》、《文宗實(shí)錄》和《寧宗實(shí)錄》。官至翰林學(xué)士承旨。編有《遼史》、《金史》、《宋史》三史。又編有《太平經(jīng)國》、《至正條格》、《經(jīng)世大典》。至正十七年(1357年)病逝大都。贈(zèng)大司徒、柱國,封楚國公,謚曰“文”。有《圭齋文集》15卷、《睽東記》傳世。
陳楚舟 朝代:

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 元桂陽臨武人。由明經(jīng)授皋州衛(wèi)經(jīng)歷。泰定帝泰定間,奉使南方,卻金珠之饋,使還,帝嘉其廉,御書“雪篷”二字賜之。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1290—1364 【介紹】: 元吉安永豐人,字楚奇。仁宗皇慶間薦授揚(yáng)州學(xué)錄,歷翰林修撰,擢江州總管,升廣東副使,拜江西參政。守韶六年,后為江西紅巾軍所破,被執(zhí)死。為文風(fēng)骨高秀,學(xué)者稱浮云先生。有《惟實(shí)集》。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—1370 【介紹】: 元明間僧人。浙江象山人,俗姓朱,字楚石,小字曇曜。出家后居嘉興天寧寺。明初太祖建法會(huì)于蔣山,征江南成德高僧,琦為第一。學(xué)行為當(dāng)世所推崇,禪寂之外,專志凈業(yè)。自號(hào)西齋老人。所作西齋凈土詩數(shù)百首,皆蘊(yùn)含凈土宗教義以勸世。
槜李詩系·卷三十一
梵琦。字楚石。小字曇曜。象山人。姓朱氏。出家海鹽天寧永祚寺。得法于徑山元叟端和尚。元英宗詔令金書藏經(jīng)。聞譙樓鼓聲?;砣淮笪?。遍主法席。名滿夷夏。泰定中住當(dāng)湖福臻院。晚歸天寧。筑西齋退老。明興再被詔徵。建法會(huì)于蔣山。琦居第一。賜伊蒲供于文樓。洪武三年秋。召問鬼神之理。館于天界寺。示微疾。書偈曰。真性圓明,本無生滅。木馬夜鳴,西方日出。書畢而化。賜謚佛日普照慧辯禪師。宋濂為撰塔銘。銘曰:大監(jiān)密旨馀十傳,妙喜起蹴龍象筵。有如大將據(jù)中堅(jiān),鐵卒十萬佩櫜鞬?;蛴|之者命發(fā)懸,誰歟五世稱象賢。佛日曉出瀛海壖,紅焰閃閃行中邊。流光所至無幽玄,憶初飛錫來北燕。彤樓畫閣金星躔,一擊三際皆廓然。火中新敷清凈蓮,紺色涵空絕蔓牽。自茲口噴百丈泉,洗滌五濁離腥膻。內(nèi)而諸夏外朝鮮,紛紛來者人駕肩。示以實(shí)相非空言,塔廟赫赩名山川。一佛能變?nèi)f與千,會(huì)萬歸一道則全。不識(shí)誣為有漏緣。帝敕中使來傳宣。鐘山說法超沈綿。萬人瞻依曲兩拳。一朝入滅同蛻蟬。西方彈指即見前。白玉樓閣琉璃田。金鈴寶樹演真詮。師之往矣神弗遷。寂光常定無偏圓。我作銘詩翠琰鐫。昭朗盛業(yè)垂年年。愚庵及公有悼楚石詩云:潦倒奚翁的骨孫,高年說法屢承恩。麻鞋直上黃金殿,鐵錫時(shí)敲白下門。煩惱海中垂雨露,虛空背上立乾坤。秋風(fēng)唱徹?zé)o生曲,白牯貍奴亦斷魂。錢與善曰:曹溪五派臨濟(jì)下,妙喜遞傳元叟,而琦公嗣之,有六會(huì)錄,流布叢林。電坼霜開,金聲玉振。姚廣孝亦謂琦公于凈業(yè)一門,至老力行不懈。后云溪宏禪師亦推琦為明宗師第一。有凈土、和陶諸詩。北游鳳山,西齋三集。自楚石倡詩,教于永祚。正、嘉、隆、萬間,詩僧輩起,吟派之盛,于茲為最矣。
御選明詩姓名爵里
字楚石,小字曇曜,族姓朱氏,象山人,居海鹽天寧寺。明初,徵至京建法會(huì),賜第一座。有《北游》、《鳳山》、《西齋》三集。
皇明名僧輯略
行實(shí) 師諱梵琦。楚石其字也。寧波府象山縣人。姓朱氏。年九歲。授經(jīng)于訥翁謨公。十六剃染。閱楞嚴(yán)經(jīng)有省。隨元叟端公入京。聞西樓鼓聲。汗如雨下。因偈曰。捉得紅爐一點(diǎn)雪。卻是黃河六月冰。見元叟。元叟許可。會(huì)報(bào)恩虛席以待。師勉赴。而筑室西齋。為終焉之計(jì)。師形軀短小。而神觀精朗。舉揚(yáng)正法。無愧妙喜。世壽七十五。僧臘六十三。有六會(huì)語錄行世。 上堂 除夜小參。善哉三下板。知識(shí)盡來參。既善知時(shí)節(jié)。吾今不再三。諸仁者。一舉更不再舉。今已再舉。一聞更不再聞。今已再聞。頭頭上明。物物上了。如理如事。亙古亙今。不是涅槃心。亦非正法眼。恁么恁么。三世諸佛祇言自知。不恁么不恁么。六代祖師無啟口處。設(shè)使言前薦得。猶為滯殼迷封。假饒句下精通。未免觸迷狂見。今紅爐上拾得一點(diǎn)雪??菽旧霞R些子花。與你諸人赴個(gè)時(shí)節(jié)。殘燈隨臘盡。爆竹送春來。復(fù)舉盤山云。向上一路。千圣不傳。慈明云。向上一路。千圣不然。妙喜云。向上一路。熱碗鳴聲。師云。三大老盡力道。只發(fā)明得向下一路。若是向上一路。驢年未夢(mèng)見在。 普說 上堂。舉僧問乾峰。十方薄伽梵一路涅槃門。未審路頭在什么處。峰以拄杖畫一畫。云在這里。師云。白云萬里。僧舉前話問云門。門云。扇子??跳上三十三天。筑著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。師云。白云萬里。忽有人出來。問天寧與么批判。還愜得二大老意么。向他道白云萬里。呵呵呵。啰啰哩。啰啰哩。啰啰哩。剎剎塵塵知幾幾。十字街頭石敢當(dāng)。忽然吸竭滄溟水。你輩茄子瓠子那里知得。拍禪床便起。 當(dāng)晚小參。僧問諸佛不出世。祖師不西來。佛法遍天下。談玄口不開。既是佛法遍天下。為什么談玄口不開。師云。南斗七。北斗八。進(jìn)云。未審此理如何。師云。去去西天路。迢迢十萬馀。乃云。人天眾前激揚(yáng)此事。也須是本分衲僧始得。若非本分衲僧。未免遭人怪笑。只如適來禪客立個(gè)問頭。恁么答他。卻理會(huì)不得。再舉一遍。既是佛法遍天下。為什么談玄口不開。檐聲未斷前宵雨。電影還連后夜雷。 結(jié)夏小參。僧問如何是山里禪。師云。胡孫上樹尾連顛。進(jìn)云。如何是城里禪。師云。十字街頭一片磚。進(jìn)云。如何是村里禪。師云。扶桑人種陜西田。進(jìn)云。謝師答話。師云。蒼天蒼天。乃云。衣食養(yǎng)壽命。一日不可無。糞埽敵寒暑。粗糲療形枯。昨日三春。今朝九夏。何不趁色身強(qiáng)健時(shí)。撥教生死路頭明白。要去便去。要住便住。誰障得你。誰礙得你。豈不俊哉。豈不快哉。且道生死路頭作么生撥??帐职唁z頭。步行騎水牛。人從橋上過。橋流水不流。若不會(huì)。與你下個(gè)注腳??帐职唁z頭。驟馬上高樓。步行騎水牛。鬧處冷湫湫。人從橋上過。飯?zhí)}頭受餓。橋流水不流。撥火覓浮漚。時(shí)不待人。參。復(fù)舉圓覺經(jīng)云。居一切時(shí)。不起妄念。于諸妄心。亦不息滅。住妄想境。不加了知。于無了知。不辨真實(shí)。師云。若然。道有也得。道無也得。向上也得。向下也得。得也得。不得也得。數(shù)片白云籠古寺。一條綠水繞青山。 示眾 師云。一朝村院主。萬劫出頭難。大難大難。若是個(gè)漢。佛語祖語不教蘊(yùn)在胸襟。掉向他方世界。何況世間淺近之學(xué)。便誦得四韋陀典。但增妄想??白魃趺础J橙讼淹?。未有了日。不如無事好。見我道無事。便作無事會(huì)又爭(zhēng)得。若要真?zhèn)€無事。須下死工夫。大死一回。死中得活。便能超毗盧。越釋迦。百匝千重。七通八達(dá)。祖師巴鼻。向上宗乘。盡與埽除。不勞拈出。云門云。我今日共你說葛藤。屎灰屎火。泥豬疥狗。不識(shí)好惡。屎坑里作活計(jì)。汝若跳出屎坑。卻來山僧手里吃棒。 示眾??催@般時(shí)節(jié)。有志學(xué)道兄弟那里放包。從上來建立門庭為什么事??傻珵槟銕奏l(xiāng)親法眷。圖口腹。恣無明。成群作隊(duì)。造地獄業(yè)。佛法禪道推向一邊。爭(zhēng)知業(yè)報(bào)卒亸避不得。刀山劍樹。鑊湯爐炭。無人替代渠。如今大方叢林。兵變以來。南北東西。萬中無一。因什么如此。蓋是惡貫滿。業(yè)果熟。自作自受。更教誰承當(dāng)。祖師勸你出家。終不但為衣食名利拋鄉(xiāng)別井也。只為生死事大。無常迅速。尋師訪友。切切究明。噴地一發(fā)。成佛作祖去。報(bào)父母深恩去。度脫天下人去。既不如此。因何出家。冷地思量。古風(fēng)大好。饑則乞食。寒則補(bǔ)衣。日中一餐。樹下一宿。旅泊三界。示一往還。永斷無明。方成佛道。豈不見無業(yè)國師示眾云。古人得意之后。茅茨石室。折腳鐺里煮飯吃過三二十年。名利不干懷。財(cái)寶不為念。大忘人世。隱跡巖叢。君王命而不來。諸侯請(qǐng)而不赴。豈同吾輩貪名愛利。汩沒世涂。如短販人。有少希求。而忘大果。與么指示??缮贩置鳌W鞲2蝗绫茏?。多虛不如少實(shí)。在此衣線下一道圓光。阿誰無分。莫教失卻人身。只要你直下?lián)k取。便與佛祖齊肩。若道山僧妄語。甘入拔舌地獄。 示眾。教中有六念。念佛。念法。念僧。念戒。念天。念施。衲僧門下念個(gè)什么。若道念佛。念著佛字。漱口三日。不可是念佛也。若道念法。法尚應(yīng)舍。何況非法。不可是念法也。清凈行者。不入涅槃。破戒比丘。不入地獄。不可是念僧也。持犯但束身。非身無所束。不可是念戒也。三界無安。猶如火宅。不可是念天也。施者受者。并所施物。三輪空寂。俱不可得。不可是念施也。莫是無念么。才無念便是有念。避溺投火。轉(zhuǎn)見病深。直饒獨(dú)脫無依。要作山僧奴子未可在。欲得會(huì)么。千年無影樹。今時(shí)沒底靴。 舉云門一日拈拄杖云。凡夫?qū)嵵^之有。二乘析謂之無。緣覺謂之幻有。菩薩當(dāng)體即空。衲僧見拄杖但喚作拄杖。行但行。坐但坐??偛坏脛?dòng)著。妙喜云。我不似云門老人。將虛空剜窟籠。驀拈拄杖云。拄杖子不屬有。不屬無。不屬幻有。不屬即空。卓一下云。凡夫二乘緣覺菩薩盡向這里各隨根性悉受用。惟于衲僧分上為害為冤。要行不得行。要坐不得坐。進(jìn)一步則被拄杖子迷卻路頭。退一步則被拄杖子穿卻鼻孔。只今莫有不甘底么。試出來與拄杖子相見。如無。來年更有新條在。惱亂春風(fēng)卒未休。凡夫不合起有見。二乘不合起無見。緣覺不合起幻有見。菩薩不合起當(dāng)體即空見。不可放過。云門老漢貪觀白浪。失卻手橈累天下衲僧總落拄杖圈?。放過不可。好與一坑埋卻。 舉昔有一婆子施財(cái)。請(qǐng)趙州和尚轉(zhuǎn)大藏經(jīng)。趙州下禪床繞一匝云。轉(zhuǎn)藏已畢。人回似婆子。婆子云。比來請(qǐng)轉(zhuǎn)一藏。如何和尚只轉(zhuǎn)半藏。妙喜云。眾中商量道。如何是那半藏?;蛟圃倮@一匝?;驈椫敢幌??;蚩人砸宦暋;蚝纫缓??;蚺囊慌摹mッ匆娊?。只是不識(shí)羞。若是那半藏。莫道趙州更繞一匝。直饒百千萬億匝。于婆子分上只得半藏。設(shè)使更繞須彌山百千萬億匝。于婆子分上亦只得半藏。假饒?zhí)煜吕虾蜕幸嗳缡抢@百千萬億匝。于婆子分上也只得半藏。設(shè)使山河大地。森羅萬象。若草若木。各具廣長舌相。異口同音。從今日轉(zhuǎn)到盡未來際。于婆子分上亦只得半藏。諸人要識(shí)婆子么。良久云。鴛鴦繡出從君看。不把金針度與人。師云。這婆子謂趙州只轉(zhuǎn)半藏。弄假像真。當(dāng)時(shí)只消道何不向未繞禪床時(shí)會(huì)取。 舉德山小參示眾云。老僧今夜不答話。問話者三十棒。時(shí)有僧出禮拜。德山便打。僧云。某甲話也未問。為什么打某甲。山云。你是甚處人。僧云。新羅人。山云。未跨船舷。好與三十棒。法眼云。大小德山話作兩橛。圓明云。大小德山龍頭蛇尾。雪竇云。德山握閫外之威權(quán)。有當(dāng)斷不斷不招其亂底劍。要識(shí)新羅僧。只是撞著露柱底瞎?jié)h。 涂毒鼓未擊。早是鴨聞雷。漫天網(wǎng)未收。躍鱗沖浪來。德山老。德山老。正令當(dāng)行非草草。法眼重加矢上尖。圓明更向聲前掃。千古流芳雪竇師。長劍在手親提持。 舉德山挾復(fù)子到溈山。上法堂。從東過西。從西過東。溈山默坐不顧。德山云。無無。便下去。復(fù)云。也不得草草。遂具威儀見溈山。提起坐具云。和尚。溈山擬取拂子。德山便喝。當(dāng)時(shí)背法堂著草鞋便去。溈山至晚問首座。適來新到在什么處。首座云。當(dāng)時(shí)背法堂著草鞋便去。溈山云。還識(shí)此子么。已后向孤峰項(xiàng)上蟠結(jié)草庵呵佛罵祖去在。 作家相見。無背無面。眼似流星。機(jī)如閃電。提起坐具。略露鋒铓。擬取拂子。聊乘快便。已后孤峰結(jié)草庵。牛頭向北馬頭南。 開示 既稱長老。出世為人。喻如金錍刮眼膜。非是小事。若傷鋒犯手。未免破睛。危乎險(xiǎn)哉。間不容發(fā)。豈可恣矇袋。掉三寸舌。脫空瞞人。你看他挾山初住京口寺。已有發(fā)明。到垂手處。不無滲漏。后往華亭見船子。及船子向他道。離鉤三寸。子何不道。道不得。劈口一橈。竿頭絲線從君弄。不犯清波意自殊。始大徹。所以道參禪須是悟始得。悟了須是見人始得。若不見人。只成杜撰禪和。說拍盲禪。到處教壞人家兒女去也。第一本領(lǐng)要端正。履踐須明白。院子大小正當(dāng)置之度外。臨濟(jì)下風(fēng)穴首山何嘗聚三百五百眾來。至今道行天下。所謂山不在高。有仙則名也。 又云兄弟開口便道我是禪和。及問他如何是禪。便東覷西覷??谌绫鈸?dān)相似??嘣涨铡3灾鹱骘?。不去理會(huì)本分事。爭(zhēng)持文言俗句。高聲大語。略無忌憚。全不識(shí)羞。有般底不去蒲團(tuán)上究明父母未生前本來面目。冷地里學(xué)客舂。指望求福。懺除業(yè)障。與道太遠(yuǎn)在○凝心斂念。攝事歸空。念想才生。即便遏捺。如此見解。即是落空亡的外道?;瓴环档乃廊?。又有妄認(rèn)能瞋能喜能見能聞。認(rèn)得明白了。便是一生參學(xué)事畢。我且問你。無常到時(shí)。燒作一堆灰。這能瞋能喜能見能聞的什么處去也。恁么參的。是藥汞銀禪。此銀非真。一煅便流。因問你尋常參個(gè)什么。答道有教參萬法歸一。一歸何處。又教我只如此會(huì)。今日方知不是。就和尚請(qǐng)個(gè)話頭。我道古人公案有什么不是。汝眼本正。因師故邪。累請(qǐng)不已。 凈土詩(略舉十首) 有個(gè)彌陀在自心。才生一念隔千岑。于中豈待回光照直下翻為向外尋。綠水青山皆妙體。黃鶯紫燕總玄音。凡夫只為貪瞋重。不覺身?xiàng)珜殬淞帧?遙指家鄉(xiāng)落日邊。一條歸路直如弦。空中韻奏般般樂。水上花開朵朵蓮。雜樹枝莖成百寶。群居服食勝諸天。吾師有愿當(dāng)垂接。不枉翹勤五十年。 一朵蓮含一圣胎。一生功就一花開。稱身瓔珞隨心現(xiàn)。盈器酥酡逐念來。金殿有光吞日月。玉樓無地著塵埃。法王為我談?wù)嬷B。直得虛空笑滿腮。 將參法會(huì)禮金仙。漸逐香風(fēng)出寶蓮。紅肉髻光流不盡。紫金身相照無邊。重重樹網(wǎng)垂平地。一一華臺(tái)接遠(yuǎn)天。諸佛界中希有事。了如明鏡現(xiàn)吾前。 一寸光陰一寸金。勸君念佛早回心。直饒鳳閣龍棲貴。難免雞皮鶴發(fā)侵。鼎內(nèi)香煙初未散。空中法駕已遙臨。塵塵剎剎雖清凈。獨(dú)有彌陀愿力深。 金作層樓玉作臺(tái)。琉璃田地絕纖埃。惟心凈土無高下。自性彌陀不去來。紅日初非天外沒。白蓮只在意根栽。眾生障重須存想。想極情亡眼豁開。 莫將胎獄比華池。早向池中占一枝。卻坐寶華成佛子。何煩慈母浴嬰兒??诓头ㄏ舱骐瑞偂P牡妹鏖T妙總持。般若臺(tái)前定回日。令人長憶雁門師。 多言極樂向西尋。究竟不離清凈心??沼叭氤亟员逃?。日光穿樹盡黃金。事如夢(mèng)幻雖非實(shí)。理到圓常卻甚深。八萬四千真相好。請(qǐng)君危坐扣靈襟。 須摩提國贊何窮。不與他方佛境同。百味酸甜長滿缽。一身輕健任游空。初心便獲無生忍。具縛能教宿命通。今古往生留傳記。盡塵沙界扇慈風(fēng)。 念極心開見佛時(shí)。自然身到碧蓮池。火輪罪凈千千劫。琪樹光分萬萬枝。善友深談終不厭。靈禽妙語實(shí)難思。功成果滿須臾事。尚謂奔流閃電遲。 袾宏曰。本朝第一流宗師。無尚于楚石矣。筑石室。扁曰西齋。有西齋凈土詩一卷行世。今止錄十首以見大意。彼自號(hào)禪人而淺視凈土者??梢陨铋L思矣。
高僧摘要·道高僧摘要卷一
字楚石。明州象山人。姓朱。父杲。好善。有隱德。母張氏。事佛惟謹(jǐn)。以大元元貞二年。丙申六月。夢(mèng)日墮懷而生。襁褓中。有神僧見之。謂曰。此兒佛也。他日當(dāng)大振佛法。四歲失怙恃。祖母王氏鞠之。六歲善屬對(duì)。七歲能書大字。詩書過目不忘。九歲抵西淅。從海鹽天寧衲翁模受經(jīng)業(yè)。年十六。入杭昭慶受具戒。一日閱首楞嚴(yán)。有說偈曰。七處徵心心不肯。八還辨見見元無。劈開秘密千重鎖。迸出圓明一顆珠。從此圣凡知解絕。有何生死性情拘。話頭拈起知音少。留與人間作楷模。時(shí)元叟端禪師。主徑山。師往參即問。如何是言發(fā)非聲。色前不物。叟遽云。言發(fā)非聲。色前不物。速道速道。師擬進(jìn)語。叟震威一喝。師乃錯(cuò)愕而退。會(huì)英宗皇帝詔善書者赴闕。金書大藏經(jīng)。師在選中。辭叟遂行。既至。館于萬寶坊。近崇天門。一夕睡起。聞?樓鼓鳴?;砣淮笪?。徹見徑山為人處。述偈曰。崇天門外鼓騰騰。驀劄虛空就地崩。拾得紅爐一片雪。卻是黃河六月冰。甲子?xùn)|歸。再參元叟于徑山。叟迎笑曰。且喜汝大事了畢。遂以第二座延之。學(xué)者多咨叩焉。未幾以行宣政院命。出世海鹽州之福臻。題五相無礙曰。萬法圓成一念中。眾生世界盡牢籠。光相大小珠相似。赤白青黃色不同。畢竟未知何處起。如今方信本來空。平常一句如何會(huì)。日出西方。夜落東天。歷遷州之天寧。至元遷杭之報(bào)國。至正遷嘉興之本覺。丁亥。帝賜號(hào)佛日普覺慧辯禪師。復(fù)遷天寧。建大毗盧閣。又建寶塔七層。高二百四十馀尺。塔成忽偏倚欲什。師日禱于佛。夕大風(fēng)雨。州民聞空中有聲曰。急往天寧救塔。明日塔乃四正如初。后以兵燹殆廢。失頂之寶瓶。師復(fù)鳩施完葺。以錢鑄寶瓶補(bǔ)之。上瓶之日。天花紛雨。異香滿空。大明洪武元年秋九月。詔江南大浮圖十馀人。于蔣山寺。作大法會(huì)。師與其列。隨升座說法。以聳人天龍鬼之聽。上大悅。二年三月。復(fù)修故事。召師說法。錫燕于文樓下。親承顧問。出內(nèi)府白金以賜。館于天界寺。上以鬼神情狀。幽微難測(cè)。命著三藏之說。既而援據(jù)經(jīng)論成□將入奏。忽示微疾。越四日。趣左右具浴更衣。索筆書偈曰。真性圓明。本無生滅。木馬夜鳴。西方日出。厲聲一喝。泊然而化。茶毗。齒牙舌根數(shù)珠咸不壞。弟子文晟奉歸海鹽。建塔于天寧永祚禪寺。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
梵琦。楚石其字也。小字曇耀。明州象山人。姓朱氏。父杲。母張氏。張夢(mèng)日墜懷而生。師方在襁褓中。有神僧摩其頂曰。此佛日也。他時(shí)能炤燭昏衢乎。人因名之為曇耀云。年七歲。靈性穎發(fā)。讀書即了大義?;騿査群窝?。即應(yīng)聲曰。君子喻于義。至于屬句仿書。皆度越馀子。遠(yuǎn)近號(hào)為奇童。九歲棄俗入永祚。受經(jīng)于訥翁謨師。尋依晉翁詢師于湖之崇恩。詢師。師之從族祖也。趙魏公。見師器之。為鬻僧牒。得薙染為沙門。繼往杭之昭慶。受具足戒。年已十有六矣。詢師遷住道場(chǎng)。師為侍者。居亡何。命司藏室。閱首楞嚴(yán)經(jīng)。至緣見因明暗成無見處。恍然有省。歷覽群書。不假師授。文句自通。然膠于名相。未能釋去纏縛。聞元叟端公倡道雙徑。師往問云。言發(fā)非聲色前不物。其意何如。元叟。就以師語詰之。師方擬議欲答。元叟叱之使出。自是群疑塞胸。如填鉅石。會(huì)英宗詔。粉黃金為泥。書大藏經(jīng)。有司以師善書。選上燕都。一夕聞西城樓鼓動(dòng)。汗如雨下。拊幾笑曰。徑山鼻孔。今日入吾手矣。因成一偈。有拾得紅爐一點(diǎn)雪。卻是黃河六月冰之句。翩然南旋。再入雙徑。元叟。見師氣貌充然。謂曰。西來密意。喜子得之矣。遽處以第一座。且言。妙喜大法。盡在于師。有來參叩者。多令師辨決之。元泰定中。行宣政院。稔師之名命。出世海鹽之福臻。遂升主永祚。永祚師受經(jīng)之地。為創(chuàng)大寶閣。范銅鑄賢劫千佛。而毗盧遮那。及文殊師利。普賢。千手眼觀音諸像。并寘其中。復(fù)造塔婆七級(jí)。崇二百四十馀尺。功垂就。勢(shì)偏將壓。師禱之。夜乃大風(fēng)雨。居氓聞鬼神相語。曰。天寧塔偏。亟往救之。遲明。塔正如初。遷杭之報(bào)國。轉(zhuǎn)嘉興之本覺。更搆萬佛閣。九楹間。宏偉壯麗。儼如天宮。下移人世。帝師嘉其行業(yè)。賜以佛日普炤慧辯禪師之號(hào)。佛日頗符昔日神僧之言。識(shí)者異焉。會(huì)報(bào)恩光孝虛席。僉謂報(bào)恩一郡巨剎。非師莫能居之。師勉徇眾請(qǐng)而往。尋退隱永祚。筑西齋。為終焉之計(jì)。至正癸卯。州大夫。強(qiáng)師主其寺事。時(shí)塔燬于兵。師重成之。景瓛為鑄寶壺冠于顛。感天花異香之祥。師舉景瓛為代。復(fù)歸老于西齋。入我明洪武元年。詔江南大浮屠十馀人。于蔣山禪寺。作大法會(huì)。師實(shí)預(yù)其列。升座說法。以聳人天龍鬼之聽。上大悅。二年春復(fù)如之。錫宴文樓下。親承顧問。暨還。出內(nèi)府白金以賜。三年之秋。上以神鬼情狀。幽微難測(cè)。意。遺經(jīng)當(dāng)有明文妙柬。僧中通三藏之說者問焉。師以夢(mèng)堂噩公。行中仁公對(duì)。同館于大天界寺。上命儀曹勞之。既而援據(jù)經(jīng)論成書。將入朝敷奏。師忽示微疾。越四日。趣左右具浴更衣。索筆書偈曰。真性圓明。本無生滅。木馬夜鳴。西方日出。書畢謂夢(mèng)堂曰。師兄。我將去矣。夢(mèng)堂曰。子去何之。師曰。西方爾。夢(mèng)堂曰。西方有佛。東方無佛耶。師厲聲一喝。泊然而化。時(shí)禁火葬。禮部以聞。上特命從其教。茶毗之馀。齒牙舌根數(shù)珠咸不壞。設(shè)利粘綴。遺骨累累然如珠。弟子奉骨及諸不壞者。歸海鹽。建塔于天寧永祚禪寺。葬焉。世壽七十五。僧臘六十三。其說法機(jī)用。則見于六會(huì)語。其游戲翰墨。則見于和天臺(tái)三圣。及永明壽陶潛林逋諸作。別有凈土詩。慈氏上生偈。北游鳳山西齋三集。通合若干卷。并傳于世。師為人。形軀短小。而神觀精朗。舉明正法。滂沛演迤。有不知其所窮。凡所涖之處。黑白向慕。如水歸壑。一彈指間。涌殿飛樓。上插云際。未嘗見師有作。君子謂師??v橫自如。應(yīng)物無跡。山川出云。雷蟠電掣。神功收斂。寂寞無聲。繇是。內(nèi)而燕齊秦楚。外而日本高麗。咨決心要。奔走座下。得師片言。裝潢襲藏。不翅拱璧。師可謂無愧妙喜諸孫者矣。
續(xù)武林西湖高僧事略
師諱梵琦。字楚石。明州象山人。朱姓。母張氏。元元貞二年丙申六月丁巳。生在襁褓。有僧見而謂其父曰。此兒必當(dāng)振佛法。照耀濁世。九歲從海鹽天寧訥公受業(yè)。十六為僧。二十侍族祖晉翁洵公。因閱楞嚴(yán)至緣見因明。暗成無見。不明自發(fā)。則諸暗相永不能昏。于此有省。然于向上一著尚有滯礙。元叟端和尚主徑山。往參謁。問。如何是言發(fā)非聲。色前不物。叟遽云。言發(fā)非聲。色前不物。速道速道。師擬進(jìn)語。叟震威一喝。師乃錯(cuò)愕而退。已而應(yīng)書寫大藏之選。至京師崇天門。一夕聞?樓上鼓聲?;砣淮笪?。東歸。再參元叟。叟笑迎曰。且喜大事了畢。未幾。出世海鹽之福臻。至元乙亥遷杭之報(bào)國。洪武元年九月十一日。徵師說法于蔣山。 上大悅。又明年七月復(fù)被召。二十六日偈曰。真性圓明。本無生滅。木馬夜鳴。西方日出。端坐而逝。阇維。齒舌數(shù)珠不壞。有語錄二十卷及西齋凈土詩行世。
南宋元明禪林僧寶傳·卷十
楚石禪師。名梵琦。乃徑山元叟端禪師之高弟也。道弘海鹽福臻。次則天寧。乃至杭州報(bào)國。嘉興本覺。德風(fēng)所被。聲重九洲。當(dāng)元文順二帝時(shí)。楚山南北。浙水東西。其有道尊宿。無不經(jīng)錫徽號(hào)。琦獨(dú)遠(yuǎn)引不與焉。至正間。帝師強(qiáng)贈(zèng)師號(hào)佛日普照慧辨。琦亦不署也。暮年以門人景獻(xiàn)。代主天寧法席。則別筑方齋于天寧院西。為休老計(jì)。自稱西齋老人。至正間。四方多事。士大夫逃禪海濱者眾矣。從西齋游者。如宋公景濂輩。最稱博物。入西齋之門。劇談多北?;蛴袉枙r(shí)勢(shì)否臧。琦但唱休休歌。其聲韻莫測(cè)。癸卯。元帝師以手書微琦。琦稱病篤不赴。戊申。明高帝建極。以為折抱毀鼓之初。而歿于王事者無答焉。遂蒲車四出。徵天下高行沙門。敕儀曹。請(qǐng)琦升座于蔣山。使存亡者。均沾法利。高帝見提唱語。大悅。明年春。召入宴文樓。以琦年邁。賜杖而行。留琦館天界。又明年復(fù)徵天下有道禪師。均赴天界。其赴詔尊宿三十馀員。出元叟之門者。三居一焉。惟國清曇噩。雙徑智及。并琦三人。頻入宴文樓論道。高帝問鬼神幽玄不測(cè)之理。琦援據(jù)經(jīng)論。剖釋宸衷。然起居脫略。無異西齋時(shí)。高帝每嘆曰。楚石真林下道人也。是年七月十六日。琦呼侍僧進(jìn)墨池。大書一偈曰。真性圓明。本無生滅。木馬夜鳴。西方日出。即謂噩夢(mèng)堂曰。師兄我去也。噩曰。何處去。琦震聲一喝而逝。年七十有五矣。以遺偈聞高帝。帝命依法阇維。其不壞者二。齒如珂玉。舌如珊瑚。無數(shù)舍利。連綴其上。歸塔天寧西齋。愚庵以偈哭曰??锎舱勑ψ术?。遺偈親書若貫珠。木馬夜鳴端的別。西方日出古今無。分身何啻居天界。弘法毋忘在帝都。白發(fā)弟兄空老大。剎竿倒卻要人扶。
新續(xù)高僧傳·雜識(shí)篇第十之三
釋梵琦,字楚石,小字曇耀,象山人。嘗閱《楞嚴(yán)》,至“緣見因明,暗成無見”,恍然有悟。元叟端倡道雙徑,琦往問之:“言發(fā)非聲,色前不物,其意如何?”叟就以詰之。琦擬答叟,叱之使出,自是胸疑,如填巨石。會(huì)元英宗詔,粉黃金為泥書大藏經(jīng),以琦善書,選至闕下。一夕聞樓鼓動(dòng),汗如雨下,拊幾笑曰:“徑山鼻孔,今日入吾手矣?!币虺少视小吧岬眉t爐一點(diǎn)雪,卻是黃河六月冰”之句。旋入雙徑,叟見其氣宇充然,謂曰:“西來密意,喜子得之矣?!痹┒ㄖ?,出主海鹽之福臺(tái),尋遷永祚。明洪武初,詔名浮屠,于蔣山建廣薦會(huì),琦首應(yīng)詔躋席說法,圓音高唱,萬籟俱清。帝心悅懌,賜宴文樓,親承顧問,既還出帑金以賜之。館于天界寺,忽謂噩夢(mèng)堂曰:“吾將去也。”曰:“子欲何之?”曰:“西方爾?!币蛴屩唬骸拔鞣接蟹?,東方無佛?!毙扮鶇柭曇缓?,泊然而化。荼毗,齒牙舌根,數(shù)珠咸不壞,舍利黏綴,遺骨累累如珠,所著有《楚石語錄》及《和永明山居詩》,并見《寺志》。