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《國語辭典》：蘭若（蘭若）　　拼音：lán rě
寺院或空凈閑靜的地方。梵語「阿蘭若」的略稱。唐。杜甫 謁真諦寺襌師詩：「蘭若山高處，煙霞嶂幾重?！埂读凝S志異。卷一。畫壁》：「偶涉一蘭若，殿宇襌舍，俱不甚弘敞。」
《漢語大詞典》：阿房
指 阿房宮 。 漢 班固 《東都賦》：“子徒習(xí) 秦 阿房 之造天，而不知 京洛 之有制也。” 晉 葛洪 《抱樸子·君道》：“鑒 章華 之召災(zāi)，悟 阿房 之速禍?！?宋 康與之 《訴衷情令·長安懷古》詞：“ 阿房 廢址 漢 荒丘，孤兔又羣游?！?康有為 《大同書》甲部第二章：“ 項羽 之燒 阿房 ，赤眉之燒 長安 ， 董卓 之燒 河陽 ，火延三月不止，民為之盡?！?br />梵語。地獄中鬼卒名。《唐詩紀(jì)事》卷六六引 唐 鄭愚 《大溈靈祐師銘》：“牛阿房，鬼王通。專覷捕，見西東。”參見“ 阿旁 ”。
《國語辭典》：阿旁　　拼音：ā bàng
地獄的獄卒。譯自胡語?！督?jīng)律異相》卷四九：「諸阿傍是隸北方毗沙門天王?！埂独蠚堄斡浂帯返诎嘶兀骸改プ由项^站著許多的阿旁，磨子下面也有許多阿旁。」
《國語辭典》：梵音　　拼音：fàn yīn
1.誦唱佛經(jīng)的聲音。唐。王勃 游梵宇三覺寺詩：「蘿幌棲禪影，松門聽梵音。」
2.大梵天王所出的五種清凈之音。
《國語辭典》：恒河（恆河）　　拼音：héng hé
Ganges River
河川名。發(fā)源于喜馬拉雅山南麓，南流經(jīng)印度平原，再東流與雅魯藏布江會合，注入孟加拉灣，全長二千七百公里，為印度重要河川。
《國語辭典》：僧伽　　拼音：sēng qié
梵語sa?gha的音譯。意為大眾或會議。佛教用以指出家團(tuán)體?！洞笾嵌日摗肪砣骸付啾惹鹨惶幒秃鲜敲ぁ！?/div>
《漢語大詞典》：阇梨（闍梨）
亦作“ 闍黎 ”。 梵語“阿阇梨”的省稱。意謂高僧。亦泛指僧。《梁書·侯景傳》：“﹝ 僧通 ﹞初言隱伏，久乃方驗，人并呼為闍梨， 景 甚信敬之。” 南朝 陳 徐陵 《諫仁山深法師罷道書》：“曠濟(jì)羣品，為天人之師，水陸空行，皆所尊貴，言必闍黎和尚，書輒致敬和南，遠(yuǎn)近嗟詠，貴賤顒仰?！?span id="pxbbmpp" class="book">《西游記》第四七回：“闍黎還念經(jīng)，班首教行罷?！?姚錫鈞 《寄楚傖即題其午夢堂卷子》詩：“幸是闍梨好才思，疎鴉殘月點 分湖 ?！?/div>
分類：梵語高僧
《漢語大詞典》：優(yōu)婆（優(yōu)婆）
梵語。佛徒，僧尼。 清 黃宗羲 《安丘張母李孺人墓志銘》：“《傳燈録》中以女身而得度者，亦或有之，而孺人身不履塔廟，家不納優(yōu)婆。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·馬介甫》：“拔苦惱於優(yōu)婆之國，立道場於愛河之濱。”
分類：梵語僧尼
《國語辭典》：偈頌（偈頌）　　拼音：jì sòng
1.印度文學(xué)的詩歌。無韻，以四句為一偈頌，每句音節(jié)長短須相同。亦專指佛經(jīng)中詩歌形式的部分。
2.中國僧侶所寫蘊(yùn)含佛法的詩。也稱為「偈子」、「偈言」。
《漢語大詞典》：阇維（闍維）
梵語。指人死后火化。 晉 法顯 《佛國記》：“火然之時，人人敬心，各脫上服及羽儀傘蓋，遙擲火中，以助闍維?！?span id="dyiimpr" class="book">《景德傳燈錄·釋迦牟尼》：“請尊三昧火，闍維金色身。” 明 宋濂 《凈慈禪寺第七十六代住持無旨禪師授公碑銘》：“龕留七日，顏貌不變。用闍維法從事，齒牙貫珠不壞?！?/div>
分類：梵語火化
《國語辭典》：瑜伽　　拼音：yú jiā
佛教用語。梵語yoga的音譯：(1)謂修行。指控制和運用我們的一切事物和心念，發(fā)展直觀的能力，達(dá)到解脫或成佛的理想?！惰べふ撚洝＞硪恢稀罚骸复酥幸庹f三乘所有境、行、果法并名瑜伽。」(2)狹義的僅指某種修行方法。如修定或修行止觀，或修八正道?！惰べふ撚洝＞硪恢稀罚骸感奕Φ孛鸿べぁ弧?。(3)指大乘佛教的瑜伽行派。《南海寄歸內(nèi)法傳》卷一：「中觀則俗有真空，體虛如幻；瑜伽則外無而內(nèi)有，事皆唯識?！?/div>
《漢語大詞典》：優(yōu)波（優(yōu)波）
梵語。即優(yōu)婆。 南朝 梁簡文帝 《〈莊嚴(yán)旻法師成實論義疏〉序》：“末地之報已終，優(yōu)波之身且謝?！?/div>
分類：梵語
《國語辭典》：兜率宮（兜率宮）　　拼音：dōu shuài gōng
欲界六天之一。參見「兜率天」條。元。王實甫《西廂記。第一本。第一折》：「這的是兜率宮，休猜做了離恨天?！?/div>
分類：梵語天宮
《漢語大詞典》：優(yōu)缽曇（優(yōu)鉢曇）
(1).梵語。即優(yōu)曇缽。《南史·夷貊傳下·波斯國》：“國中有優(yōu)鉢曇花，鮮華可愛?！?宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷三：“ 豫章 之詩，……貫穿馳騁，工夫精到，雖未極古之源委，而其植立不凡，斯亦宇宙之奇詭也。開闢以來，能自表現(xiàn)於世若此者，如優(yōu)鉢曇華時一現(xiàn)耳?！?br />(2).指優(yōu)缽曇花。 清 朱錫綬 《幽夢續(xù)影》：“ 唐 人之詩，多類名花： 長吉 似優(yōu)鉢曇，彩云擁護(hù)； 飛卿 似曼陀羅，璚月玲瓏?！眳㈤?清 吳其浚 《植物名實圖考》卷三六。
《漢語大詞典》：周羅（周羅）
(1).包攬。《朱子語類》卷一一三：“ 程先生 云：‘周羅事者，先有周羅之病在心。’”
(2).遍布。 清 王晫 《今世說·雅量》：“ 周櫟園 雪夜坐念室中，獄事正急，鐵衣周羅戶外?！?br />(3).梵語。意為小髻。《起世因本經(jīng)·閻浮洲品》：“如此小千世界，猶如周羅?！痹ⅲ骸爸芰_， 隋 言髻也，外國人頂上結(jié)少許長髮為髻?！?span id="fitoojj" class="book">《釋氏要覽·剃發(fā)》：“周羅髮，即今親教和尚最后為剃頂上髮也。梵語周羅，此云小髻?！?/div>
《國語辭典》：優(yōu)婆塞（優(yōu)婆塞）　　拼音：yōu pó sè
梵語音譯。指受五戒的在家男性佛教徒。《大智度論》卷四：「若從上數(shù)，應(yīng)先菩薩，次第比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，菩薩次佛故?！挂沧鳌敢疗讶?、「鄔波索迦」。