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典故

《荊楚歲時記》第一部〈寶顏堂秘笈本〉~32~
正月一日,是三元之日也,謂之端月。雞鳴而起,先于庭前爆竹以辟山臊惡鬼。帖畫雞或斫鏤五采及土雞于戶上,造桃板著戶,謂之仙木繪,二神貼戶之右左神荼右郁壘俗謂之門神符于傍,百鬼畏之。
典故
桃符舊句


《全宋詩》卷五百六十四〈王安石二七·元日〉~6685~
爆竹聲中一歲除,東風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日,爭插新桃換舊符。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:248—283 【介紹】: 西晉河內(nèi)溫人,字大猷,小字桃符。司馬昭子。仕魏步兵校尉,有威惠。入晉,封齊王。總統(tǒng)軍事,撫寧內(nèi)外。武帝咸寧二年,遷司空。武帝晚年,諸子并弱,而太子癡呆,朝臣內(nèi)外皆屬意于攸。帝忌之,聽中書監(jiān)荀勖、侍中馮統(tǒng)讒言遣就國。憤怨而卒。謚獻(xiàn)。
全晉文·卷十六
攸字大猷,小字桃符,文帝第二子。出嗣景帝后,以從征王淩功封長樂亭侯。后襲景帝爵武陽侯,歷散騎常侍、步兵校尉,五等建,改封安昌侯,遷衛(wèi)將軍。武帝受禪,封齊王,遷驃騎將軍、開府儀同三司,轉(zhuǎn)鎮(zhèn)軍大將軍,加侍中,行太子少傅,咸寧二年代賈充為司空,太康三年遷大司馬,都督青州諸軍事。明年,遣就國,臨行歐血死,謚曰獻(xiàn)王。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 北魏中山盧奴人。好學(xué),舉孝廉,射策甲科。宣武帝景明初由羽林監(jiān)、領(lǐng)主書。景明三年,南朝梁宗室蕭寶夤降北魏,桃符受詔迎接。累遷中書舍人。后為豫州刺史。久之,征還,卒年五十一。
《國語辭典》:桃符  拼音:táo fú
1.古代相傳有神荼、郁壘二神,能捉百鬼,因此,新年時于門旁設(shè)兩塊桃木板,上面書寫二神之名或畫上其圖像,用以驅(qū)鬼避邪。南朝梁。宗懔《荊楚歲時記。正月》:「帖畫雞戶上,懸葦索于其上,插桃符其傍,百鬼畏之?!?br />2.春聯(lián)。清。富察敦崇《燕京歲時記。春聯(lián)》:「春聯(lián)者,即桃符也?!?/div>
《漢語大詞典》:桃符板
見“ 桃符 ”。
《國語辭典》:桃符  拼音:táo fú
1.古代相傳有神荼、郁壘二神,能捉百鬼,因此,新年時于門旁設(shè)兩塊桃木板,上面書寫二神之名或畫上其圖像,用以驅(qū)鬼避邪。南朝梁。宗懔《荊楚歲時記。正月》:「帖畫雞戶上,懸葦索于其上,插桃符其傍,百鬼畏之。」
2.春聯(lián)。清。富察敦崇《燕京歲時記。春聯(lián)》:「春聯(lián)者,即桃符也?!?/div>
《國語辭典》:鬼畫桃符(鬼畫桃符)  拼音:guǐ huà táo fú
古時候,人們在桃木板上書寫類似狂草的文字,然后釘在大門兩旁,藉以驅(qū)邪避鬼。因為文字詰屈潦草,不易辨識,后遂用鬼畫桃符來譏笑人書畫潦草拙劣。也作「鬼畫符」。
《漢語大詞典》:郁壘符(鬱壘符)
即桃符。 清 黃子云 《山中守歲歌》:“粘戶重書鬱壘符,插簷高折冬青樹?!眳⒁姟?鬱壘 ”、“ 桃符 ”。
分類:桃符
《漢語大詞典》:新桃
新的桃符。古代用畫有門神或題著門神名字的桃木板掛在大門旁,用以驅(qū)鬼辟邪,每年農(nóng)歷元旦更換一次,稱為桃符。 宋 王安石 《元日》詩:“千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符?!?/div>
《國語辭典》:郁壘(鬱壘)  拼音:yù lǜ
傳說中的門神?!段倪x。張衡。東京賦》:「度朔作梗,守以郁壘。神荼副焉,對操索葦?!?/div>
《漢語大詞典》:郁壘神荼(鬱壘神荼)
(1).二神名。傳說善治惡鬼,故舊時民間奉為門神。 王充 論衡·訂鬼山海經(jīng):“ 滄海 之中,有 度朔 之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝間東北曰鬼門,萬鬼所出入也。上有二神人,一曰 神荼 ,一曰 鬱壘 ,主閲領(lǐng)萬鬼。善害之鬼,執(zhí)以葦索而以食虎。於是 黃帝 乃作禮以時驅(qū)之,立大桃人,門戶畫 神荼 、 鬱壘 與虎,懸葦索以御兇魅?!?漢 張衡 《東京賦》:“ 度朔 作梗,守以 鬱壘 ; 神荼 副焉,對操索葦。”按,戰(zhàn)國策·齊策三“今子?xùn)|國之桃梗也” 漢 高誘 注作“荼與”、“鬱雷”。 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·祀典·桃?!?/span>作“荼與鬱壘”。參見“ 鬱律 ”。
(2).指桃符、春聯(lián)。 宋 姜夔 《鷓鴣天·丁巳元日》詞:“嬌兒學(xué)作人間字,鬱壘神荼寫未真?!眳⒁姟?桃符 ”。
《國語辭典》:桃符  拼音:táo fú
1.古代相傳有神荼、郁壘二神,能捉百鬼,因此,新年時于門旁設(shè)兩塊桃木板,上面書寫二神之名或畫上其圖像,用以驅(qū)鬼避邪。南朝梁。宗懔《荊楚歲時記。正月》:「帖畫雞戶上,懸葦索于其上,插桃符其傍,百鬼畏之?!?br />2.春聯(lián)。清。富察敦崇《燕京歲時記。春聯(lián)》:「春聯(lián)者,即桃符也?!?/div>
《漢語大詞典》:葦桃(葦桃)
葦索和桃符。古代習(xí)俗,新歲時懸此二物于門首,以袪除邪惡。 宋 蘇軾 《賀正啟》:“葦桃在戶,磔禳以餞餘寒;椒柏稱觴,燔烈以興嗣歲。” 宋 蘇軾 《皇太后殿夫人為年節(jié)往永裕陵酌獻(xiàn)神宗皇帝表本》:“葦桃在戶,徒講三朝之儀;椒柏稱觴,無復(fù)萬年之壽。”參見“ 葦索 ”、“ 桃符 ”。
《漢語大詞典》:桃門(桃門)
飾有桃符的門。 唐玄宗 《端午三殿宴群臣探得神字》詩序:“何止柏枕桃門,驗方術(shù)於經(jīng)記;綵花命縷,觀問遺於風(fēng)俗?!眳⒁姟?桃符 ”。
分類:桃符
《國語辭典》:桃符  拼音:táo fú
1.古代相傳有神荼、郁壘二神,能捉百鬼,因此,新年時于門旁設(shè)兩塊桃木板,上面書寫二神之名或畫上其圖像,用以驅(qū)鬼避邪。南朝梁。宗懔《荊楚歲時記。正月》:「帖畫雞戶上,懸葦索于其上,插桃符其傍,百鬼畏之。」
2.春聯(lián)。清。富察敦崇《燕京歲時記。春聯(lián)》:「春聯(lián)者,即桃符也。」
《漢語大詞典》:郁壘神荼(鬱壘神荼)
(1).二神名。傳說善治惡鬼,故舊時民間奉為門神。 王充 論衡·訂鬼山海經(jīng):“ 滄海 之中,有 度朔 之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝間東北曰鬼門,萬鬼所出入也。上有二神人,一曰 神荼 ,一曰 鬱壘 ,主閲領(lǐng)萬鬼。善害之鬼,執(zhí)以葦索而以食虎。於是 黃帝 乃作禮以時驅(qū)之,立大桃人,門戶畫 神荼 、 鬱壘 與虎,懸葦索以御兇魅?!?漢 張衡 《東京賦》:“ 度朔 作梗,守以 鬱壘 ; 神荼 副焉,對操索葦。”按,戰(zhàn)國策·齊策三“今子?xùn)|國之桃梗也” 漢 高誘 注作“荼與”、“鬱雷”。 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·祀典·桃?!?/span>作“荼與鬱壘”。參見“ 鬱律 ”。
(2).指桃符、春聯(lián)。 宋 姜夔 《鷓鴣天·丁巳元日》詞:“嬌兒學(xué)作人間字,鬱壘神荼寫未真。”參見“ 桃符 ”。
《國語辭典》:郁律(鬱律)  拼音:yù lǜ
1.煙氣上騰的樣子?!段倪x。郭璞。江賦》:「氣滃渤以霧杳,時郁律其如煙。」唐。杜甫自京赴奉先縣詠懷五百字〉詩:「瑤池氣郁律,羽林相摩戛?!?br />2.形容雷聲低沉阻滯的樣子?!段倪x。揚雄。甘泉賦》:「雷郁律于巖窔兮,電倏忽于墻藩?!?br />3.深峻險曲的樣子?!稘h書。卷五七。司馬相如傳下》:「徑入雷室之砰磷郁律兮,洞出鬼谷之堀礨崴魁?!?/div>
《漢語大詞典》:郁律
高聳貌。 明 何景明 《苦寒行》之一:“天地黯閉塞,冰霜皓崔嵬。寂寥高城側(cè),欝律見古臺。”
《國語辭典》:桃符  拼音:táo fú
1.古代相傳有神荼、郁壘二神,能捉百鬼,因此,新年時于門旁設(shè)兩塊桃木板,上面書寫二神之名或畫上其圖像,用以驅(qū)鬼避邪。南朝梁。宗懔《荊楚歲時記。正月》:「帖畫雞戶上,懸葦索于其上,插桃符其傍,百鬼畏之。」
2.春聯(lián)。清。富察敦崇《燕京歲時記。春聯(lián)》:「春聯(lián)者,即桃符也?!?/div>