先生諱方善。字子繼。柳氏初貫文化。高麗名臣諱車達。其鼻祖也。奕世圭簪。譜不絕書。九世而至領(lǐng)議政諱成澗。賜封瑞寧。子孫遂為瑞寧人。高祖諱成桂。官至太常卿。曾祖諱淑。藝文館大提學(xué)瑞寧君謚文僖公。自號思庵。有文章節(jié)行。后人立祠瑞山以祀之。祖諱厚。文科觀察使。考諱沂。亦登第策勛。為瑞寧府院君。妣韓山郡夫人李氏。牧隱先生孫女也。洪武戊辰夏。先生生于松都之坊第。幼有特質(zhì)。稍長嗜讀書。日誦千言。十二歲。隨長老選勝于冠山之靈通寺。遇題放墨。神思泉涌。往往有驚人語。見者目之為神童。時卞春亭季良以文章耆造。負世重望。權(quán)文忠公近退居陽村。大開明理之門。先生欣然負笈而往。講問經(jīng)旨。授受論量之際。多有開發(fā)處。二公傾心獎與。不以后生遇之。一時英俊。亦自以為不及也。獻陵乙酉。中國子司馬選。始游泮宮。自此聲聞益藹蔚。己丑。罹文網(wǎng)。編管于西原。先生怡然上途。不以禍福動一發(fā)。人有來唁者。但曰命也。惟杜門看書。若將終身。明年。移配永陽。永之西山。素稱佳絕處。先生就其下松谷。筑室數(shù)楹以居之。扁其楣曰泰齋。日吟哦自適。悠然有閒泰意思。病遐堧文教未振。聚邑中子弟而訓(xùn)之。隨才設(shè)科。娓娓不倦。四方聞風(fēng)坌集。戶外屨常滿矣。先生曾與李西坡安柔相善。至是。李老亦以論事謫押梁。同郡名流又有曹學(xué)士尚治，李迂齋就，鄭尚書舉，崔諫議元道，尹侍郎統(tǒng)?；ハ嗤葡?。激昂風(fēng)猷。蓋嶺海之間不落莫也。乙未。宥還原州。俄為修郤者所龁。更尋前路。莊憲王丁未。特原之。放歸田里。在譴凡十有九年。流離羈危。備常無限辛辣。而隨遇而安。無幾微見于色辭。既歸亦無纖毫喜。人以謂稽古力也。法泉舊墅。在鳴鳳山麓。又有招提可幽靜可游。先生講學(xué)之暇。時攜冠童六七。訪寺吟詩。超然若浴沂者氣像。于進取名利事。泊如也。朝廷以幽逸薦為主簿。先生自廢不肯起。莊憲王敬重之。命集賢殿學(xué)士等往復(fù)質(zhì)問。待以師禮。蓋致禮貌于畎畝。唐虞以下所未有也。士林榮之。望若星斗焉。上益知先生有經(jīng)濟才將大用。不幸罹風(fēng)疾。以正統(tǒng)癸亥春卒。春秋才五十六。娶鐵城君李原女。生二男。長允庚。進士。是生秀宗。司直。是生世蕃。是生漢文。奉常寺。奉事是生夢瑞。是生根晦。有孝行。鄉(xiāng)人愿表門閭。是生垷。是生二子。振泰挺泰。振泰有三子。長種德。武科。亦有三子。曰瀹曰湜曰浡。仲種學(xué)生七男。皆夭。只馀二。季種仁有三子。曰澳曰濈曰涉。挺泰以種學(xué)為后。次子允謙。卒官大司諫。是生惠仝。登乙未文科。官輔德。瀹有子瓊枝。從我游。年少喜文雅。是將世其家者乎。先生天姿英敏。志器不凡。早服家庭之訓(xùn)。又多師友之益。其文章皆本之經(jīng)教。典雅有體。不尚諸家險僻語。為詩尤沖澹高古。清而不苦。溫而不迫。優(yōu)入唐宋閫域。非得之性情之正。風(fēng)雅之法。能乎。本朝繼勝國衰亂之末。文治未遑。詞學(xué)久廢。至英廟戊午。始設(shè)進士科。中場用詞賦。自是詩學(xué)大盛。論者謂先生訓(xùn)誨之力有以致之。然此特先生土苴耳。先生晚喜點易曰。易之理。一本達萬殊也。形容圣人心事則曰。安土樂天能事在。圣心無處不春風(fēng)。后來文章家。雖終身弄墨。安能說得此等說耶。嘗語學(xué)者曰。為學(xué)在于窮理。窮理在于存心。非存心無以窮理。非窮理。其為學(xué)皆茍。故學(xué)者之初。須當(dāng)敬以存心。精以讀書。晝誦而夜思之。因其所知而益求其精。及其真積力久而有得焉。則人欲日消。天理日明。與圣賢同其歸。彼以詞章而已者。陋矣。又曰。行藏。士君子大節(jié)。不可出而出。則忘義以循祿。非知命者?？沙龆怀?。則潔身以亂倫。非知道者。又曰。孰不惡死。君子樂死于義。孰不欲生。丈夫且恥其茍容。蓋其學(xué)文精深。見識卓越。言論易以動人。故當(dāng)世及門之士如李大田甫欽。以節(jié)義著。徐四佳居正蔚然為文學(xué)領(lǐng)袖。其馀名公鉅匠。接武輩出。賁飾王猷。大鳴國家之盛者。實先生鼓之也。前輩以東漢名流之多歸功于嚴處士。至曰一絲扶漢鼎。今先生以布衣。為朝中賢士大夫所矜式。以至累百年而文教愈久愈興。雖謂柳先生扶我鼎?？址强湔Z也。然非光武不能成子陵之高。茍非圣朝禮遇之殷。亦安能使先生振作人才至于此哉。先生于書無不通。雖岐黃龜策陰陽圭臬之說。亦皆旁搜無馀。如天地之運化。物理之消息。人事之得失。一于詩發(fā)之。故先生之詩。非為吟哢而作也。而一句才成。舉國傳誦。內(nèi)而圻湖。外而嶠關(guān)。凡名園勝館。不得先生詩如無館。以至秘書省所藏輿地錄中。先生詩文。居十六七。吁亦盛矣。景泰成化間。先生遺集。始入剞劂。天啟中。旅軒張文康公議所以尸祝者。而寢以遲。至英烈王壬午。廟宇始成。祠曰景賢。院曰松谷。每以春秋二丁。報祀不忒。夫以國初之賢。遺風(fēng)馀韻。至今不墜于地。當(dāng)日先生所嘗藏修處。更見蛾子時述。先生嘉惠后學(xué)之深。至此而尤可驗矣。倘有右文筵臣白上而表獎之。宣號賜田。一如白鹿故事。則豈非斯文之幸而圣朝之美典哉。惜其先生既沒。而薇垣公竟無后。上舍公落南不復(fù)返。閱六世而一遺孤廑廑如線。則言行之失其錄。巾舄之不記藏。何足怪哉。一日。先生后孫湜赍詩集系牒等若而帙。訪余普賢山下謂曰。在昔斯集之成也。子之先祖吏部公實跋之。建祠也而子之叔祖鶴巖公左袒焉。子又裒稡遺事者。請復(fù)記之。以終乃家責(zé)也?？栐侔荻堋ｖ娜欢o曰。不佞不惟非其人。惟久遠難詳是慮。今若強其所不知以為知。其如得罪先生何既。而遍讀詩文訖。尋繹諸賢序跋等語。又考筆苑雜記勝覽等語。于是先生事跡。稍稍備矣。竊復(fù)思之。昔南軒張先生生諸葛武侯千百載之后。記其事。不以為嫌。茍有可傳者。亦何以世代綿邈為諉哉。況又不佞在外裔之末。尤不可辭遜。故謹敘列如右。以備能言君子考據(jù)云。崇禎再辛丑仲秋上浣。后學(xué)烏川鄭葵陽撰。