【佛學大辭典】
（物名）梵曰憚哆家瑟詫Dantaka%s!t!ha，譯曰齒木。嚙小枝之頭為細條，用刷牙齒者。楊枝者義譯也。寄歸傳一曰：「每日旦朝須嚼齒木揩齒，刮舌務令如法，盥漱清凈，方行敬禮。（中略）其齒木者，梵云憚哆家瑟詫。憚哆譯之為齒，家瑟詫即是其木。長十二指，短不減八指，大如小指。一頭緩須熟嚼，良久凈刷牙關。（中略）齒木名為楊枝，西國柳樹全稀，譯者輒傳斯號，佛齒木樹實非楊柳。那爛陀寺，目自親觀，既不取信于他，聞者亦無勞致惑。檢涅槃經(jīng)梵本，云嚼齒木時矣?！勾笕战?jīng)疏五曰：「彼當取優(yōu)曇缽羅或阿說他木端直嫞好者，不粗不細劑十二指量，凡一切量法皆用大拇指上節(jié)側而相捻，是其正數(shù)也。此二木是過去佛菩提樹，若無者當求有乳之木，謂桑谷等?！狗参鲊埶兹?，先贈齒木及香水等，而祝其人之健康，以表懇請之意，故請佛菩薩亦用楊枝凈水。觀音懺法曰：「我今具楊枝凈水，惟愿大悲哀憐攝受。」毗尼日用切要曰：「取楊枝，律中名曰齒木。楊有四種，皆可梳齒也：一白楊，葉圓。二青楊，葉長。三赤楊，霜降葉赤。四黃楊木，性堅致難長。今咸以柳條當楊枝，柳條垂下，乃小楊也。若無柳處，將何梳齒？須知一切木皆可梳齒，皆名齒木。但取性和，有苦味者嚼之，不獨謂柳木一種。」【又】梵網(wǎng)經(jīng)心地品曰：「不得樗蒲。（中略）爪鏡，蓍草，楊枝，缽盂，髑髏，而作卜筮?！姑髋阂骅缶W(wǎng)經(jīng)合注六曰：「楊枝即樟柳神。」