典故八千歲
八千春
八千椿
春難老
漆園椿
椿同
松椿壽
春齡
祝椿算
椿菌年
春算
椿不爭年
椿姿
說椿
莊木八千年
椿樹
冥靈墓
壽木大椿
燕山訓(xùn)
相關(guān)人物莊子
《莊子集釋》卷一上〈內(nèi)篇·逍遙游〉~
小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎!唐·成玄英疏:「朝菌者,謂天時滯雨,于糞堆之上熱蒸而生,陰濕則生,見日便死,亦謂之大芝,生于朝而死于暮,故曰朝菌。月終謂之晦,月旦謂之朔;假令逢陰,數(shù)日便萎,終不涉三旬,故不知晦朔也。蟪蛄,夏蟬也。生于麥梗,亦謂之麥節(jié),夏生秋死,故不知春秋也。菌則朝生暮死,蟬則夏長秋殂,斯言齡命短促,故謂之小年也?!埂岗れ`大椿,并木名也,以葉生為春,以葉落為秋。冥靈生于楚之南,以二千歲為一年也。而言上古者,伏犧時也。大椿之木長于上古,以三萬二千歲為一年也。冥靈五百歲而花生,大椿八千歲而葉落,并以春秋賒永,故謂之大年也?!?/span>
簡釋
椿齡:喻長壽。唐吳筠《步虛詞》其七:“綿綿慶不極,誰謂椿齡多。”
例句
既許焚香為弟子,愿教年紀(jì)共椿同。
莫將凡圣比云泥,椿菌之年本不齊。
徒以菌蟪姿,緬攀修真訣。
但求椿壽永,莫慮杞天崩。
月里昔曾分兔藥,人間今喜得椿年。
錦衣玉食將何報,更俟莊椿一舉頭。
今朝獻(xiàn)壽將何比,愿似莊椿一萬尋。
帝力言何有,椿年喜漸長。
能齊大椿長,不與小山同。
典故 留樹
劍懸
掛劍墳前
寶劍懸
思掛劍
延陵心
掛延陵
延陵輕寶劍
把劍覓徐君
帶丘墓
留墓劍
寶劍非所惜
掛墳松
掛劍酬知己
掛徐君劍
劍掛宰上
結(jié)交期一劍
留劍
送劍
相酬無寶劍
延州空掛
把劍覓徐
寶劍贈君
人情掛劍
樹頭千金劍
信義高吳季
延陵件
贈墓劍
相關(guān)人物季札
徐君
《史記》卷三十一〈吳太伯世家〉~459~
季札之初使,北過徐君。徐君好季札劍,口弗敢言。季札心知之,為使上國,未獻(xiàn)。還至徐,徐君已死,于是乃解其寶劍,系之徐君冢樹而去。從者曰:「徐君已死,尚誰予乎?」季子曰:「不然。始吾心已許之,豈以死倍吾心哉!」
《新序·節(jié)士第七》~22~
延陵季子將西聘晉,帶寶劍以過徐君,徐君觀劍,不言而色欲之。延陵季子為有上國之使,未獻(xiàn)也,然其心許之矣,使于晉,顧反,則徐君死于楚,于是脫劍致之嗣君。從者止之曰:「此吳國之寶,非所以贈也?!寡恿昙咀釉唬骸肝岱琴浿?,先日吾來,徐君觀吾劍,不言而其色欲之,吾為上國之使,未獻(xiàn)也。雖然,吾心許之矣。今死而不進(jìn),是欺心也。愛劍偽心,廉者不為也?!顾烀搫χ轮镁?。嗣君曰:「先君無命,孤不敢受劍?!褂谑羌咀右詣炀辜慈?。徐人嘉而歌之曰:「延陵季子兮不忘故,脫千金之劍兮帶丘墓?!?/span>
簡釋
掛劍:表示追念亡友。宋黃庭堅《李浸州挽詞》:“雖云掛劍來墳上,亦恐藏書在壁中。”
例句
曾被桂樹枝,寒光射林藪。
碑傳門客建,劍是故人留。
蕪漫藏書壁,荒涼懸劍枝。
徒懸一寶劍,何處訪徐公。
故老空懸劍,鄰交日散金。
一朝賓客散,留劍在青松。
雖云掛劍來墳上,亦恐藏書在壁中。
嘆嗟懸劍隴,誰識夢刀祥。
對棋陪謝傅,把劍覓徐君。
欲掛留徐劍,猶回憶戴船。
素車猶慟哭,寶劍欲高懸。
罷琴明月夜,留劍白云天。
不期先掛劍,長恐后施鞭。
還聞漢明主,遺劍泣東平。
遽痛蘭襟斷,徒令寶劍懸。
心許留家樹,辭直斷佞臣。
人送劍來歸隴上,雁飛書去叫衡陽。
樹悲懸劍所,溪想釣璜馀。
懸劍空留信,亡珠尚識機(jī)。
典故并州快剪刀
剪取吳淞
剪破松江水
剪取松江水
并刀快剪晴紋
剪取煙水
減去一半煙水
相關(guān)人物杜甫
高適
《全唐詩》卷二百一十九〈戲題畫山水圖歌【戲題王宰畫山水圖歌】〉【案:宰。蜀人。善畫玲瓏嵌空山水?!?/span>
十日畫一水,五日畫一石。能事不受相促迫,王宰始肯留真跡。壯哉昆崙方壺圖【壯哉昆崙方丈圖】,掛君高堂之素壁。巴陵洞庭日本東,赤岸水與銀河通【南岸水與銀河通】。中有云氣隨飛龍,舟人漁子入浦溆。山木盡亞洪濤風(fēng)【山木盡帶洪濤風(fēng)】,尤工遠(yuǎn)勢古莫比,咫尺應(yīng)須論【咫尺應(yīng)須千萬里】【咫尺應(yīng)須行萬里】。焉得并州快剪刀,剪取吳松半江水。
典故荒三徑
三徑荒
松菊荒
柴桑松菊
松菊徑
三徑荒蕪
三徑蓬蒿
菊松三徑
淵明三徑
元亮徑
淵明松菊
柴桑三徑
三徑松筠
松菊尚存
松荒三徑
芳草生三徑
三徑菊花叢
舊徑既荒
陶令三徑
陶潛菊徑
耘鋤三徑
相關(guān)人物陶潛
《晉書》卷九十四〈隱逸列傳·陶潛〉~246~
義熙二年,解印去縣,乃賦歸去來。其辭曰:歸去來兮,田園將蕪,胡不歸?既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫,知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn),覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣,問征夫以前路,恨晨光之希微。乃瞻衡宇,載欣載奔,僮仆來迎,稚子候門。三徑就荒,松菊猶存。攜幼入室,有酒盈樽。引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏,倚南窗以寄傲,審容膝之易安。園日涉而成趣,門雖設(shè)而常關(guān);策扶老而流憩,時翹首而遐觀。云無心而出岫,鳥倦飛而知還;景翳翳其將入,撫孤松而盤桓。
《世說新語箋疏》上卷上〈言語〉~26~
劉尹云:「人想王荊產(chǎn)佳,此想長松下當(dāng)有清風(fēng)耳?!鼓铣?#183;劉孝標(biāo)注:「荊產(chǎn),王微小字也。」《王氏譜》曰:「微字幼仁,瑯邪人。祖父乂,平北將軍。父澄,荊州刺史。微歷尚書郎、右軍司馬?!?/span>
典故海棠春睡
楊妃醉
酲初解
喚醒海棠
睡猶未足
佳人春睡
春睡未足
海棠貪困
海棠無力貪春睡
海棠醉睡
環(huán)兒半睡
開元妃子春酲
破睡海棠
人共海棠俱醉
睡來添醉色
一成春困
玉環(huán)扶淺醉
醉得海棠無力
妃棠
妃子睡起
矇松欲睡
明皇稱許
曉妝無力春醉方酣
相關(guān)人物楊玉環(huán)(楊貴妃)
李隆基
《海錄碎事》卷十〈后妃門〉
《太真外傳》:「上皇登沉香亭,詔太真妃子。妃子時卯醉未醒,命力士從侍兒扶掖而至。妃子醉顏殘妝,鬢亂釵橫,不能再拜。上皇笑曰:『豈是妃子醉,真海棠睡未足耳?!弧?/span>
《全芳備祖·前集》卷七
《楊妃傳》:「唐明皇曾召太真妃,太真妃被酒新起,帝曰:『此乃海棠花睡未足耳?!弧?/span>
典故 初平羊
金華牧羊
群羊化石
羊起
初平群羊
牧羊金華
慕初平
尋初平
叱起
初平期
亂石似羊
驅(qū)石不成羊
仙人擁石
白羊
鞭石仙人
動石為羊
金華羽士
驅(qū)羊動石
童子驅(qū)石
問羊初平在
問羊到金華
相關(guān)人物黃初平(赤松子)
《太平廣記》卷七〈神仙七·黃初平〉
黃初平者。丹溪人也。年十五,家使牧羊,有道士見其良謹(jǐn),便將至金華山石室中,四十馀年,不復(fù)念家。其兄初起,行山尋索初平,歷年不得。后見市中有一道士,初起召問之曰:「吾有弟名初平,因令牧羊,失之四十馀年,莫知死生所在,愿道君為占之。」道士曰:「金華山中有一牧羊兒,姓黃,字初平,是卿弟非疑?!钩跗鹇勚?,即隨道士去,求弟遂得,相見悲喜。語畢,問初平羊何在,曰:「近在山東耳?!钩跗鹜曋?,不見,但見白石而還,謂初平曰:「山東無羊也。」初平曰:「羊在耳,兄但自不見之?!钩跗脚c初起俱往看之。初平乃叱曰:「羊起?!褂谑前资宰?yōu)檠驍?shù)萬頭。初起曰:「弟獨得仙道如此,吾可學(xué)乎?」初平曰:「唯好道,便可得之耳。」初起便棄妻子留住,就初平學(xué)。共服松脂茯苓,至五百歲,能坐在立亡,行于日中無影,而有童子之色。后乃俱還鄉(xiāng)里,親族死終略盡,乃復(fù)還去。初平改字為赤松子,初起改字為魯班。其后服此藥得仙者數(shù)十人。
簡釋
金華牧羊兒:指得道成仙,或喻有點石成金之神奇魔力。唐李白《古風(fēng)》之十七:“金華牧羊兒,乃是紫煙客?!?/p>
例句
仙人擁石去,童子馭車來。
金華牧羊兒,乃是紫煙客。
驅(qū)石不成羊,指丹空斃狗。
叱起文武業(yè),可以豁洪溟。
驅(qū)羊先動石,走兔欲投巾。
吹沙聊作鳥,動石試為羊。
燕歸猶可候,羊起自成群。
群羊化石盡,雙鳧與我違。
典故 赤松游
慕赤松
赤松期
赤松去
追赤松
從赤松游
松喬約
赤松志
覓松子
少傅赤松游
笑隨赤松
相關(guān)人物劉邦(漢高祖)
張良
王子喬
黃初平(赤松子)
《搜神記》卷一~
赤松子者,神農(nóng)時雨師也,服冰玉散,以教神農(nóng),能入火不燒。至昆崙山,常入西王母石室中,隨風(fēng)雨上下。炎帝少女追之,亦得仙,俱去。至高辛?xí)r,復(fù)為雨師,游人間。今之雨師本是焉。
《史記》卷五十五〈留侯世家〉~2047~
留侯從上擊代,出奇計馬邑下,及立蕭何相國,所與上從容言天下事甚眾,非天下所以存亡,故不著。留侯乃稱曰:「家世相韓,及韓滅,不愛萬金之資,為韓報讎彊秦,天下振動。今以三寸舌為帝者師,封萬戶,位列侯,此布衣之極,于良足矣。愿棄人閒事,欲從赤松子游耳。」乃學(xué)辟谷,道引輕身。會高帝崩,呂后德留侯,乃彊食之,曰:「人生一世閒,如白駒過隙,何至自苦如此乎!」留侯不得已,彊聽而食。
《昭明文選》卷一〈賦甲·京都上·兩都賦二首·西都賦〉~8~
騁文成之丕誕,馳五利之所刑。庶松喬之群類,時游從乎斯庭。實列仙之攸館,非吾人之所寧。唐·李善注引《列仙傳》曰:「赤松子者,神農(nóng)時雨師也。服水玉以教神農(nóng)?!褂衷唬骸竿踝訂陶?,周靈王太子晉也。道人浮丘公,接以上嵩高山。」
例句
自有園公紫芝侶,仍追少傅赤松游。
向夕便思青瑣拜,近年尋伴赤松游。
倘因松子去,長與世人辭。
殷勤為訪桃源路,予亦歸來松子家。
請君為蒼生,未可追赤松。
長懷赤松意,復(fù)憶紫芝歌。
少留青史筆,未敢赤松期。
已申黃石祭,方慕赤松仙。
甘心與陳阮,揮手謝松喬。
閑謠紫芝曲,歸夢赤松村。
東山有歸志,方接赤松游。
思君遠(yuǎn)寄西山藥,歲暮相期向赤松。
范恣滄波舟,張懷赤松列。
蕭颯古仙人,了知是赤松。借予一白鹿,自挾兩青龍。
待我辭人間,攜手訪松子。
張良未逐赤松去,橋邊黃石知我心。
葉縣已泥丹灶畢,瀛洲當(dāng)伴赤松歸。
新文生沈謝,異骨降松喬。
似聞昨者赤松子,恐是漢代韓張良。
先生赤松侶,混俗游人間。
相逢自是松喬侶,良會應(yīng)殊劉阮郎。
漢日唯聞白衣寵,唐年更睹赤松游。
老臣預(yù)陪縣圃宴,馀年方共赤松游。
御寇馭泠風(fēng),赤松游紫煙。常疑此說謬,今乃知其然。
何必學(xué)留侯,崎嶇覓松子。
若不為松喬,即須作皋夔。
軒昊舊為侶,松喬難比肩。
多謝青溪客,去去赤松游。
末路期赤松,斯言庶不伐。
露壇裝琬琰,真像寫松喬。
軒后三朝顧,赤松何足攀。
松喬若逢此,不復(fù)醉流霞。
還疑赤松子,天路坐相邀。
緬想赤松游,高尋白云逸。
平生白云志,早愛赤松游。
深居白云穴,靜注赤松經(jīng)。
官傳梅福政,縣顧赤松家。
明日尊前若相問,為言今訪赤松游。
典故張良辭漢
赤松游
赤游伴
解組漢朝
相關(guān)人物張良
黃初平
《史記》卷五十五〈留侯世家〉~2047~
留侯從上擊代,出奇計馬邑下,及立蕭何相國,所與上從容言天下事甚眾,非天下所以存亡,故不著。留侯乃稱曰:「家世相韓,及韓滅,不愛萬金之資,為韓報讎彊秦,天下振動。今以三寸舌為帝者師,封萬戶,位列侯,此布衣之極,于良足矣。愿棄人閒事,欲從赤松子游耳?!鼓藢W(xué)辟谷,道引輕身。會高帝崩,呂后德留侯,乃彊食之,曰:「人生一世閒,如白駒過隙,何至自苦如此乎!」留侯不得已,彊聽而食。
典故 大夫封
封松
松作大夫
五株樹
大夫材
秦封大夫
五株封
大夫樹
秦封樹
秦王封
五樹松
秦帝封
始皇封松
秦官
相關(guān)人物秦始皇
《史記》卷六〈秦始皇本紀(jì)〉~242~
二十八年,始皇東行郡縣,上鄒嶧山。立石,與魯諸儒生議,刻石頌秦德,議封禪望祭山川之事。乃遂上泰山,立石,封,祠祀。下,風(fēng)雨暴至,休于樹下,因封其樹為五大夫。
《藝文類聚》卷八十八〈木部上·松〉~52~
《漢官儀》曰。秦始皇上封太山。逢疾風(fēng)暴雨。賴得松樹。因復(fù)其道。封為大夫松也。
簡釋
大夫松:詠松樹,或喻受恩遇。唐鮑溶《聞國家將行封禪聊抒臣情》:“清蹕間過素王廟,翠華高映大夫松?!?/p>
例句
寄懷丞相業(yè),因擢大夫材。
風(fēng)高大夫樹,露下將軍藥。
昔聞咸陽帝,近說稽山儂。或者仙人號,或以大夫封。
野鶴隨君子,寒松揖大夫。
丁固夢時還有意,秦王封日豈無心。
山苗不可蔭,孤直俟秦封。
桃源迷漢姓,松樹有秦官。
愿符千載壽,不羨五株封。
清蹕間過素王廟,翠華高映大夫松。
《三國志》卷四十八〈吳書·三嗣主·孫皓傳〉~67~
三年春二月,以左右御史大夫丁固、孟仁為司徒、司空。秋九月,皓出東關(guān),丁奉至合肥。是歲,遣交州刺史劉俊、前部督脩則等入擊交阯,為晉將毛炅等所破,皆死,兵散還合浦。裴松之注引吳書曰:初,固為尚書,夢松樹生其腹上,謂人曰:「松字十八公也,后十八歲,吾其為公乎!」卒如夢焉。
《藝文類聚》卷八十八〈木部上·松〉
《吳錄》曰:丁固夢松樹生其腹上。人謂曰:「松字,十八公也。后十八年,其為公乎?」
例句
偃蹇松公老,森嚴(yán)竹陣齊。
丁固夢時還有意,秦王封日豈無心。
典故木已拱
宰木拱
宰樹悲
宰木拱矣
拱松柏
行且拱矣
相關(guān)人物秦穆公
《春秋左傳正義》卷十七〈僖公·傳三十二年〉~287~
冬。晉文公卒。庚辰。將殯于曲沃。出絳柩。有聲如牛。卜偃使大夫拜曰。君命大事。將有西師過軼我。擊之必大捷焉。杞子自鄭使告于秦曰。鄭人使我掌其北門之管。若潛師以來。國可得也。穆公訪諸蹇叔。蹇叔曰。勞師以襲遠(yuǎn)。非所聞也。師勞力竭。遠(yuǎn)主備之。無乃不可乎。師之所為。鄭必知之。勤而無所。必有悖心。且行千里。其誰不知。公辭焉。召孟明。西乞。白乙。使出師于東門之外。蹇叔哭之曰。孟子。吾見師之出。而不見其入也。公使謂之曰。爾何知。中壽。爾墓之木拱矣。蹇叔之子與師。哭而送之曰。晉人禦師必于殽。殽有二陵焉。其南陵。夏后皋之墓也。其北陵。文王之所辟風(fēng)雨也。必死是間。余收爾骨焉。秦師遂東。
《春秋公羊傳注疏》卷十二〈僖公·三十三年〉~58~
夏。四月。辛巳。晉人及姜戎?jǐn)∏赜跉?。其謂之秦何。夷狄之也。曷為夷狄之。秦伯將襲鄭。百里子與蹇叔子諫曰。千里而襲人。未有不亡者也。秦伯怒曰。若爾之年者。宰上之木拱矣。爾曷知。
典故 歲寒姿
歲寒操
后凋松
寒不凋
后凋節(jié)
寒松最后凋
相關(guān)人物孔子
《論語·子罕》
子曰:「歲寒,然后知松柏之后彫也。」三國魏·何晏集解:「大寒之歲,眾木皆死,然后知松柏小彫傷,平歲則眾木亦有不死者,故須歲寒而后別之。喻凡人處治世亦能自脩整,與君子同在濁世,然后知君子之正不茍容?!?/span>
例句
多為勢利朋,少有歲寒操。
少見歲寒后,免為霜雪塵。
移栽東窗前,愛爾寒不凋。
《蘇軾詩集》卷八〈游道場山何山〉
道場山頂何山麓,上徹云峰下幽谷。我從山水窟中來,尚愛此山看不足。陂湖行盡白漫漫,青山忽作龍蛇盤。山高無風(fēng)松自響,誤認(rèn)石齒號驚湍。山僧不放山泉出,屋底清池照瑤席。階前合抱香入云,月里仙人親手植。出山回望翠云鬟,碧瓦朱欄縹緲間。白水田頭問行路,小溪深處是何山。高人讀書夜達(dá)旦,至今山鶴鳴夜半。我今廢學(xué)不歸山,山中對酒空三嘆。
《昭明文選》卷二十一〈詩乙·詠史·詠史八首〉~988~
〈詠史八首〉其二:「郁郁澗底松,離離山上苗。以彼徑寸莖,蔭此百尺條。世冑躡高位,英俊沈下僚。地勢使之然,由來非一朝。金張籍舊業(yè),七葉珥漢貂。馮公豈不偉?白首不見招。」
例句
風(fēng)霜落滿千林木,不近青青澗底松。
自得天然狀,非同澗底生。
顧念梁間燕,深憐澗底松。
郁郁心彌久,煙高萬井生。