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典故
金華赤松子
 
金華松子

相關(guān)人物
黃初平(赤松子)

參考典故
金華牧羊兒


北魏·酈道元《水經(jīng)注》卷四十《漸江水》
溪水又東徑長(zhǎng)山縣北,北對(duì)高山,山下水際,是赤松羽化之處也。炎帝少女追之,亦俱仙矣,后人立廟于山下。
《元和郡縣圖志》卷二十六《江南道二·婺州·金華縣》
金華山,在縣北二十里。赤松子得道處。

例句

松子棲金華,安期入蓬海。此人古之仙,羽化竟何在。 李白 對(duì)酒行

落帆金華岸,赤松若可招。 李白 送王屋山人魏萬(wàn)還王屋

典故
靖節(jié)松

相關(guān)人物
陶潛


《晉書(shū)》卷九十四〈隱逸列傳·陶潛〉~246~
歸去來(lái)兮,田園將蕪,胡不歸?既自以心為形役,奚惆悵而獨(dú)悲?悟已往之不諫,知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣,問(wèn)征夫以前路,恨晨光之希微。乃瞻衡宇,載欣載奔,僮仆來(lái)迎,稚子候門(mén)。三徑就荒,松菊猶存。攜幼入室,有酒盈樽。引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏,倚南窗以寄傲,審容膝之易安。園日涉而成趣,門(mén)雖設(shè)而常關(guān);策扶老而流憩,時(shí)翹首而遐觀。云無(wú)心而出岫,鳥(niǎo)倦飛而知還;景翳翳其將入,撫孤松而盤(pán)桓。
《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文·全梁文》卷二十〈昭明太子統(tǒng)二·陶潛傳〉~3069~
自以曾祖晉世宰輔。恥復(fù)屈身后代。自宋高祖王業(yè)漸隆。不復(fù)肯仕。元嘉四年。將復(fù)徵命。會(huì)卒。時(shí)年六十三。世號(hào)靖節(jié)先生。
典故

《揮麈錄·后錄》卷十~20~
吳傅朋說(shuō)知信州,朝辭上殿。高宗云:「朕有一事,每以自慊。卿書(shū)九里松牌,甚佳。向來(lái)朕自書(shū)易之,終不逮卿所書(shū),當(dāng)令仍舊。」說(shuō)皇恐稱謝。是日降旨,令根尋舊牌,尚在天竺寺庫(kù)堂中,即復(fù)令張掛,取宸奎榜入禁中。說(shuō)所書(shū)至今揭于松門(mén)。仰見(jiàn)圣德謙仁之不伐也。(傅朋自云。)
《老學(xué)庵筆記》卷五~6~
紹興間,復(fù)古殿供御墨,蓋新安墨工戴彥衡所造。自禁中降出雙角龍文,或云米友仁侍郎所畫(huà)也。中官欲于苑中作墨灶,取西湖九里松作煤。彥衡力持不可,曰:「松當(dāng)用黃山所產(chǎn),此平地松豈可用!」人重其有守。
典故
李元貞松蔭夢(mèng)


《錄鬼簿》
著錄有紀(jì)君祥所作雜劇《松蔭夢(mèng)》,題目正名為《李元貞正果碧云庵,陳文圖誤道松蔭夢(mèng)》曹楝亭本《錄鬼簿》作《李元貞松蔭記》
典故
茂松意

相關(guān)人物
張暢


《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》中卷下〈賞譽(yù)〉~43~
有問(wèn)秀才:「吳舊姓何如?」答曰:「吳府君圣王之老成,明時(shí)之俊乂。朱永長(zhǎng)理物之至德,清選之高望。嚴(yán)仲弼九皋之鳴鶴,空谷之白駒。顧彥先八音之琴瑟,五色之龍章。張威伯歲寒之茂松,幽夜之逸光。陸士衡、士龍鴻鵠之裴回,懸鼓之待槌。凡此諸君:以洪筆為鋤耒,以紙?jiān)秊榱继?。以玄默為稼穡,以義理為豐年。以談?wù)摓橛⑷A,以忠恕為珍寶。著文章為錦繡,蘊(yùn)五經(jīng)為繒帛。坐謙虛為席薦,張義讓為帷幕。行仁義為室宇,修道德為廣宅。」南朝梁·劉孝標(biāo)注:「秀才,蔡洪也。集載洪與刺史周俊書(shū)曰:『一日侍坐,言及吳士,詢于芻蕘,遂見(jiàn)下問(wèn)。造次承顏,載辭不舉,敕令條列名狀,退輒思之。今稱疏所知:吳展字士季,下邳人。忠足矯非,清足厲俗,信可結(jié)神,才堪干世。仕吳為廣州刺史、吳郡太守。吳平,還下邳,閉門(mén)自守,不交賓客。誠(chéng)圣王之老成,明時(shí)之俊乂也。朱誕字永長(zhǎng),吳郡人。體履清和,黃中通理。吳朝舉賢良,累遷議郎,今歸在家。誠(chéng)理物之至德,清選之高望也。嚴(yán)隱字仲弼,吳郡人。稟氣清純,思度淵偉。吳朝舉賢良,宛陵令。吳平,去職。九皋之鳴鶴,空谷之白駒也。張暢字威伯,吳郡人。稟性堅(jiān)明,志行清朗,居磨涅之中,無(wú)淄磷之損。歲寒之松柏,幽夜之逸光也?!弧?/span>

例句

秘書(shū)茂松意,溟漲本末淺。 杜甫 八哀詩(shī)故秘書(shū)少監(jiān)武功蘇公源明

典故
哦松庭院
 
相伴雙松
 
為二松千竹題崖壁
 
余方有事,子姑歸去


《全唐文》卷五百五十七〈韓愈十一·藍(lán)田縣丞廳壁記〉~5634~2~
丞之職,所以貳令,于一邑?zé)o所不當(dāng)問(wèn)。其下主簿、尉,主簿、尉乃有分職。丞位高而偪,例以嫌不可否事。文書(shū)行,吏抱成案詣丞,卷其前,鉗以左手,右手摘紙尾,雁鶩行以進(jìn),平立睨丞曰:「當(dāng)署」。丞涉筆占位署惟謹(jǐn),目吏,問(wèn)可不可,吏曰「得」,則退,不敢略省,漫不知何事。官雖尊,力勢(shì)反出主簿、尉下。諺數(shù)慢,必曰「丞」,至以相訾。丞之設(shè),豈端使然哉!博陵崔斯立種學(xué)績(jī)文,以蓄其有,浤涵演迤,日大以肆。貞元初,挾其能,戰(zhàn)藝于京師,再進(jìn)再屈(闕一字)人。元和初,以前大理評(píng)事言得失黜官,再轉(zhuǎn)而為丞茲邑。始至,喟曰:「官無(wú)卑,顧材不足塞職。」既噤不得施用,又喟曰:「丞哉,丞哉!馀不負(fù)丞,而丞負(fù)馀。」則盡去牙角,一躡故跡,破崖岸而為之。丞廳故有記,壞漏污不可讀,斯立易桷與瓦,墁治壁,悉書(shū)前任人名氏。庭有老槐四行,南墻巨竹千梃,儼立若相持,水??循除鳴,斯立痛埽溉,對(duì)樹(shù)二松,日哦其間。有問(wèn)者,輒對(duì)曰:「余方有公事,子站去?!构每脊芍兄普a韓愈記。
典故
七松處士
 
蒔七松
 
隱巖清秀

相關(guān)人物
鄭薰


《新唐書(shū)》卷一百七十七〈鄭薰列傳〉~5288~
鄭薰字子溥,亡鄉(xiāng)里世系。擢進(jìn)士第,歷考功郎中、翰林學(xué)士。出為宣歙觀察使。前人不治,薰頗以清力自將。牙將素驕,共謀逐出之,薰奔揚(yáng)州。貶棣王府長(zhǎng)史,分司東都。……懿宗立,召為太常少卿,擢累吏部侍郎。時(shí)數(shù)大赦,階正議光祿大夫者,得蔭一子,門(mén)施戟。于是宦人用階請(qǐng)蔭子,薰卻之不肯敘。宰相杜悰才其人,擬判度支,辭;又?jǐn)M刑部兼御史中丞,固辭乃免。久之,進(jìn)左丞。性愛(ài)友,糾族百口,稟不充,求外遷。擬華州刺史,輒留中,為倖侍酬沮。后以太子少師致仕。……薰端勁,再知禮部舉,引寒俊,士類多之。既老,號(hào)所居為隱巖,蒔松于廷,號(hào)「七松處士」云。
典故 
青驄油壁西陵下
 
西陵松柏
 
松柏心,西陵約

相關(guān)人物
蘇小小


《玉臺(tái)新詠》卷十《錢(qián)唐蘇小小歌》
妾乘油壁車(chē),郎騎青驄馬。何處結(jié)同心,西陵松柏下。

例句

油壁何人值,錢(qián)塘度曲哀。 沈亞之 虎丘山真娘墓

典故 
松間喝道


《義山雜纂·煞風(fēng)景》
花間喝道,看花淚下,苔上鋪席,斫卻垂柳,花下曬褲,游春重載,石筍系馬,月下把火,步行將軍。背山起高樓,果園種菜,花架下養(yǎng)雞鴨,妓筵說(shuō)俗事
典故

《毛詩(shī)正義》卷九之三〈小雅·鹿鳴之什·天?!怠?3~
如月之恒,如日之升。如南山之壽,不騫不崩。如松柏之茂,無(wú)不爾或承。

例句

掩扉當(dāng)太白,臘數(shù)等松椿。 賈島 靈準(zhǔn)上人院

典故
松高對(duì)阮


《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)·魏詩(shī)》卷十〈阮籍·詠懷詩(shī)八十二首〉~500~
〈詠懷詩(shī)八十二首〉其十四:「獨(dú)坐空堂上,誰(shuí)可與歡者。出門(mén)臨永路,不見(jiàn)行車(chē)馬。登高望九州,悠悠分曠野。孤鳥(niǎo)西北飛,離獸東南下。日暮思親友,晤言用自寫(xiě)。懸車(chē)在西南,羲和將欲傾。流光耀四海,忽忽至夕冥。朝為咸池暉,濛汜受其榮。豈知窮達(dá)士,一死不再生。視彼桃李花,誰(shuí)能久熒熒。君子在何許,嘆息未合并。瞻仰景山松,可以慰吾情?!?/span>
典故
松堪蔭


《楚辭補(bǔ)注》卷二〈九歌·山鬼〉~80~
采三秀兮于山間,石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮悵忘歸,君思我兮不得閒。山中人兮芳杜若,飲石泉兮蔭松柏。君思我兮然疑作。東漢·王逸注:「言己雖在山中無(wú)人之處,猶取杜若以為芬芳,飲石泉之水,蔭松柏之木,飲食居處,動(dòng)以香潔自修飾也?!?/span>
典故
續(xù)離騷
 
松醪題賦


《蘇軾文集》卷一〈中山松醪賦〉
始予宵濟(jì)于衡漳,車(chē)徒涉而夜號(hào)。燧松明而識(shí)淺,散星宿于亭皋。郁風(fēng)中之香霧,若訴予以不遭。豈千歲之妙質(zhì),而死斤斧于鴻毛。效區(qū)區(qū)之寸明,曾何異于束蒿。爛文章之糾纆,驚節(jié)解而流膏。嗟構(gòu)廈其已遠(yuǎn),尚藥石而可曹。收薄用于桑榆,制中山之松醪。救爾灰燼之中,免爾螢爝之勞。取通明于盤(pán)錯(cuò),出肪澤于烹熬。與黍麥而皆熟,沸春聲之嘈嘈。味甘馀而小苦,嘆幽姿之獨(dú)高。知甘酸之易壞,笑涼州之蒲萄。似玉池之生肥,非內(nèi)府之烝羔。酌以癭藤之紋樽,薦以石蟹之霜螫。曾日飲之幾何,覺(jué)天刑之可逃。投拄杖而起行,罷兒童之抑搔。望西山之咫尺,欲褰裳以游遨??绯逯悸?,接掛壁之飛猱。遂從此而入海,渺翻天之云濤。使夫嵇、阮之倫,與,八仙之群豪?;蝌T麟而翳鳳,爭(zhēng)榼挈而瓢操。顛倒白綸巾,淋漓宮錦袍。追東坡而不可及,歸餔歠其醨糟。漱松風(fēng)于齒牙,猶足以賦《遠(yuǎn)游》而續(xù)《離騷》也。
典故
松竹朋友


《全唐文》卷三百八十二〈元結(jié)三·丐論〉~3878~2~
天寶戊子中,元子游長(zhǎng)安,與丐者為友?;蛟唬骸妇沿ふ撸惶潞酰繉?duì)曰:「古人鄉(xiāng)無(wú)君子,則與云山為友;里無(wú)君子,則與松柏為友;坐無(wú)君子,則與琴酒為友。出游于國(guó),見(jiàn)君子則友之。丐者今之君子,吾恐不得與之友也。丐者丐論,子能聽(tīng)乎?吾既與丐者相友,喻求罷,丐友相喻曰:『子羞吾為丐邪?有可羞者,亦曾知未也?嗚呼!于今之世有丐者,丐宗屬于人,丐嫁娶于人,丐名位于人,丐顏色于人。甚者則丐權(quán)家奴齒,以售邪佞;丐權(quán)家婢顏,以容媚惑。有自富丐貧,自貴丐賤,于刑丐命。命不可得,就死丐時(shí),就時(shí)丐息,至死丐全形,而終有不可丐者。更有甚者,丐家族于仆圉,丐性命于臣妾,丐宗廟而不敢,丐妻子而無(wú)辭。有如此者,不可為羞哉?吾所以丐人之棄衣,丐人之棄食,提罌荷杖,在于路傍,且欲與天下之人為同類耳。不然則無(wú)顏容行于人聞。夫丐衣食貧也,以貧乞丐,心不慚,跡與寫(xiě)人同,示無(wú)異也,此君子之道。吾君子不欲全道邪?幸不在山林,亦宜具罌杖隨我作丐者之狀貌,學(xué)丐者之言辭,與丐者之相逢,使丐者之無(wú)恥,庶幾時(shí)世始能相容,吾子無(wú)矯然取不容也?!弧褂趹颍∝ふ哐哉Z(yǔ)如斯,可編為〈丐論〉,以補(bǔ)時(shí)規(guī)。
典故
陶景戀松

相關(guān)人物
陶弘景


《梁書(shū)》卷五十一〈處士列傳·陶弘景〉~743~
永元初,更筑三層樓,弘景處其上,弟子居其中,賓客至其下,與物遂絕,唯一家僮得侍其旁。特愛(ài)松風(fēng),每聞其響,欣然為樂(lè)。有時(shí)獨(dú)游泉石,望見(jiàn)者以為仙人。

例句

陶景戀深松檜影,留侯拋卻帝王師。 徐夤 憶舊山

《漢語(yǔ)大詞典》:九里松
地名。在 浙江省 杭州市 西湖 北。 唐 刺史 袁仁敬 守 杭 時(shí),于 行春橋 至 靈隱 、 三天竺 間植松,左右各三行,凡九里,蒼翠夾道,人稱 九里松 。后即以 九里松 名其地。 宋 吳說(shuō) 有“九里松”題匾。見(jiàn) 宋 周密 武林舊事·湖山勝概、 明 田汝成 西湖游覽志·北山勝跡
《國(guó)語(yǔ)辭典》:油壁車(chē)(油壁車(chē))  拼音:yóu bì chē
用油漆涂飾的華麗車(chē)子,為古代貴婦人所乘坐?!稑?lè)府詩(shī)集。卷八五。雜歌謠辭三。古辭。蘇小小歌》:「我乘油壁車(chē),郎乘青驄馬?!挂沧鳌赣捅誊?chē)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:殺風(fēng)景(殺風(fēng)景)  拼音:shā fēng jǐng
破壞美景。比喻俗而傷雅,使人掃興。宋。蘇軾 次韻林子中春日新堤書(shū)事見(jiàn)寄:「為報(bào)年來(lái)殺風(fēng)景,連江夢(mèng)雨不知春?!姑鳌A铦鞒酢都t拂記》第一出:「有一等冷鼻凹的學(xué)士殺風(fēng)景,他管誰(shuí)唱將來(lái)幾拍。」也作「煞風(fēng)景」。
《漢語(yǔ)大詞典》:松椿
松樹(shù)與椿樹(shù)。喻高壽。 唐 賈島 《靈準(zhǔn)上人院》詩(shī):“掩扉當(dāng)太白,臘數(shù)等松椿?!?宋 晏殊 《拂霓裳》詞:“今朝祝壽,祝壽數(shù),比松椿?!?宋 張孝祥 《水調(diào)歌頭·為方務(wù)德侍郎壽》詞:“十州老稚,都向今日祝松椿?!?/div>