典故持螯手
持蟹螯
把蟹螯
持蟹
持霜螯
酒船香
左手持蟹螯
酒中浮
手持蟹螯
蟹螯杯
憶蟹螯
拍浮酒池
身世酒杯中
霜螯持
畢卓杯
左持蟹螯
把蟹螯杯
浮拍池中
一生長(zhǎng)拍浮
左右持螯白
畢君拍浮
持螯拍浮
霜螯左手池
蟹螯左手池
一杯持兩螯
左持螯，右持杯
左持蟹，右持杯
左傾醪，右持螯
左釃酒，右持螯食
相關(guān)人物畢卓
參考典故甕下眠
《藝文類(lèi)聚》卷四十八〈職官部四·吏部郎〉～862～
畢茂世云：「一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生?！鼓铣?#183;何法盛《晉中興書(shū)》曰：「畢卓，字茂世，新蔡人，少亦放達(dá)。泰興末，為吏部郎，常飲酒廢職。比舍郎釀熟，卓因醉，夜至其甕閒取酒飲，掌酒者不察，執(zhí)而縛之。郎往視之，乃畢吏部也，遽釋其縛。卓遂引主人宴于甕側(cè)，取醉而去。卓常謂人曰：「右手持酒卮，左手持蟹螫，拍浮酒池中，便足了一生?！?/span>
《晉中興書(shū)》卷七〈陳留阮錄〉～429～
畢卓字茂世，新蔡人。少希放達(dá)，為胡母輔之所知。太興末為吏部郎，常飲酒廢職，比舍郎釀酒熟，卓因醉，夜至其甕間取酒飲之。掌酒者不察，謂是盜執(zhí)而縛之，郎往視，乃畢，吏部也，遽釋其縛。卓遂引主人燕于甕側(cè)，致醉而去。卓常謂人曰：「右手持酒杯，左手持蟹螯。拍浮酒池中，便足了一生?！?/span>
《晉書(shū)》卷四十九〈畢卓列傳〉～38～
卓嘗謂人曰：「得酒滿(mǎn)數(shù)百斛船，四時(shí)甘味置兩頭，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣?！辜斑^(guò)江，為溫嶠平南長(zhǎng)史，卒官。
《大正新脩大藏經(jīng)》卷五十〈史傳部三〉～390～2～
杯度者，不知姓名，常乘木杯度水，因而為目。初見(jiàn)在冀州，不修細(xì)行，神力卓越，世莫測(cè)其由來(lái)。嘗于北方寄宿一家，家有一金像，度竊而將去，家主覺(jué)而追之，見(jiàn)度徐行，走馬逐而不及。至孟津河，浮木杯于水，憑之度河，無(wú)假風(fēng)棹，輕疾如飛，俄而度岸達(dá)于京師。
《高僧傳》卷十
杯渡者，不知姓名，常乘木杯渡水，因而為目。初見(jiàn)在冀州，不脩細(xì)行，神力卓越，世莫測(cè)其由來(lái)。嘗于北方寄宿一家，家有一金象，度竊而將去。家主覺(jué)而追之，見(jiàn)度徐行，走馬逐而不及。至孟津河，浮木杯于水，憑之度河，無(wú)假風(fēng)棹，輕疾如飛，俄而度岸，達(dá)于京師。
《大正新脩大藏經(jīng)》卷五十三〈事匯部上〉～57～2～
西晉杯度沙門(mén)，不知何許人，出自冀州，年可七十許，隱匿姓字，不甚修行，時(shí)人未重也。嘗寄宿一家，家有金像，杯度晨興，輒持而去。主人策馬追之，度自徐行，而騎走不及。至河，乘一小杯，以過(guò)孟津。因號(hào)曰杯度。
簡(jiǎn)釋
杯渡：喻指高僧。唐杜甫《題玄武撣師屋壁》：“錫飛常近鶴，杯渡不驚鷗?！?/p>
例句
惆悵湘江水，何人更渡杯。
滄溟分故國(guó)，渺渺泛杯歸。
木杯能渡水，鐵缽肯降龍。
何日更攜手，乘杯向蓬瀛。
巖種朗公橘，門(mén)深杯渡松。
錫飛常近鶴，杯度不驚鷗。
煙水浮杯渡，云山只履行。
掛錫十年棲蜀水，浮杯今日渡漳濱。
典故 杯中蛇
雕弓落影
廣客蛇
畫(huà)蛇杯
杯里無(wú)蛇
赤蛇懸弩影
掛蛇杯
酒誤蛇
清樽照畫(huà)蛇
忘弓莫問(wèn)蛇
懸蛇疾
移杯失畫(huà)蛇
照影落清杯
弓舌
映弩
盞底弓影
相關(guān)人物杜宣
樂(lè)廣
《晉書(shū)》卷四十三〈樂(lè)廣列傳〉～244～
嘗有親客，久闊不復(fù)來(lái)，廣問(wèn)其故，答曰：「前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見(jiàn)杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾?！褂跁r(shí)河南聽(tīng)事壁上有角，漆畫(huà)作蛇，廣意杯中蛇即角影也。復(fù)置酒于前處，謂客曰：「酒中復(fù)有所見(jiàn)不？」答曰：「所見(jiàn)如初?！箯V乃告其所以，客豁然意解，沈痾頓愈。
《風(fēng)俗通義校注》卷九〈怪神·世間多有見(jiàn)怪驚怖自傷者〉 ～388～
予之祖父郴，為汲令，以夏至日詣見(jiàn)主簿杜宣，賜酒，時(shí)北壁上有懸赤弩，照于杯，形如，宣畏惡之，然不敢不飲，其日，便得胸腹痛切，妨損飲食，大用羸露，攻治萬(wàn)端，不為愈。后郴因事過(guò)至宣家，窺視，問(wèn)其變故，云：「畏此蛇，蛇入腹中?！钩贿€聽(tīng)事，思惟良久，顧見(jiàn)懸弩，必是也。則使門(mén)下史將鈴下侍徐扶輦載宣，于故處設(shè)酒，杯中故復(fù)有蛇，因謂宣：「此壁上弩影耳，非有他怪?！剐旖?，甚夷懌，由是瘳平，官至尚書(shū)，歷四郡，有威名焉。
簡(jiǎn)釋
樽中弩：喻無(wú)端多疑，自相驚擾。唐杜甫《風(fēng)疾舟中伏枕書(shū)懷三十六韻》：“疑惑樽中弩，淹留冠上簪?！?/p>
例句
送客屢聞簾外鵲，銷(xiāo)愁已辨酒中蛇。
撒枕銷(xiāo)行蟻，移杯失畫(huà)蛇。
疑惑尊中弩，淹留冠上簪。
可嘆懸蛇疾，先貽問(wèn)鵩災(zāi)。
人去門(mén)棲鵩，災(zāi)成酒誤蛇。
典故 圣賢中
徐邈圣
圣賢酒
中賢圣
濁賢清圣
中圣中賢
酒無(wú)賢圣
酒賢
賢圣物
酒號(hào)賢人
問(wèn)賢圣
濁酒醉賢人
樽中圣
杯中神怪物
美酒參圣
甕貯賢人
賢圣日中
徐邈酒倉(cāng)空
徐邈酒圣賢
徐邈中圣賢
相關(guān)人物徐邈
《三國(guó)志》卷二十七〈魏書(shū)·徐邈傳〉～739～
徐邈字景山，燕國(guó)薊人也。太祖平河朔，召為丞相軍謀掾，試守奉高令，入為東曹議令史。魏國(guó)初建，為尚書(shū)郎。時(shí)科禁酒，而邈私飲至于沈醉。校事趙達(dá)問(wèn)以曹事，邈曰：「中圣人?！惯_(dá)白之太祖，太祖甚怒。度遼將軍鮮于輔進(jìn)曰：「平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人，邈性脩慎，偶醉言耳。」竟坐得免刑。
《藝文類(lèi)聚》卷七十二〈食物部·酒〉～247～
《魏略》曰：大祖禁酒，而人竊飲之，故難言酒，以白酒為賢者，清酒為圣人。
簡(jiǎn)釋
中賢圣：喻喜飲酒、醉酒。唐白居易《和微之春日投簡(jiǎn)陽(yáng)明洞天五十韻》：“若不中賢圣，何由外智愚?！薄?/p>
例句
天意資厚養(yǎng)，賢人肯相違。
欲知中圣處，皓月臨松蓋。
醉月頻中圣，迷花不事君。
錢(qián)神任爾知無(wú)敵，酒圣于吾亦庶幾。
座對(duì)賢人酒，門(mén)聽(tīng)長(zhǎng)者車(chē)。
蒔藥閑庭延國(guó)老，開(kāi)樽虛室值賢人。
泛菊賢人至，燒丹姹女飛。
離堂駐騶馭，且盡樽中圣。
唯將酒作圣，不厭谷名愚。
終歲白屋貧，獨(dú)謠清酒圣。
美祿與賢人，相逢自可親。
離憂(yōu)未易銷(xiāo)，莫道樽酒賢。
今日羈愁破，始知濁酒賢。
知君多病仍中圣，盡送寒苞向枕邊。
茂陵罷酒慚中圣，漳浦題詩(shī)怯大巫。
嘗作酒家語(yǔ)，自言中圣人。
已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。賢圣既已飲，何必求神仙。
《陶淵明集》卷三〈責(zé)子〉
天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物。
例句
清動(dòng)杯中物，高隨海上查。
賴(lài)有杯中物，還同海上鷗。
忍斷杯中物，只看座右銘。
且進(jìn)杯中物，其馀皆付天。
