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典故
病維摩
  
問(wèn)維摩
  
病摩詰
 
文殊問(wèn)病
 
似維摩
 
維摩示病
 
摩詰病
 
示疾維摩
 
示病維摩
 
文殊問(wèn)疾
 
多病維摩
 
維摩多病
 
文殊一問(wèn)
 
病依居士室
 
病著維摩
 
摩詰身
 
維摩無(wú)疾
 
問(wèn)疾來(lái)方丈
 
臥疾致文殊

相關(guān)人物
菩薩維摩詰


《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》卷中〈方便品〉
長(zhǎng)者維摩詰。以如是等無(wú)量方便饒益眾生。其以方便現(xiàn)身有疾。以其疾故。國(guó)王大臣長(zhǎng)者居士婆羅門等。及諸王子并馀官屬。無(wú)數(shù)千人皆往問(wèn)疾。其往者。維摩詰因以身疾廣為說(shuō)法。諸仁者。是身無(wú)常無(wú)強(qiáng)無(wú)力無(wú)堅(jiān)。速朽之法不可信也。為苦為惱眾病所集。諸仁者。如此身明智者所不怙。是身如聚沫不可撮摩。是身如泡不得久立。是身如炎從渴愛(ài)生。是身如芭蕉中無(wú)有堅(jiān)。是身如幻從顛倒起。是身如夢(mèng)為虛妄見(jiàn)。
《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》卷中〈文殊師利問(wèn)疾品〉
爾時(shí)佛告文殊師利。汝行詣維摩詰問(wèn)疾。文殊師利白佛言。世尊。彼上人者難為詶對(duì)。深達(dá)實(shí)相善說(shuō)法要。辯才無(wú)滯智慧無(wú)礙。一切菩薩法式悉知。諸佛秘藏?zé)o不得入降伏眾魔游戲神通。其慧方便皆已得度。雖然當(dāng)承佛圣旨詣彼問(wèn)疾。于是眾中諸菩薩大弟子釋梵四天王等咸作是念。今二大士文殊師利維摩詰共談。必說(shuō)妙法。即時(shí)八千菩薩五百聲聞。百千天人皆欲隨從。于是文殊師利與諸菩薩大弟子眾及諸天人恭敬圍繞入毗耶離大城。爾時(shí)長(zhǎng)者維摩詰心念。今文殊師利與大眾俱來(lái)。即以神力空其室內(nèi)。除去所有及諸侍者。唯置一床以疾而臥。文殊師利既入其舍。見(jiàn)其室空無(wú)諸所有獨(dú)寢一床。時(shí)維摩詰言。善來(lái)文殊師利。不來(lái)相而來(lái)。不見(jiàn)相而見(jiàn)。文殊師利言。如是居士。若來(lái)已更不來(lái)。若去已更不去。所以者何。來(lái)者無(wú)所從來(lái)去者無(wú)所至所可見(jiàn)者更不可見(jiàn)。且置是事。居士。是疾寧可忍不。療治有損不至增乎。世尊慇勤致問(wèn)無(wú)量。居士。是疾何所因起。其生久如。當(dāng)云何滅。
典故
催喚謫仙
 
天子呼來(lái)方醉
 
醉里中人傳詔
 
酒樓謫仙醉

相關(guān)人物
李白


《舊唐書》卷一百九十下〈文苑列傳下·李白〉~5053~
李白字太白,山東人。少有逸才,志氣宏放,飄然有超世之心。父為任城尉,因家焉。少與魯中諸生孔巢父、韓沔、裴政、張叔明、陶沔等隱于徂徠山,酣歌縱酒,時(shí)號(hào)「竹溪六逸」。天寶初,客游會(huì)稽,與道士吳筠隱于剡中。既而玄宗詔筠赴京師,筠薦之于朝,遣使召之,與筠俱待詔翰林。白既嗜酒,日與飲徒醉于酒肆。玄宗度曲,欲造樂(lè)府新詞,亟召白,白已臥于酒肆矣。召入,以水灑面,即令秉筆,頃之成十馀章,帝頗嘉之。嘗沉醉殿上,引足令高力士脫靴,由是斥去。乃浪?江湖,終日沉飲。時(shí)侍御史崔宗之謫官金陵,與白詩(shī)酒唱和。嘗月夜乘舟,自采石達(dá)金陵,白衣宮錦袍,于舟中顧瞻笑傲,傍若無(wú)人。
典故
萬(wàn)里歸來(lái)方旦暮


《酉陽(yáng)雜俎》卷三〈貝編〉
僧萬(wàn)回年二十馀,貌癡不語(yǔ)。其兄戍遼陽(yáng),久絕音問(wèn),或傳其死,其家為作齋。萬(wàn)回忽捲餅菇,大言曰:「兄在,我將饋之?!钩鲩T如飛,馬馳不及。及暮而還,得其兄書,緘封猶濕。計(jì)往返,一日萬(wàn)里,因號(hào)焉。

人物簡(jiǎn)介

維基
來(lái)方煒(1594年—1648年),字含赤,號(hào)澤蘭,浙江蕭山人。同進(jìn)士出身。來(lái)方煒中天啟元年(1621年)浙江鄉(xiāng)試舉人,登天啟五年(1625年)乙丑科進(jìn)士,初令福建侯官縣,時(shí)嚴(yán)船舶之禁,他查獲奸商走私絲織品上萬(wàn)觔,盡以輸送府城,一無(wú)所私。以外艱歸。崇禎元年(1628年)任嘉定縣知縣。在嘉定任上,百姓苦重役,他設(shè)立均田均役之法,捐運(yùn)費(fèi),省里供,民歌頌之。舉卓異,擢吏部郎,其在驗(yàn)封司任職時(shí),屏絕干請(qǐng);在考功、文選二司中,肅清銓政,少宰(侍郎)以私姻囑托,他不為徇私,怨者構(gòu)陷獲罪,得臺(tái)諫疏救得免。旋轉(zhuǎn)京卿,告假里居。民有利病,為力請(qǐng)當(dāng)事,而最著者灶戶折差等事。明亡后毀服從浮屠游,清順治五年(1648年)卒,年五十五。
《漢語(yǔ)大詞典》:來(lái)方(來(lái)方)
(1).謂前來(lái)祭祀四方之神。《詩(shī)·小雅·大田》:“來(lái)方禋祀,以其騂黑,與其黍稷,以享以祀,以介景福?!?鄭玄 箋:“ 成王 之來(lái),則又禋祀四方之神。” 高亨 注:“來(lái)方,來(lái)祭四方之神?!?br />(2).來(lái)源。警世通言·金令史美婢酬秀童:“凡為盜的,都從好酒賭錢兩件上起。他喫溜了口,沒(méi)處來(lái)方,見(jiàn)了大錠銀子,又且手邊方便,如何不愛(ài)?”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:轉(zhuǎn)入(轉(zhuǎn)入)  拼音:zhuǎn rù
改變方向進(jìn)入。如:「轉(zhuǎn)入前面那條巷子后,就可以看到你要找的咖啡店了。」
《漢語(yǔ)大詞典》:洞視(洞視)
(1).猶透視。 漢 代以來(lái)方士所自稱的能看見(jiàn)非肉眼所見(jiàn)事物的特異功能。如傳說(shuō) 扁鵲 能隔墻見(jiàn)人, 由吾道榮 能見(jiàn)萬(wàn)里之外的事物等。《〈海內(nèi)十洲記〉序》:“﹝臣﹞未若陵虛之子,飛真之官,上下九天,洞視百方。”北史·藝術(shù)傳上·由吾道榮:“﹝ 由吾道榮 ﹞又善洞視, 蕭軌 等之?dāng)§?江 南,其日, 道榮 言之如目見(jiàn)?!?唐 薛用弱 集異記·茅安道:“﹝ 茅安道 ﹞曾授二弟子以隱形洞視之術(shù)?!?清 唐孫華 《贈(zèng)南翔醫(yī)士王燦英》詩(shī):“惟君洞視見(jiàn)癥結(jié), 長(zhǎng)桑 祕(mì)録經(jīng)研磨?!?br />(2).看透,透徹地了解。 宋 蘇軾 《與劉宜翁書》:“先生筆端有口,足以形容難言之妙,而 軾 亦眼中無(wú)障,必能洞視不傳之意也?!?明 宋濂 《深褭先生吳公私謚貞文議》:“ 吳公 天賦絶人,精識(shí)邁古,咀嚌六經(jīng)以求其道,饜飫百家以盡其用,貫穿該博,洞視當(dāng)世?!?明 徐渭 《為請(qǐng)復(fù)新建伯封爵疏》:“人各有心,難可洞視。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:順手(順手)  拼音:shùn shǒu
1.隨手。《紅樓夢(mèng)》第五一回:「把這件順手拿出來(lái),叫人給邢大姑娘送去?!?br />2.辦事順利?!段拿餍∈贰返诙兀骸钢灰蛩k學(xué)堂辦得不大順手,尤注意這個(gè)差使?!?br />3.合用。如:「這把刀用起來(lái)很順手。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:轉(zhuǎn)折點(diǎn)(轉(zhuǎn)折點(diǎn))  拼音:zhuǎn zhé diǎn
轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。如:「這件事是我一生最重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:維摩疾(維摩疾)
見(jiàn)“ 維摩病 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:維摩?。ňS摩?。?/div>
《維摩經(jīng)·文殊師利問(wèn)疾品》載:佛在 毘耶離城 庵摩羅園 ,城中五百長(zhǎng)者子至佛所請(qǐng)說(shuō)法時(shí),居士 維摩詰 故意稱病不往。佛遣 舍利弗 及 文殊師利 等問(wèn)疾。 文殊 問(wèn):“居士是疾何所因起?” 維摩詰 答曰:“一切眾生病,是故我??;若一切眾生得不病者,則我病滅。”后用“維摩病”謂佛教徒生病。 宋 蘇軾 《和錢四寄其弟和》:“年來(lái)總作 維摩 病,堪笑東西二老人。”亦作“ 維摩疾 ”。 清 周亮工 《病僧》詩(shī):“誰(shuí)任 維摩 疾,空牀黃葉林?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:維摩?。ňS摩病)
《維摩經(jīng)·文殊師利問(wèn)疾品》載:佛在 毘耶離城 庵摩羅園 ,城中五百長(zhǎng)者子至佛所請(qǐng)說(shuō)法時(shí),居士 維摩詰 故意稱病不往。佛遣 舍利弗 及 文殊師利 等問(wèn)疾。 文殊 問(wèn):“居士是疾何所因起?” 維摩詰 答曰:“一切眾生病,是故我病;若一切眾生得不病者,則我病滅?!焙笥谩熬S摩病”謂佛教徒生病。 宋 蘇軾 《和錢四寄其弟和》:“年來(lái)總作 維摩 病,堪笑東西二老人?!币嘧鳌?維摩疾 ”。 清 周亮工 《病僧》詩(shī):“誰(shuí)任 維摩 疾,空牀黃葉林。”
如來(lái)方便善巧咒經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,隋阇那崛多譯。虛空藏菩薩問(wèn)七佛陀羅尼經(jīng)之異譯。