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《韻府拾遺 漾韻》:來(lái)向(來(lái)向)
庾信詩(shī)上元應(yīng)送酒來(lái)向蔡經(jīng)家
分類:來(lái)向
《國(guó)語(yǔ)辭典》:鎗眼  拼音:qiāng yǎn
1.在墻壁上開(kāi)的小洞,用來(lái)向外射擊。也作「槍眼」。
2.彈孔。也作「槍眼」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:看風(fēng)向(看風(fēng)向)  拼音:kàn fēng xiàng
原指看風(fēng)的來(lái)向。后比喻做人做事圓滑且會(huì)相機(jī)行事。如:「他是個(gè)墻頭草、看風(fēng)向的人,你別寄望能問(wèn)出什么來(lái)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:風(fēng)向器
測(cè)量風(fēng)的來(lái)向的裝置。由風(fēng)標(biāo)和方位字標(biāo)組成。風(fēng)標(biāo)頭部所指的方位即為風(fēng)的來(lái)向。有的風(fēng)向器通過(guò)機(jī)械或電磁裝置能直接顯示瞬時(shí)風(fēng)向或指示出風(fēng)向連續(xù)變化情況。
《漢語(yǔ)大詞典》:反攻倒算
指被打倒的階級(jí)敵人或反動(dòng)勢(shì)力糾集起來(lái)向革命人民進(jìn)行反撲報(bào)復(fù)。
一來(lái)向
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))四向之一,(參見(jiàn):四向)
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
四向之一。
四向
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))一須陀洹向,舊譯曰入流,又曰逆流,新譯為預(yù)流向。為斷見(jiàn)道十五心間三界見(jiàn)惑之位。是為向須陀洹果之因位,故曰向。二斯陀含向,譯曰一來(lái)。因之新就譯名謂之一來(lái)向。為斷欲界九品修惑中前六品之位。向義同前。三阿那含向,舊譯曰不來(lái),新云不還向。為斷欲界九品修惑中后三品之位。向義同前。四阿羅漢向,譯曰不生,新舊皆就梵名謂之阿羅漢向。為斷色界無(wú)色界一切修惑之位。(參見(jiàn):子果)
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
須陀洹向、斯陀含向、阿那含向、阿羅漢向。向是正向其果位邁進(jìn)的意思。(參見(jiàn):四向四果)
【三藏法數(shù)】
(出成實(shí)論并法華玄義)
〔一、須陀洹向〕,梵語(yǔ)須陀洹,華言入流,謂此人將入須陀洹道,未至本位,不稱為果,但稱為向,言其從此向初果也。
〔二、斯陀含向〕,梵語(yǔ)斯陀含,華言一來(lái),謂此人將入斯陀含道,未至本位,不稱為果,但稱為向,言其從此向第二果也。
〔三、阿那含向〕,梵語(yǔ)阿那含,華言不來(lái),謂此人將入阿那含道,未至本位,不稱為果,但稱為向,言其從此向第三果也。
〔四、阿羅漢向〕,梵語(yǔ)阿羅漢,華言無(wú)學(xué),謂此人將入阿羅漢道,未至本位,不稱為果,但稱為向,言其從此向第四果也。