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《國(guó)語(yǔ)辭典》:元素  拼音:yuán sù
化學(xué)元素的簡(jiǎn)稱。參見「化學(xué)元素」條。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:體質(zhì)(體質(zhì))  拼音:tǐ zhí
1.身體?!稌x書。卷三七。宗室傳。高密文獻(xiàn)王泰傳》:「保體質(zhì)豐偉,嘗自稱重八百斤,喜睡。」
2.身體的健康水準(zhǔn)和抵抗疾病的適應(yīng)能力?!度龂?guó)志。卷六一。吳書。陸凱傳》:「體質(zhì)方剛,器干強(qiáng)固。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:里子(裡子)  拼音:lǐ zi
1.衣服、帽子、鞋子等的襯布?!都t樓夢(mèng)》第四二回:「奶奶另外送你一個(gè)實(shí)地子月白紗作里子?!挂卜Q為「里兒」。
2.戲劇中作配角的人。此角色有點(diǎn)技術(shù),但不能演正戲。如玉堂春中的紅袍、四郎探母中的四夫人等。
《漢語(yǔ)大詞典》:金璞
比喻純美的本質(zhì)。 北齊 魏收 《枕中篇》:“遠(yuǎn)於厥德不常,喪其金璞。馳騖人世,鼓動(dòng)流俗?!?唐 杜牧 《酬許十三秀才兼依來(lái)韻》:“篇成敢道懷金璞,吟苦唯應(yīng)似嶺猿?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:底層(底層)  拼音:dǐ céng
1.物體的最下層。如:「常用的東西放在匱子底層,就不方便取。」
2.指社會(huì)結(jié)構(gòu)中較低的階層。如:「這部小說(shuō)中描寫的角色大多是社會(huì)底層的小人物?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:實(shí)質(zhì)(實(shí)質(zhì))  拼音:shí zhí
本質(zhì),實(shí)在的內(nèi)容。如:「表面看起來(lái)不相同,而實(shí)質(zhì)上是相同的?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:變化(變化)  拼音:biàn huà
改變事物的性質(zhì)或形態(tài)?!妒酚洝>矶?。樂書。太史公曰》:「上以事宗廟,下以變化黎庶也。」唐。杜甫杜鵑行〉:「蒼天變化誰(shuí)料得,萬(wàn)事反覆何所無(wú)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:在于(在於)  拼音:zài yú
確指某事之詞?!段倪x。班固。西都賦》:「唯唯漢之西都,在于雍州?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:在乎  拼音:zài hū
在意、注意、關(guān)心?!冻蹩膛陌阁@奇》卷一○:「但得退婚,不致在下受累,那在乎這幾兩銀子!」《儒林外史》第五四回:「你開著偌大的人參鋪,那在乎這幾十兩銀子?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:法界  拼音:fǎ jiè
佛教用語(yǔ):(1)構(gòu)成現(xiàn)象的法則。和空性、真如、實(shí)際同義。《辯中邊論。卷上》:「由圣法因義,說(shuō)為『法界』,以一切圣法,緣此生故?!?2)十八界之一,佛教將一切存在分成十八類,法界為其中一類。謂屬于心智所覺察的對(duì)象?!栋⑴_(dá)磨俱舍論》卷二:「六識(shí)、意界及法界,攝屬心所法,名有所緣,能取境故?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:典型  拼音:diǎn xíng
1.舊法、模范。宋。文天祥〈正氣歌〉:「哲人日已遠(yuǎn),典型在夙昔。」也作「典刑」。
2.足以代表某一類事物特性的標(biāo)準(zhǔn)形式。如:「桂林、陽(yáng)朔的峰林是典型的石灰?guī)r地形?!?br />3.文學(xué)藝術(shù)中最具概括性和代表性的人物、事件或?qū)嵗?。如:「李白是浪漫派?shī)人的典型?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:玄黃(玄黃)  拼音:xuán huáng
1.黑與黃。指天地的顏色?!兑捉?jīng)。坤卦。文言》:「夫玄黃者,天地之雜也,天玄而地黃?!鼓铣?。劉協(xié)《文心雕龍。原道》:「夫玄黃色雜,方圓體分?!?br />2.天地?!段倪x。揚(yáng)雄。劇秦美新》:「玄黃剖判,上下相嘔。」
3.絲帛。《孟子。滕文公下》:「東征綏厥士女,篚厥玄黃?!埂段倪x。陸機(jī)。文賦》:「恒操末以續(xù)顛,謬玄黃之袟敘?!?br />4.生病?!对?shī)經(jīng)。周南。卷耳》:「陟彼高岡,我馬玄黃。」
《漢語(yǔ)大詞典》:真吾
真實(shí)的我。謂脫去外相的本質(zhì)的我。 宋 蘇軾 《六觀堂老人草書》詩(shī):“清露未晞電已徂,此滅滅盡乃真吾?!?宋 翁森 《四時(shí)讀書樂》詩(shī):“木落水盡千崖枯,炯然吾亦見真吾?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:體用(體用)  拼音:tǐ yòng
哲學(xué)上指:(1)事物的本質(zhì)謂之體,事物的功能謂之用。唐。實(shí)叉難陀譯《大乘起信論》:「能顯示大乘體、相、用故?!?2)靜態(tài)是體,動(dòng)態(tài)是用?!吨熳诱Z(yǔ)類。卷一。太極天地上》:「在陰陽(yáng)言,則用在陽(yáng)而體在陰,然動(dòng)靜無(wú)端,陰陽(yáng)無(wú)始,不可分先后。」(3)能發(fā)生作用的事物器官謂之體,因事物器官而產(chǎn)生的作用謂之用?!吨熳诱Z(yǔ)類。卷一。太極天地上》:「耳便是體,聽便是用?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:性相  拼音:xìng xiàng
佛教用語(yǔ)。指諸法的本質(zhì)與現(xiàn)象、特徵?!段倪x。王巾。頭陀寺碑文》:「名言不得其性相,隨迎不見其終始?!?/div>