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《國(guó)語(yǔ)辭典》：司鐸（司鐸）　　拼音：sī duó
1.古代宣揚(yáng)教化、頒布政令時(shí)擊鐸警眾，故稱主持教化的人為「司鐸」?！段倪x。張衡。東京賦》：「次和樹(shù)表，司鐸授鉦?！挂卜Q為「秉鐸」。
2.對(duì)天主教?hào)|正教神職人員的尊稱。
3.魯國(guó)宮殿的名稱?！蹲髠?。哀公三年》：「夏五月辛卯，司鐸火?！?br />4.復(fù)姓。周時(shí)有司鐸射，為魯國(guó)大夫。
《漢語(yǔ)大詞典》：鼗鐸（鞀鐸）
鼗鼓和木鐸。古代察賢和征詢民意時(shí)用。 清 林則徐 《廣東越華粵秀羊城三書(shū)院觀風(fēng)告示》：“明臺(tái)衢室，盛時(shí)隆鞀鐸之懸；雅管風(fēng)琴，善俗重鞧軒之採(cǎi)?！?清 龔自珍 《對(duì)策》：“圣懷沖挹，兼聽(tīng)無(wú)遺，瞻鞀鐸之在懸，許圭璋以自達(dá)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：天鐸（天鐸）
(1).《論語(yǔ)·八佾》：“天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸?！蹦捐I，古代宣布政教法令時(shí)用的木舌大鈴。后即以“天鐸”指為上天宣明教化的權(quán)柄。 宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷六：“ 胡武平 《上呂丞相啟》：‘手提天鐸，鏘正始之遺音；夢(mèng)授神椽，擯奪朱之亂色?！w不悟 正始 之為年名也?！?br />(2).喻指替上天宣布教化的警世之言。 清 章學(xué)誠(chéng) 《文史通義·浙東學(xué)術(shù)》：“圣如 孔子 ，言為天鐸，猶且不以空言制勝，況他人乎！”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：醒世恒言（醒世恒言）　　拼音：xǐng shì héng yán
書(shū)名。明朝馮夢(mèng)龍撰，四十回。取木鐸醒世之意以為書(shū)名。故事多源于民間傳說(shuō)，或取自史傳、筆記小說(shuō)。反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，為研究宋、元、明社會(huì)史的重要資料。與《警世通言》、《喻世明言》合稱為「三言」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：金口木舌　　拼音：jīn kǒu mù shé
古代施行政教，傳布命令時(shí)所用的木鐸?！墩撜Z(yǔ)。八佾》「天將以夫子為木鐸」句下宋。朱熹。注：「木鐸，金口木舌，施政教時(shí)所振，以警眾者也?！购笠越鹂谀旧啾扔鳛閭鞯赖娜?。漢。揚(yáng)雄《法言。學(xué)行》：「天之道不在仲尼乎？仲尼駕說(shuō)者也，不在茲儒乎？如將復(fù)駕其所說(shuō)，則莫若使諸儒金口而木舌?！?/div>