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《漢語(yǔ)大詞典》:青德
即木德。 秦 漢 方士有五行五德之說(shuō),以金木水火土相生相勝,為帝王受命之符。《南齊書(shū)·竟陵文宣王子良傳》:“自青德啟運(yùn),款關(guān)受職,置之度外,不足絓言?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:青龍(青龍)  拼音:qīng lóng
1.青色的龍。古代傳說(shuō)的祥物。《宋書(shū)。卷二十七。符瑞志上》:「青云浮至,青龍臨壇,銜玄甲之圖,坐之而去?!?br />2.星座名。二十八星宿中東方七星的合稱(chēng)?!豆茏?。地員》:「青龍之所居,庚泥,不可得泉?!?br />3.太歲的別名。參見(jiàn)「太歲」條?!痘茨献?。天文》:「天神之貴者,莫貴于青龍。」
4.左方?!抖Y記。曲禮上》:「前朱鳥(niǎo)而后玄武,左青龍而右白虎?!?br />5.俗稱(chēng)沒(méi)有陰毛的男子為「青龍」。
《漢語(yǔ)大詞典》:青龍車(chē)(青龍車(chē))
傳說(shuō)中神仙所乘之車(chē)。因以青龍為駕,故稱(chēng)。 晉 葛洪 神仙傳·沈羲:“ 黃老 今遣仙官來(lái)下迎之。侍郎 薄延之 ,乘白鹿車(chē)是也;度世君 司馬生 ,青龍車(chē)是也;迎使者 徐福 ,白虎車(chē)是也。”
分類(lèi):中神神仙青龍
《漢語(yǔ)大詞典》:木行
謂五行說(shuō)中的木德。 隋 李德林 《為周禪隋詔》:“木行已謝,火運(yùn)既興, 河 洛 出革命之符,星辰表代終之象?!?br />(1).草木類(lèi)。猶言植物。 宋 陳普 《蓮花賦》:“夫天地之生物,各品類(lèi)以賦形,惟木行之為盛,分四序而敷榮?!?br />(2).舊時(shí)經(jīng)營(yíng)木材的商行。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第六四回:“還有這里 虹口 鴻泰木行一個(gè)出店,也是個(gè)花翎、參將銜的都司?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:木運(yùn)(木運(yùn))
舊謂木德王朝的氣數(shù)。 南朝 梁 沈約 《枳園寺剎下石記》:“蓋木運(yùn)將啟之令辰,上帝步天之嘉日?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《陳書(shū)·世祖紀(jì)》:“ 江 左肇基,王者攸宅,金行水位之主,木運(yùn)火德之君,時(shí)更四代,歲逾二百。”北史·長(zhǎng)孫紹遠(yuǎn)傳:“方知水行將季,木運(yùn)伊始,天命有歸,靈樂(lè)自降?!眳⒁?jiàn)“ 木德 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:木德
(1). 秦 漢 方士以金木水火土五行相生相勝,附會(huì)王朝的命運(yùn),以木勝者為木德。史記·封禪書(shū):“ 夏 得木德,青龍止於郊,草木暢茂。” 三國(guó) 魏 曹植 《帝嚳贊》:“祖自 軒轅 , 玄囂 之裔。生言其名,木德帝世?!?span id="uqrtxoj" class="book">《周書(shū)·明帝紀(jì)》:“自火行至今,木德應(yīng)其運(yùn)矣?!?唐 竇常 《奉送職方崔員外攝中丞新羅冊(cè)使》詩(shī):“辨方知木德,開(kāi)國(guó)有金家?!?br />(2).謂上天生育草木之德。亦特指春天之德,謂其能化育萬(wàn)物。語(yǔ)出禮記·月令:“﹝孟春之月﹞某日立春,盛德在木?!?孔穎達(dá) 疏:“盛德在木者,天以覆蓋生民為德,四時(shí)各有盛時(shí),春則為生,天之生育盛德,在於木位?!?晉 傅玄 《柳賦》:“美允靈之鑠氣兮,嘉木德之在春?!?唐 高適 《奉酬北海李太守丈人夏日平陰亭》詩(shī):“春野變木德,夏天臨火星?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:木紀(jì)(木紀(jì))
舊指木德王朝的世運(yùn)。 南朝 梁 沈約 《梁鼓吹曲》之一:“木紀(jì)謝,火運(yùn)昌。炳南陸,耀炎光?!眳⒁?jiàn)“ 木德 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:木德
(1). 秦 漢 方士以金木水火土五行相生相勝,附會(huì)王朝的命運(yùn),以木勝者為木德。史記·封禪書(shū):“ 夏 得木德,青龍止於郊,草木暢茂?!?三國(guó) 魏 曹植 《帝嚳贊》:“祖自 軒轅 , 玄囂 之裔。生言其名,木德帝世?!?span id="wagyboi" class="book">《周書(shū)·明帝紀(jì)》:“自火行至今,木德應(yīng)其運(yùn)矣?!?唐 竇常 《奉送職方崔員外攝中丞新羅冊(cè)使》詩(shī):“辨方知木德,開(kāi)國(guó)有金家?!?br />(2).謂上天生育草木之德。亦特指春天之德,謂其能化育萬(wàn)物。語(yǔ)出禮記·月令:“﹝孟春之月﹞某日立春,盛德在木?!?孔穎達(dá) 疏:“盛德在木者,天以覆蓋生民為德,四時(shí)各有盛時(shí),春則為生,天之生育盛德,在於木位。” 晉 傅玄 《柳賦》:“美允靈之鑠氣兮,嘉木德之在春?!?唐 高適 《奉酬北海李太守丈人夏日平陰亭》詩(shī):“春野變木德,夏天臨火星?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:授木
授位予木德;授位自木德。古代認(rèn)為帝王的傳授依五行相生的順序進(jìn)行。《春秋保乾圖》:“黑帝治八百歲,運(yùn)極而授木;蒼帝七百二十歲而授火。”文選·陸機(jī)〈漢高祖功臣頌〉:“赫矣 高祖 ,肇載天祿……慶云應(yīng)輝,皇階授木。” 李善 注:“言 漢 之歷運(yùn),為 周 木德所授也。”參見(jiàn)“ 五行相生 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:五行相生
我國(guó)古代“五行”說(shuō)所謂木、火、土、金、水五者互相生成。其順序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。 漢 董仲舒 春秋繁露·五行之義:“木,五行之始也;水,五行之終也;土,五行之中也。此其天次之序也。木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,此其父子也。” 唐 封演 封氏聞見(jiàn)記·運(yùn)次:“自古帝王五運(yùn)之次,凡二説。 鄒衍 則以五行相勝為義, 劉向 則以五行相生為義?!?陳遵媯 《中國(guó)天文學(xué)史》第二編第二章二:“五行相生,五行相勝諸說(shuō),盛行于 漢 魏 ,流傳到 唐 宋 尤以陰陽(yáng)五行為金科玉律?!?/div>