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《國(guó)語辭典》：無主（無主）　　拼音：wú zhǔ
1.沒有君主、領(lǐng)導(dǎo)者?！稌?jīng)。仲虺之誥》：「惟天生民有欲，無主乃亂?！埂度龂?guó)演義》第一○回：「軍士無主，望風(fēng)奔逃?！?br />2.沒有主人。唐。許棠 成紀(jì)書事詩二首之一：「滿野多成無主冢，防邊半是異鄉(xiāng)人?！?/div>
《國(guó)語辭典》：作主　　拼音：zuò zhǔ
以某一個(gè)人的意思來判斷事理或處理事情。如：「在封建社會(huì)里，子女的婚姻，一律由父母作主。」《紅樓夢(mèng)》第六四回：「況素日全虧賈珍周濟(jì)，此時(shí)又是賈珍作主替聘，而且妝奩不用自己置買。」《野叟曝言》第三○回：「夜里沒人肯進(jìn)去伴材，大姨作主，叫了兩個(gè)挑水的水夫，給他三百文錢，又打了三觔燒酒，吩咐他伴材，才妥貼了。」
《國(guó)語辭典》：廟號(hào)（廟號(hào)）　　拼音：miào hào
舊時(shí)皇帝死后，升祀太廟，追尊為某祖某宗，稱為「廟號(hào)」。如：「清光緒皇帝的廟號(hào)為德宗?！?/div>
《漢語大詞典》：五辰
古代謂五星分主四時(shí)(木主春、火主夏、金主秋、水主冬、土分屬四時(shí))，故稱四時(shí)為“五辰”。《書·皋陶謨》：“撫于五辰，庶績(jī)其凝。” 孔 傳：“言百官皆撫順五行之時(shí)，眾功皆成?！?孔穎達(dá) 疏：“五行之時(shí)即四時(shí)也?！?黃生 《義府·五辰》：“五行之精，上為五星。五辰，即五星也。五行旺于四時(shí)，故謂四時(shí)為五辰?！?南朝 梁元帝 《請(qǐng)于州立學(xué)校表》：“撫五辰而建五長(zhǎng)，播九德而導(dǎo)九州?！?/div>
《漢語大詞典》：松祏
用松木制作的神主與以石做的匣。古時(shí)廟中木主皆以石匣盛之。 唐 徐浩 《謁禹廟》詩：“探穴圖書朽，卑宮殿堂修。梅梁今不壞，松祏古仍留。”
《國(guó)語辭典》：亭亭玉立　　拼音：tíng tíng yù lì
1.形容人的身材修長(zhǎng)，體態(tài)秀美。今多用指女子?！陡∩洝＞硪?。閨房記樂》：「有女名憨園，瓜期未破，亭亭玉立。真『一泓秋水照人寒』者也?！固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=12657' target='_blank'>于邵 楊侍御寫真贊：「仙狀秀出，丹青寫似，亭亭玉立，峨峨岳峙。」也作「玉立亭亭」。
2.形容花木等挺拔多姿。元。張養(yǎng)浩〈最高歌兼喜春來。想人間是有花開〉曲：「想人間是有花開，誰似他幽閒潔白？亭亭玉立幽軒外，別是個(gè)清涼境界?！埂陡∩?。卷二。閒情記趣》：「或亭亭玉立，或飛舞橫斜?；ㄈ⒉?，間以花架，以免飛鈸耍盤之病?！挂沧鳌赣窳⑼ね?」。
《漢語大詞典》：亭亭植立
形容花木主干挺拔。
《國(guó)語辭典》：切接法　　拼音：qiē jiē fǎ
一種最常用的接木法，將砧木主莖先端切除并自切口中央垂直向下縱切成一光滑切口，再將基部已斜切成楔形之接穗插入密切嵌合、綁緊固定。于每年二、三月間實(shí)施，其存活率頗高。也稱為「劈接法」。
《漢語大詞典》：吉主
(1).古代父母喪期滿周年，在宗廟舉行祭禮時(shí)所立之木主，稱為“吉主”。《穀梁傳·文公二年》：“立主，喪主於虞，吉主於練?！?范寧 注：“期而小祥，其主用栗?！?br />(2).賢明之君。《呂氏春秋·貴當(dāng)》：“觀人主也，其朝臣多賢，左右多忠；主有失，皆交爭(zhēng)証諫，如此者，國(guó)日安，主日尊，天下日服，此所謂吉主也?！?高誘 注：“吉，善也?！?/div>