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《韻府拾遺 霽韻》：有制
書寬而有制從容以和
分類：有制
《漢語(yǔ)大詞典》：所有制
生產(chǎn)資料的占有形式。它是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，在人類社會(huì)的各個(gè)歷史發(fā)展階段，所有制的形式和性質(zhì)都不同。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：私有制　　拼音：sī yǒu zhì
資產(chǎn)可歸于私人擁有的經(jīng)濟(jì)制度。相對(duì)于公有制。
《漢語(yǔ)大詞典》：私有制度
即私有制。 魯迅 《南腔北調(diào)集·關(guān)于女人》：“私有制度的社會(huì)，本來也把女人當(dāng)作私產(chǎn)，當(dāng)做商品?！眳⒁姟?私有制 ”。
分類：私有制
《國(guó)語(yǔ)辭典》：私有制　　拼音：sī yǒu zhì
資產(chǎn)可歸于私人擁有的經(jīng)濟(jì)制度。相對(duì)于公有制。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：公有制　　拼音：gōng yǒu zhì
相對(duì)于私有制的經(jīng)濟(jì)制度。一般是指國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。
《漢語(yǔ)大詞典》：公有制經(jīng)濟(jì)
生產(chǎn)資料歸全體人民或部分勞動(dòng)群眾共同所有的經(jīng)濟(jì)形式。在中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分，它在中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占主體地位。
《漢語(yǔ)大詞典》：個(gè)體所有制
生產(chǎn)資料和產(chǎn)品歸個(gè)體勞動(dòng)者所有的制度。參看〖小生產(chǎn)者〗。
《漢語(yǔ)大詞典》：集體所有制經(jīng)濟(jì)（集體所有制經(jīng)濟(jì)）
以生產(chǎn)資料集體所有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)形式。《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》：“國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)是我國(guó)基本的經(jīng)濟(jì)形式，一定范圍的勞動(dòng)者個(gè)體經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)的必要補(bǔ)充?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：國(guó)有制（國(guó)有制）
國(guó)家所有制。指生產(chǎn)資料歸國(guó)家占有的形式。 毛澤東 《反對(duì)黨內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)思想》：“將來國(guó)有制和集體所有制也是有矛盾的，這都是非對(duì)抗性的矛盾?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：全民所有制
即“社會(huì)主義全民所有制”，或稱“社會(huì)主義國(guó)家所有制”。生產(chǎn)資料歸代表全體人民的國(guó)家所有的制度，是社會(huì)主義公有制的高級(jí)形式。 毛澤東 《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一：“在全民所有制經(jīng)濟(jì)和集體所有制經(jīng)濟(jì)里面，在這兩種社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)形式之間，積累和消費(fèi)的分配問題是一個(gè)復(fù)雜的問題，也不容易一下子解決得完全合理。”
《漢語(yǔ)大詞典》：自由人
(1).指奴隸占有制度下享有公民權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)和政治權(quán)的居民。 魯迅 《集外集拾遺·上海所感》：“由此看來，人們－－至少，是我一般的人們，要從自由人變成奴隸，怕也未必怎么煩難罷。” 郭沫若 《中國(guó)史稿》第一編第三章第一節(jié)：“這些自由人、半自由人和奴隸，都在一位家長(zhǎng)的支配或奴役下生活?！?br />(2).足球比賽拖后中衛(wèi)的別稱。防守時(shí)無固定的看守對(duì)象，可機(jī)動(dòng)靈活地補(bǔ)位救險(xiǎn)，亦可助攻至前場(chǎng)。
《漢語(yǔ)大詞典》：服度
遵守禮法。一說，服御物有制度。《管子·牧民》：“上服度則六親固，四維張則君令行?！?尹知章 注：“服，行也。上行禮度，則六親各得其所，故能感恩而結(jié)固之。”《史記·管晏列傳》：“上服度則六親固?！?張守節(jié) 正義：“上之服御物有制度，則六親堅(jiān)固也。”
《漢語(yǔ)大詞典》：直言極諫科（直言極諫科）
唐 代科舉常選之外有制科。制科不定期舉行，由天子親策，專用于網(wǎng)羅選用特殊人才。類似 漢 代的舉賢良文學(xué)、孝廉方正。其中，以賢良方正直言極諫科、才識(shí)兼茂明于體用科最為常見， 宋 代沿之。 唐 白行簡(jiǎn) 《李娃傳》：“遇大比，詔徵四方之雋，生應(yīng)直言極諫科，策名第一，授 成都府 參軍。” 宋 蘇舜欽 《乞納諫書》：“臣昨覩乙亥詔書，或越職言事……恐非本於宸衷。蓋陛下即位以來，屢詔羣下，以求鯁直，故百僚皆得轉(zhuǎn)對(duì)，又置詣匭，設(shè)直言極諫科，今詔書如此，是與前事相違。” 清 薛福成 《選舉論中》：“竊嘗觀 漢 唐 宋 之世，自賢良方正以逮直言極諫等科，皆大臣有司薦之，天子試之，非常之人，往往而出?！眳㈤?span id="g2sikgy" class="book">《新唐書·選舉志上》、《宋史·選舉志》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：政治革新　　拼音：zhèng zhì gé xīn
政治上力圖進(jìn)步，以革除舊有制度、習(xí)性所采取的政治行為。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：赤土陶器　　拼音：chì tǔ táo qì
一種陶器。因成品呈赤褐色，故稱為「赤土陶器」。石器時(shí)代即有制作，以希臘的塔納格拉小像最富盛名。