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夢(mèng)手執(zhí)月
【三藏法數(shù)】
普光云:夢(mèng)執(zhí)月者,以表方便之智,入于生死塵勞界內(nèi),用清涼法,化導(dǎo)眾生,令離熱惱也。
每月初八日
【三藏法數(shù)】
帝釋敕四天王,各治一方。至此日,四王遣輔臣,觀察世間人民善惡。(帝釋,梵語(yǔ)釋提桓因,華言能天主。言帝釋者,華梵雙舉也。四天王者,東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王、北方多聞天王也。)
【三藏法數(shù)】
天帝釋敕四天王各治一方。至此日,四王遣輔臣觀察世間人民善惡,人于此日宜加修善,是名齋日。
每月十四日
【三藏法數(shù)】
此日四天王遣太子,按行天下,伺察人民善惡。
【三藏法數(shù)】
此日四天王遣四太子,按行天下,伺察人民善惡。人于此日,宜加修善,是名齋日。
每月十五日
【三藏法數(shù)】
此日四天王親自按行天下,有慈孝父母,恭敬三寶,及尊長(zhǎng)者,并修六度,持八戒齋者,諸天相慶,則降善福,注祿增算;如不修善持齋,唯造惡業(yè),諸天憂戚,降以不祥,減祿除算。(六度者,一布施、二持戒、三忍辱、四精進(jìn)、五禪定、六智慧也。八戒者,不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒、不坐高廣大床、不著華鬘瓔珞、不習(xí)歌舞戲樂(lè)也。齋者,過(guò)午不食也。)
【三藏法數(shù)】
此日,四天王親自按行天下。有慈孝父母,恭敬三寶,及尊事長(zhǎng)上,并修六度等行者,諸天相慶,則降善錫福,注祿增算;如不修善持齋,惟造惡業(yè),諸天憂戚,降以不祥,減祿除算。人于此日,宜加修善,是名齋日。(三寶者,佛寶、法寶、僧寶也。六度者,一布施、二持戒、三忍辱、四精進(jìn)、五禪定、六智慧也。)
每月二十三日
【三藏法數(shù)】
此日四天王遣輔臣觀察,與初八日同。
【三藏法數(shù)】
此日,四天王遣輔臣觀察,與初八日同。
每月二十九日
【三藏法數(shù)】
此日四天王遣太子觀察,與十四日同。
【三藏法數(shù)】
此日,四天王遣太子觀察,與十四日同。
每月三十日
【三藏法數(shù)】
此日四天王躬自按行觀察,與十五日同。
【三藏法數(shù)】
此日,四天王躬自按行觀察,與十五日同。(已上為六齋日。)
日月失度難
【三藏法數(shù)】
謂日月失其所纏之度,時(shí)序不調(diào)。或赤日出,或黑日出,或二、三、四、五日出,或日蝕無(wú)光,或日輪一重現(xiàn)乃至四五重現(xiàn),是為日月失度難。
暗還黑月
【三藏法數(shù)】
經(jīng)云:中夜黑月,云霧晦冥,則復(fù)昏暗,而言還者,以由白月則明,黑月便暗;是則暗因黑月,故復(fù)還于黑月也。當(dāng)知所見(jiàn)之暗則可還,能見(jiàn)之性不可還也。若能見(jiàn)之性亦可還者,則不暗時(shí)無(wú)復(fù)見(jiàn)其明矣。故曰暗還黑月。
半月從僧教誡
【三藏法數(shù)】
謂比丘尼每月當(dāng)二次,于大德比丘處求教誡法,以自策進(jìn)道業(yè)也。
依僧三月安居
【三藏法數(shù)】
謂比丘尼結(jié)夏三月禁足安居,當(dāng)與比丘同處,朝夕咨問(wèn)法義,增益見(jiàn)聞,以自修習(xí)也。
正月
【三藏法數(shù)】
天帝釋以大寶鏡,正月照南贍部洲,而察人之善惡也。又北方毗沙門(mén)天王,巡察四洲;正月在南洲,亦如鏡之所照。故南洲人,宜于此月食素持齋修善也。(梵語(yǔ)贍部,即閻浮提,華言勝金洲。梵語(yǔ)毗沙門(mén),華言多聞。四洲者,東弗于逮,南閻浮提,西瞿耶尼,北郁單越也。)
五月
【三藏法數(shù)】
天帝釋以大寶鏡從正月照南贍部洲,二月照西瞿耶尼,三月照北郁單越,四月照東弗于逮。至五月,復(fù)照此洲,而察人之善惡也。北方毗沙門(mén)天王巡察四洲,五月至南洲,亦如鏡之所照。故此洲之人,宜于此月食素持齋修善也。(梵語(yǔ)瞿耶尼,華言牛貨。梵語(yǔ)郁單越,華言勝處。梵語(yǔ)弗于逮,華言勝。)
九月
【三藏法數(shù)】
天帝釋以大寶鏡從五月照南贍部洲,而六月、七月、八月,次第輪照察馀之三洲。至九月,復(fù)照此洲,而察人之善惡也。北方毗沙門(mén)天王巡察四洲,亦如鏡之所照。故此洲之人,宜于此月食素持齋修善也。(已上為年三長(zhǎng)齋月。)
如水中月喻
【三藏法數(shù)】
謂月在虛空,影現(xiàn)于水,諸愚小兒,見(jiàn)水中月,歡喜欲取;智人見(jiàn)之則笑,以喻無(wú)智之人,于五陰中,妄起我、我所見(jiàn),執(zhí)為實(shí)有;于苦法中,而生歡喜。然得道智人,憫之而笑。故說(shuō)如水中月。(五陰者,色陰、受陰、想陰、行陰、識(shí)陰也。我者,謂于五陰中強(qiáng)立主宰,妄執(zhí)為我也。我所者,即五陰之身等也。)