典故 五月飛霜
燕霜感
鄒衍囚燕
含悲系燕獄
鄒生哭
鄒衍感彼蒼
鄒衍系獄
相關(guān)人物鄒衍
《后漢書》卷五十七〈杜欒劉李劉謝列傳·劉瑜〉～856～
「鄒衍匹夫，杞氏匹婦，尚有城崩霜隕之異?！固?#183;李賢注引《淮南子》曰：「鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之，王系之，仰天而哭，五月天為之下霜?！?/span>
《昭明文選》卷三十九〈上書啟·上書·詣建平王上書〉～786～
昔者賤臣叩心，飛霜擊于燕地。唐·李善注引《淮南子》曰：「鄒衍盡忠于燕惠王，惠王信譖而系之，鄒子仰天而哭，正夏而天為之降霜。」
《論衡》卷五《感虛》
鄒衍無罪，見拘于燕，當(dāng)夏五月，仰天而哭，天為隕霜。
簡釋
燕霜：指冤獄。唐李白《送張秀才謁高中丞》：“我無燕霜感，玉石俱燒焚。”
例句
燕臣昔慟哭，五月飛秋霜。
我無燕霜感，玉石俱燒焚。
于公慟哭三年旱，鄒衍含愁五月霜。
古今何事不思量，盡信鄒生感彼蒼。
鄒衍銜悲系燕獄，李斯抱怨拘秦桎。
典故環(huán)佩歸
畫圖還識春嬌
披圖一見春風(fēng)面
月夜香魂
分明幽恨曲中傳
畫圖春風(fēng)面
《全唐詩》卷二百三十〈詠懷古跡五首〉【案：吳若本作詠懷一章、古跡四首?！?/span>
〈詠懷古跡五首〉其三：「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論【分明愁恨曲中論】?！?/span>
《宋書》卷七十一〈徐湛之列傳〉～847～
二十四年，服闋，轉(zhuǎn)中書令，領(lǐng)太子詹事。出為前軍將軍、南兗州刺史。善于為政，威惠并行。廣陵城舊有高樓，湛之更加修整，南望鐘山。城北有陂澤，水物豐盛。湛之更起風(fēng)亭、月觀，吹臺、琴室，果竹繁茂，花藥成行，招集文士，盡游玩之適，一時之盛也。
《隋遺錄》
帝幸日月觀，煙景清朗，中夜獨與肅妃起臨前軒。
《南史》卷六十〈徐勉列傳〉～478～
六年，除給事中、五兵尚書，遷吏部尚書。勉居選官，彝倫有序。既閑尺牘，兼善辭令，雖文案填積，坐客充滿，應(yīng)對如流，手不停筆。又該綜百氏，皆避其諱。嘗與門人夜集，客有虞皓求詹事五官。勉正色答云：「今夕止可談風(fēng)月，不宜及公事。」故時人服其無私。天監(jiān)初，官名互有省置，勉撰立選簿奏之，有詔施用。其制開九品為十八班，自是貪冒茍進者以財貨取通，守道淪退者以貧寒見沒矣。
《海錄碎事》卷十二〈臣職部下·刺史〉
偽蜀歐陽彬守嘉州，曰：「青山綠水中為二千石，作詩飲酒為風(fēng)月主人，豈不佳哉！」
典故楓林關(guān)塞
屋梁落月相照
相關(guān)人物杜甫
《全唐詩》卷二百一十八〈夢李白二首〉
〈夢李白二首〉其一：「死別已吞聲，生別常惻惻。江南瘴癘地，逐客無消息【遠客無消息】。故人入我夢，明我長相憶?？址瞧缴辏愤h不可測【路迷不可測】?；陙項魅~青【魂來楓林青】，魂返關(guān)塞黑【夢返關(guān)塞黑】。君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼【何似有羽翼】。落月滿屋梁，猶疑照顏色【猶疑見顏色】。水深波浪闊，無使蛟龍得?！?/span>
晉·皇甫謐《高士傳》上卷
披裘公者，吳人也。延陵季子出游，見道中遺金，顧而睹之，與公曰：「取彼金?！构剁G瞋目拂手而言曰：「何子居之高而視之卑？吾披裘而負薪，豈取遺金者哉？」季子大驚，既謝而問其姓名，曰：「何足語姓名？」
簡釋
負薪裘：詠隱士。唐王昌齡《放歌行》：“幸蒙國士識，因脫負薪裘。”
例句
五月披裘者，應(yīng)知不取金。
幸蒙國士識，因脫負薪裘。
三晨寧舉火，五月鎮(zhèn)披裘。
去去相隨去，披裘驕盛唐。
尚瞻白云嶺，聊作負薪歌。
負薪客，歸去來。
垂釣甘成白首翁，負薪何處逢知己。
《太平廣記》卷四〈神仙四·月支使者〉～27～
漢延和三年春，武帝幸安定。西胡月支國王，遣使獻香四兩，大如雀卵，黑如桑椹。帝以香非中國所乏，以付外庫。又獻猛獸一頭，形如五六十日犬子，大如貍，其毛黃色。國使將以呈帝，帝見使者抱之以入，其氣禿悴，尤怪其所貢之非。問使者曰：「此小物，何謂猛獸？」使者對曰：「夫威加于百禽者，不必計其大小。是以神?為巨象之王，鳳凰為大鵬之宗，亦不在巨細也。臣國此去三十萬里，常占東風(fēng)入律，百旬不休；青云干呂，連月不散者。中國將有好道之君矣。我國王將仰中土而慕道風(fēng)，薄金玉而厚靈物。故搜奇蘊而索神香，步天林而請猛獸，乘肥車而濟弱水，策驥足以度飛沙。契闊途徑，艱苦蹊路，于今十三年矣。神香辟夭殘之死疾，猛獸卻百邪之魍魎。夫此二物者，實濟眾生之至要，助至化而升平。豈圖陛下，乃不知貴乎！是臣國占風(fēng)之謬也。今日仰鑒天姿，乃非有道之君也。眼多視則貪恣，口多言則犯難，身多動則注賊，心多節(jié)則奢侈，未有用此四多，而天下成治者也?！沟勰徊黄?。帝乃使使者敕猛獸發(fā)聲，試聽之。使者乃指獸，令發(fā)一聲，獸舔唇良久，忽如天雷霹靂之響。又作，兩目如湲?之炎光，久乃止。帝登時顛蹶，掩耳振動，不能（能原作然。據(jù)明抄本、陳校本改）自止。侍者及（及原作乃。據(jù)明抄本。陳校本改。）武士皆失仗。帝忌之，因以此獸付上林苑，令虎食之?；⒁姭F，皆相聚屈跡如也。帝恨使者言不遜，欲罪之。明日，失使者及猛獸所在。至始元元年，京城大疫，死者太半，帝取月支神香燒之于城內(nèi)，其死未三日者皆活。香氣經(jīng)三月不歇，帝信神香，乃秘錄馀香。一旦函檢如故，而失香也。此香出于聚窟洲人鳥山，山上多樹，與楓樹相似，而香聞數(shù)里，名為返魂樹。亦能自作聲，如群牛吼，聞之者心振神駭。伐其木根，于玉釜中煮取汁，更以微火熟煎之，如黑粒狀，令可丸，名為驚精香，或名振靈丸，或名返生香，或名振檀香，或名卻死香，一種六名。斯實靈物也。
典故謝將軍
運租船
袁宏渚
袁宏詠史
境同牛渚
牛渚聞高詠
估船運租
客舟聞詠史
牛渚吟五章
彥伯舟
租船詠史
牛渚吟
袁宏煙月
袁宏夜吟
相關(guān)人物袁宏
謝尚
《世說新語箋疏》上卷下〈文學(xué)〉～268～
袁虎少貧，嘗為人傭載運租。謝鎮(zhèn)西經(jīng)船行，其夜清風(fēng)朗月，聞江渚閒估客船上有詠詩聲，甚有情致。所誦五言，又其所未嘗聞，嘆美不能已。即遣委曲訊問，乃是袁自詠其所作〈詠史詩〉。因此相要，大相賞得。南朝梁·劉孝標(biāo)注引南朝宋·擅道鸞《續(xù)晉陽秋》曰：「虎少有逸才，文章絕麗，曾為〈詠史詩〉，是其風(fēng)情所寄。少孤而貧，以運租為業(yè)。鎮(zhèn)西謝尚，時鎮(zhèn)牛渚，乘秋佳風(fēng)月，率爾與左右微服泛江。會虎在運租船中諷詠，聲既清會，辭文藻拔。非尚所曾聞，遂住聽之，乃遣問訊。答曰：『是袁臨汝郎誦詩，即其詠史之作也?！簧屑哑渎视袆僦?，即遣要迎，談話申旦。自此名譽日茂?！?/span>
《晉書》卷九十二〈文苑列傳·袁宏〉～239～
袁宏字彥伯，侍中猷之孫也。父勖，臨汝令。宏有逸才，文章絕美，曾為詠史詩，是其風(fēng)情所寄。少孤貧，以運租自業(yè)。謝尚時鎮(zhèn)牛渚，秋夜乘月，率爾與左右微服泛江。會宏在舫中諷詠，聲既清會，辭又藻拔，遂駐聽久之，遣問焉。答云：「是袁臨汝郎誦詩?！辜雌湓伿分饕?。尚傾率有勝致，即迎升舟，與之譚論，申旦不寐，自此名譽日茂。
例句
吟盡長江一江月，更無人似謝將軍。
早聞牛渚詠，今見鹡鸰心。
莫羨黃公蓋，須乘彥伯舟。
昔聞牛渚吟五章，今來何謝袁家郎。
牛渚何時到，漁船幾處停。遙知詠史夜，謝守月中聽。
亂后江山悲庾信，夜來煙月屬袁宏。
棹倚袁宏渚，簾垂庾亮樓。
《全宋詩》卷一千一十六〈濂溪詩序〉～589～
春陵周茂叔人品甚高，胸中灑落，如與風(fēng)霽月。好讀書，雅意林壑。
典故 天香桂子
天上桂子
月宮仙種
中秋月下尋遺子
《本事詩·徵異》
宋考功以事累貶黜，后放還，至江南。游靈隱寺，夜月極明，長廊吟行，且為詩曰：「鷲嶺郁岧峣，龍宮隱寂寥?！沟诙?lián)搜奇思，終不如意。有老僧點長明燈，座大禪?，問曰：「少年夜夕久不寐，而吟諷甚苦，何邪？」之問答曰：「弟子業(yè)詩，適偶欲題此寺，而興思不屬?！股唬骸冈囈魃下?lián)?！辜匆髋c聽之，再三吟諷，因曰：「何不云『樓觀滄海日，門聽浙江潮』？」之問愕然，訝其遒麗。又續(xù)終篇曰：「桂子月中落，天香云外飄。捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。霜薄花更發(fā)，冰輕葉未凋。待入天臺路，看余度石橋?！股浘?，乃為一篇之警策。遲明更訪之，則不復(fù)見矣。寺僧有知者，曰：「此駱賓王也?！怪畣栐懼?，曰當(dāng)敬業(yè)之?dāng)?，與賓王俱逃，捕之不獲。將帥慮失大魁，得不測罪，時死者數(shù)萬人，因求戮類二人者，函首以獻。后雖知不死，不敢捕送，故敬業(yè)得為衡山僧，年九十馀乃卒。賓王亦落發(fā)，偏游名山，至靈隱，以周歲卒。當(dāng)時雖敗，且以匡復(fù)為名，故人多護脫之。
《歲時廣記》二卷之三十一〈中秋·拾桂子〉～0～
《南部新書》：「杭州靈隱山多桂，寺僧云月中種也，至今中秋夜，往往子墜，寺僧亦嘗拾得?！?/span>
《老學(xué)庵筆記》卷二～7～
張子韶對策，有「桂子飄香」之語。趙明誠妻李氏嘲之曰：「露花倒影柳三變，桂子飄香張九成?！?/span>
例句
山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。
子墮本從天竺寺，根盤今在闔閭城。當(dāng)時應(yīng)逐南風(fēng)落，落向人間取次生。
初驚桂子從天落，稍誤蘆花帶雪平。
典故一壺天
仙壺
壺中
壺中閑日
壺中仙客
玉壺先生
壺天風(fēng)月
仙家碧玉壺
玉壺觀世
壺里
壺天不老
壺天謫
壺中化國
壺中永日
入壺
玉壺貯天地
相關(guān)人物壺公
《后漢書》卷八十二下〈方術(shù)列傳下·費長房〉～2743～
費長房者，汝南人也。曾為市掾。市中有老翁賣藥，懸一壺于肆頭，及市罷，輒跳入壺中。市人莫之見，唯長房于樓上見之，異焉，因往再拜奉酒脯。翁知長房之意其神也，謂之曰：「子明日可更來?！归L房旦日復(fù)詣翁，翁乃與俱入壺中。唯見玉堂嚴麗，旨酒甘肴盈衍其中，共飲畢而出。翁約不聽與人言之。后乃就樓上候長房曰：「我神仙之人，以過見責(zé)，今事畢當(dāng)去，子寧能相隨乎？樓下有少酒，與卿為別。」長房使人取之，不能勝，又令十人扛之，猶不舉。翁聞，笑而下樓，以一指提之而上。視器如一升許，而二人飲之終日不盡。
《神仙傳》卷五〈壺公〉
壺公者，不知其姓名。今世所有召軍符、召鬼神、治病、王府符，凡二十馀卷，皆出于壺公，故名為壺公符。汝南費長房為市椽時，忽見公從遠方來，入市賣藥，人莫識之。其賣藥，口不二價，治病皆愈。語賣藥者曰：「服此藥，必吐出某物，某日當(dāng)愈。」皆如其言。得錢，日收數(shù)萬，而隨施與市道貧乏饑凍者，所留者甚少。常懸一空壺于坐上，日入之后，公輒轉(zhuǎn)足跳入壺中，人莫知所在，唯房于樓上見之。知其非常人也。長房乃日日自掃除公座前地，及供饌物。公受而不謝。如此積久，長房不懈，亦不敢有所求。公知長房篤信，語長房曰：「至暮無人時更來。」長房如其言而往。公語房曰：「卿見我跳入壺中時，卿便可效我跳，自當(dāng)?shù)萌??！归L房依言果不覺已入，入后不復(fù)是壺，唯見仙宮世界，樓觀重門閣道宮，左右侍者數(shù)十人。公語房曰：「我仙人也。昔處天曹，以公事不勤見責(zé)，因謫人間耳?！?/span>
《云笈七簽》卷二十八〈二十八治·云臺山治〉
施存，魯人，夫子弟子。學(xué)大丹之道，三百年，十練不成，唯得變化之術(shù)。后遇張申為云臺治官，常懸一壺如五升器大，變化為天地，中有日月，如世間。夜宿其內(nèi)，自號「壺天」，人謂曰「壺公」，因之得道在治中。
簡釋
壺中天地：指道家所謂的仙境。唐元稹《幽棲》：“壺中天地乾坤外，夢里身名旦暮間”
壺公：喻指仙人道者。唐杜甫《寄司馬山人十二韻人“家家迎薊子，處處識壺公?！?/p>
例句
壺中藥物梯霞訣，肘后方書縮地功。
綠毛辭世女，白發(fā)入壺翁。
藥爐經(jīng)月凈，天路入壺深。
有路在壺中，無人知地脈。
他年若得壺中術(shù)，一簇汀洲盡貯將。
閉院開軒笑語闌，江山并入一壺寬。
長憶映碑逢若士，未曾攜杖逐壺公。
壺中駐年藥，燒得獻庭闈。
愿值壺中客，親傳肘后方。
存亡去住一壺中，兄事安期弟葛洪。
東城南陌頻相見，應(yīng)是壺中別有家。
仙翁無定數(shù)，時入一壺藏。
壺中別有仙家日，嶺上猶多隱士云。
日月仙壺外，筋骸藥臼中。
君看昔日汝南市，白頭仙人隱玉壺。
河上喜相得，壺中趣每同。
蹉跎人間世，寥落壺中天。
壺中開白日，霧里捲朱旂。
家家迎薊子，處處識壺公。
坐知千里外，跳向一壺中。
壺中世界青天近，洞里煙霞白日閑。
芝童解說壺中事，玉管能留天上春。
上象壺中闊，平生夢里忙。
不題三五字，何以達壺公。
艷陽迷俗客，幽邃失壺公。
白知關(guān)畔元非馬，玄覺壺中別有天。
寥朗壺中曉，虛明洞里春。
嬌歌自駐壺中景，艷舞長留海上春。
上象壺中闊，平生夢里忙。
壺中知日永，掌上畏年侵。
唯寄壺中客，金丹許共分。
憶戴差過剡，游仙慣入壺。
鶴前飛九轉(zhuǎn)，壺里駐三光。
坐來石上云，乍謂壺中起。
勉事壺公術(shù)，仙期待赤龍。
海上春應(yīng)盡，壺中日未斜。
曷見玄真子，觀世玉壺中。
花應(yīng)洞里尋常發(fā)，日向壺中特地長。
壺中日月將何用，借與閑人試一窺。
壺中無窄處，愿得一容身。
愿值壺中客，親傳肘后方。
恐入壺中住，須傳肘后方。
因?qū)q月離三島，閑貯風(fēng)煙在一壺。
疑君如有長生路，玉壺先生在何處。
若用壺中景，東溟又堪傷。
玉壺貯天地，歲月亦已長。
《全唐詩》卷四百四十九〈老病〉
晝聽笙歌夜醉眠，若非月下即花前。如今老病須知分，不負春來二十年。
典故 月妖避仁杰
相關(guān)人物武三思
狄仁杰
《太平廣記》卷三百六十一〈妖怪三·素娥〉～2866～
素娥者，武三思之妓人也。三思初得喬氏青衣窈娘，能歌舞。三思曉知音律，以窈娘歌舞，天下至藝也。未幾，沉于洛水，遂族喬氏之家。左右有舉素娥曰：「相州鳳陽門宋媼女，善彈五弦，（「弦」原作「言」，據(jù)明抄本、許本、黃本改。）世之殊色?！谷寄艘圆俣瓮秆?。素娥既至，三思大悅，遂盛宴以出素娥。公卿大夫畢集，唯納言狄仁杰稱疾不來。三思怒，于座中有言。宴罷，有告仁杰者。明日謁謝三思曰：「某昨日宿疾暴作，不果應(yīng)召。然不笉麗人。亦分也。他后或有良宴，敢不先期到門?！顾囟鹇勚?。謂三思曰：「梁公強毅之士。非?狎之人。何必固抑其性？再宴不可無，請不召梁公也?！谷荚唬骸竷栉已?，必族其家?！购髷?shù)日，復(fù)宴，客未來，梁公果先至。三思特延梁公坐于內(nèi)寢，徐徐飲酒，待諸賓客。請先出素娥，略觀其藝。遂停杯，設(shè)榻召之。有傾，蒼頭出曰：「素娥藏匿，不知所在?！谷甲匀胝僦?，皆不見。忽于堂奧隙中聞蘭麝芬馥，乃附耳而聽，即素娥語音也，細如屬絲，才能認辨，曰：「請公不召梁公，今固召之，不復(fù)生也?！谷紗柶溆?，曰：「某非他怪，乃花月之妖，上帝遣來，亦以多言蕩公之心，將興李氏。今梁公乃時之正人，某固不敢見。某嘗為仆妾，敢無情？愿公勉事梁公，勿萌他志。不然，武氏無遣種矣?！寡云鼏?。亦不應(yīng)也。三思出。見仁杰。稱素娥暴疾。未可出。敬事之禮。仁杰莫知其由。明日，三思密奏其事，則天嘆曰：「天之所授，不可廢也?！?/span>
《日知錄》
山東人刻《金石錄》于李易安后序，紹興二年玄黓歲壯月朔，不知壯月之出于《爾雅》〈八月為壯〉，而改為牡丹。凡萬歷以來所刻之書，多牡丹之類也。
