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月鼠
【佛學(xué)大辭典】
(傳說)以鼠譬月也。(參見:白黑二鼠)
白黑二鼠
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)或喻晝夜,或譬日月。賓頭盧突羅阇為優(yōu)陀延王說法經(jīng)曰:「昔日有人,行在曠野。逢大惡象,為象所逐,狂懼走突,無所依怙。見一丘井,即尋樹根,入井中藏。有白黑鼠,牙嚙樹根。此井四邊,有四毒蛇,欲螫其人。而此井下有大毒龍,傍畏四蛇,下畏毒龍,所攀之樹其根動(dòng)搖。樹上有蜜三渧,墮其口中。于時(shí)動(dòng)樹蹚壞蜂窠,眾蜂散飛,唼螫其人。有野火起,復(fù)來燃樹。(中略)曠野者喻于生死,彼男子者喻于凡夫,象喻無常,丘井喻于人身,樹根喻人命,白黑鼠者,喻晝夜,嚙樹根者,喻念念滅,四毒蛇喻四大,蜜者喻五欲,眾蜂喻惡覺觀,野火燒者喻老,下毒龍者喻死。」名義集五曰:「大集云:昔有一人,避二醉象(生死),緣藤(命根)入井(無常),有黑白二鼠(日月)嚙藤將斷。傍有四蛇欲螫(四大),下有三龍,吐火張爪拒之(三毒),其人仰望二象,已臨井上,憂惱無托。忽有蜂過,遺蜜滴入口(五欲),是人唼蜜,全亡危懼?!梗〒齑蠹?jīng)不見此文)性靈集四曰:「四蛇相斗于身府,兩鼠爭(zhēng)伐于命根。」
月兔
【佛學(xué)大辭典】
(傳說)(參見:兔)
【佛學(xué)大辭典】
(動(dòng)物)印度人亦如吾國(guó)舊俗,信月中有兔,謂懷兔者即是月。假如有論者,立「懷兔者非月」之宗,則彼于因明三十三過中,犯世間相違之過焉。(參見:懷兔)。西域記七,記月中有兔之說。謂狐兔猿三獸,異類相悅,天帝欲試其心,故現(xiàn)饑乏形,使各求食。狐銜一鮮鯉,猿采異華果,以饋天帝。兔獨(dú)無所得,乃自燒身,以供天帝。天帝感其心,寄兔于月輪,傳乎后世。月中之兔,自斯而有。又雜寶藏經(jīng)二,經(jīng)律異相四十七,記兔自燒身供大仙之因緣。
月上女
【佛學(xué)大辭典】
(人名)維摩詰之女。生未幾,大如八歲,容姿端正。城內(nèi)之人,爭(zhēng)來求婚不止,月上女即告曰:我當(dāng)自選其人。期日,會(huì)城內(nèi)士人,其時(shí)月上女于眾中上于虛空,說偈使眾人聽之。大眾聞已,各止淫心,頭面頂禮于女之下。自爾月上女詣佛所與舍利弗對(duì)揚(yáng)深義。見月上女經(jīng)。
月上女經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)佛說月上女經(jīng)。二卷。隋阇那崛多譯。
月天
【佛學(xué)大辭典】
(天名)梵名戰(zhàn)捺羅,旃陀羅,戰(zhàn)達(dá)羅Candra,又有蘇摩Soma,蘇摩提婆Somadeva,印度Indu,創(chuàng)夜神Nis/a%kara,星宿王Kaks!atrana%tha,喜懷之頭飾S/ivaes/khara,蓮華王Kumuda-pati,白馬主S/vetava%jin,大白光神S/ita%n,冷光神S/itamari^ci,鹿形神Mr!ga%n%ka,野兔形神S/as/a,等異名。又曰月天子。
月天子
【佛學(xué)大辭典】
(天名)月宮之天子也。其名曰寶吉祥。勢(shì)至菩薩之化現(xiàn)也。胎藏界曼陀羅以為外金剛部院之一眾而列之。起世經(jīng)十及立世阿毗曇論日月行品說月宮之事。大日經(jīng)疏五曰:「西門之南,與日天相對(duì),應(yīng)置月天,乘白鵝車。」秘藏記末曰:「月天子,白肉色,杖上有半月形,乘三鵝?!刮木涠略唬骸笇毤樵绿熳?,大勢(shì)至應(yīng)作?!辜蜗榉ㄈA疏二曰:「有經(jīng)云:大勢(shì)至,名寶吉祥,作月天子?!?/div>
月天妃
【佛學(xué)大辭典】
(天名)秘藏記末曰:「月天妃,白肉色,持青蓮華?!?/div>
月支
【佛學(xué)大辭典】
(地名)又作月氏。國(guó)名。在印度之西。史記大宛列傳曰:「月氏在大宛西可二三千里,其南則大夏,西則安息,北則康居也(大宛去長(zhǎng)安萬二千五百五十里。月氏在天竺北可七千里)?!?jié)h書西域傳上曰:「大月氏國(guó),治監(jiān)氏城,去長(zhǎng)安萬一千六里?!剐?yīng)音義四曰:「月支國(guó),薄祛羅國(guó)應(yīng)是也,在雪山之西北也,或云月氏。」雜寶藏經(jīng)七曰:「月氏國(guó)有王,名栴檀罽尼吒,聞罽賓國(guó)尊者阿羅漢字祇夜多有大稱名,思欲相見,即自躬駕,與諸臣從,往造彼國(guó)。」原語Kus!ana。
月氏國(guó)
【佛學(xué)大辭典】
(地名)(參見:月支)
月支
【佛學(xué)大辭典】
(地名)又作月氏。國(guó)名。在印度之西。史記大宛列傳曰:「月氏在大宛西可二三千里,其南則大夏,西則安息,北則康居也(大宛去長(zhǎng)安萬二千五百五十里。月氏在天竺北可七千里)?!?jié)h書西域傳上曰:「大月氏國(guó),治監(jiān)氏城,去長(zhǎng)安萬一千六里?!剐?yīng)音義四曰:「月支國(guó),薄祛羅國(guó)應(yīng)是也,在雪山之西北也,或云月氏?!闺s寶藏經(jīng)七曰:「月氏國(guó)有王,名栴檀罽尼吒,聞罽賓國(guó)尊者阿羅漢字祇夜多有大稱名,思欲相見,即自躬駕,與諸臣從,往造彼國(guó)。」原語Kus!ana。
月光
【佛學(xué)大辭典】
(菩薩)梵名戰(zhàn)達(dá)羅缽刺婆。金剛界曼荼羅三昧耶會(huì)七十三尊之一。密號(hào)曰清涼金剛。種子為字。遷變?yōu)榱x。此尊主如來化他之德,表示遷變眾生苦厄,使為利益安樂者也。其形像身為白色,左手為拳,安于腰,右手持蓮華,其蓮華上有半月形,乃以半月形為三形。又胎藏界曼荼羅文殊院中,亦安此尊。(參見:月光菩薩)
月光王
【佛學(xué)大辭典】
(本生)釋尊在過去世施頭于婆羅門時(shí)之名,又曰月光菩薩。(參見:月光菩薩)
月光太子
【佛學(xué)大辭典】
(本生)釋尊過去世為國(guó)王之子,稱為月光太子。一日游行。遇癩人因治病,請(qǐng)其血髓。即破骨出髓,涂于病人,以血飲之。見智度論十二,經(jīng)律異相三十一。
月光童子
【佛學(xué)大辭典】
(人名)又曰月光兒。其父德護(hù)為摩揭陀國(guó)王舍城之長(zhǎng)者,不信佛,聽六師之言,作火坑欲害佛,其子月光童子諫止之,亦不聽。后見佛到,火坑變而為涼池,心大悔責(zé)。歸佛,得須陀洹果。佛與月光童子以成佛之記。且說佛滅后當(dāng)作支那國(guó)王,興隆三寶。德護(hù)長(zhǎng)者經(jīng)下曰:「又此童子,我涅槃后,于未來世,護(hù)持我法。(中略)于當(dāng)來世佛法末時(shí),于閻浮提支那國(guó)內(nèi),作大國(guó)王,名曰大行,能令支那國(guó)內(nèi)一切眾生信于佛法種諸善根。時(shí)大行王,以大信心大威德力,供養(yǎng)我缽,于爾數(shù)年,我缽當(dāng)至沙勒國(guó),從爾次第至支那國(guó)?!梗v代三寶紀(jì)十二又引此經(jīng))。佛說申日經(jīng)曰:「佛告阿難:我般涅槃千歲已后,經(jīng)法且欲斷絕。月光童子,當(dāng)出于秦國(guó)作圣君,受我經(jīng)法,興隆道化。秦土及諸邊國(guó)鄯善、烏萇、歸玆、疏勒、大宛、于填、及諸羌虜夷狄,皆當(dāng)奉佛尊法,普作比丘。」此童子為月燈三昧經(jīng)之對(duì)告眾。其異譯月明菩薩經(jīng)稱為月明童男。寶雨經(jīng)一曰:「爾時(shí)東方有一天子,名曰月光,乘五色云,來詣佛所。右繞三匝,頂禮佛足,退坐一面。佛告天曰:汝光明甚為希有。(中略)由汝曾種無量善根因緣,今得如是光明照曜,天子!以是緣故,我涅槃后,最后時(shí)分,第四五百年中,法欲滅時(shí),汝于此贍部洲東北方摩訶支那國(guó),位居阿鞞跋致,實(shí)是菩薩故,現(xiàn)女身為自在主。經(jīng)于多歲,正法治化,養(yǎng)育眾生,猶如赤子,令修十善。能于我法廣大住持,建立塔寺,又以衣服飲食臥具湯藥供養(yǎng)沙門,于一切時(shí)常修梵行,名曰月凈光?!?/div>
月光童子經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)佛說月光童子經(jīng),一卷,西晉竺法護(hù)譯。與佛說德護(hù)長(zhǎng)者經(jīng)同本異譯,稍略。其他,申日兒本經(jīng),佛說申日經(jīng)同本異譯。
月光菩薩
【佛學(xué)大辭典】
(菩薩)藥師如來二脅士之一。藥師經(jīng)曰:「于其國(guó)中,有二菩薩摩訶薩:一名日光遍照,二名月光遍照,是無量無數(shù)菩薩之上首。」【又】胎藏界第七文殊院之一眾。秘藏記末曰:「月光菩薩,黃色,左手持青蓮華,上有半月形。」【又】釋尊在因位時(shí),作大國(guó)王,施頭于婆羅門時(shí)之名。又曰月光王。見佛說月光菩薩經(jīng),賢愚經(jīng)六月光王頭施緣品,經(jīng)律異相二十五。