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詞典
曹洞宗
分類詞匯
泐潭
本寂
濟(jì)洞
五位君臣
佛類詞典
曹洞宗
《國語辭典》:曹洞宗  拼音:cáo dòng zōng
中國禪宗五家之一。由唐代洞山良價和曹山本寂師徒所創(chuàng)。屬南宗青原法系。思想承石頭希遷即事而真的見解,也就是從個別事物上,顯現(xiàn)本然無別的理體。到良價從而發(fā)展五位君臣的說法。本寂則是大振曹洞宗風(fēng)的人。此后此宗風(fēng)行天下。南宋日僧道元入宋,從如凈禪師受法,為日本曹洞宗之始。在禪宗五家中,只有曹洞宗和臨濟(jì)宗法脈不絕,直到現(xiàn)代。
《漢語大詞典》:泐潭
潭名。在 江西省 高安縣 洞山 。相傳 唐 代禪宗曹洞宗 良價禪師 與其弟子 本寂 曾居此習(xí)禪。 明 宋濂 《游涇川水西寺簡葉八宣慰劉七都事章卞二元帥》詩:“別有白髮師,野鶴雞羣異。身披伽黎衣,云繼 泐潭 裔。”參閱 明 瞿汝稷 指月錄卷十六。
《國語辭典》:本寂  拼音:běn jí
禪宗曹洞宗祖師之一。唐泉州莆田人,俗姓黃,十九歲出家,后師事洞山良價,并在那里深得法要,離開良價后,回吉水山說法,將吉水山改名為「曹山」,大振宗風(fēng),發(fā)揚良價五位君臣的旨趣。曾注《寒山子詩》,有《撫州曹山本寂禪師語錄》二卷行世。
《漢語大詞典》:濟(jì)洞(濟(jì)洞)
佛教禪宗臨濟(jì)宗和曹洞宗的并稱。泛指禪宗。 清 黃宗羲 《憲副鄭平子先生七十壽序》:“余見今之亡國大夫,大略三等:或齷齪治生,或丐貸諸侯,或法乳濟(jì)洞,要皆胸中擾擾,不勝富貴利達(dá)之想?!?/div>
《國語辭典》:五位君臣  拼音:wǔ wèi jūn chén
中國禪宗曹洞宗的教法。由洞山良價和弟子曹山本寂所共創(chuàng),用以誘導(dǎo)弟子。五位君臣,是空理和現(xiàn)象關(guān)系的說明。五位,指正位、偏位、偏中正、正中來、兼帶。將五位配以君臣則君為正位,臣為偏位,臣向君是偏中正,君視臣是正中偏,君臣道合是兼帶?!?a target='_blank'>人天眼目》卷三:「僧問曹山五位君臣旨訣,山云:『正位即屬空界,本來無物;偏位即色界,有萬形像;偏中正者,舍事入理,正中來者,背理就事,兼帶者,冥應(yīng)眾緣,不隨眾有,非染非凈,非正非偏?!弧?/div>
曹洞宗
【佛學(xué)大辭典】
(流派)禪宗五家之一。出所有二說:一為取曹溪六祖慧能及六世孫。洞山之名,二為取第二祖曹山,第一祖洞山之名。后者顛倒行次,為語便也。祖庭事苑七曰:「曹山即洞山之嗣子,今不言洞曹言曹洞者。亦猶慧遠(yuǎn)即慧持之的兄但言持遠(yuǎn)而不言遠(yuǎn)持,蓋由語便而無他。叢林或指曹為曹溪,蓋不知世裔來歷之遠(yuǎn)近,妄自牽合。」然以前者為近于真也,案曹洞宗源出六祖弟子行思,傳希遷,希遷傳藥山,藥山傳云巖,云巖傳良價禪師。住瑞州洞山,洞山傳本寂禪師。住撫州曹山,其說立五位君臣以為宗要。五位者,正中偏,偏中正,正中來,偏中至,兼中到,是也。君為正位,臣為偏位。正位即空界,偏位即色界。