二智
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))一、如理智,如佛菩薩真諦之理之實智也?;蛎局?,無分別智,正體智,真智,實智。二、如量智,如佛菩薩俗諦之事量之智也?;蛎蟮弥牵蟹謩e智,俗智,遍智。十八空論曰:「如理智,即是無分別智;如量智,即是無分別后智?!狗鹦哉撊唬骸复硕怯卸N相:一者無著,二者無礙。言無著者,見眾生界自性清凈名為無著,是如理智相。無礙者,能通達(dá)無量無邊界故是名無礙,是如量智相?!剐凶谟浺簧显唬骸该允钦?,障俗諦故。世出世法,唯佛通達(dá),名如量智。迷理者,障真諦故。法性真理,唯佛盡證,境智相冥名如理智?!埂居帧恳弧⒏局?,如理智之異名,真智初起契會真理之智也。證此真理之實智,為通后有為事相之俗智之本,故名根本智。二、后得智,如量智之異名,真智后照了有為萬法之俗智也。此為生于根本智后邊之智,故名后得智。此二者,又稱無分別智,后得智,以根本智之境,離一切之分別也。唯識論十曰:「緣真如故是無分別,緣馀境故,后得智攝,其體是一,隨用分二。了俗由證真,故說為后得?!雇旁唬骸盖罢嬉姷溃局菙z。后相見道,后得智攝?!埂居帧恳?、真智,根本智之異名,照了真諦理性之智也。二、俗智,后得智之異名,照了俗諦事相之智也。真諦譯攝大乘論下曰:「真俗二智,更互相違?!狗鹦哉摱唬骸赴闳粲卸阂粺o分別真智,二有分別俗智。」【又】一、實智,達(dá)于佛菩薩實理之智也。二、權(quán)智,又名方便智,通于佛菩薩權(quán)方便之智也。維摩經(jīng)佛道品曰:「智度菩薩母,方便以為父?!固炫_維摩經(jīng)會疏九曰:「智度是實智,實智有能顯出法身之力。方便是權(quán)智,權(quán)智外用,能有成辨?!雇撟⑾略唬骸赴闳粽哌_(dá)如之慧名,方便者通權(quán)之智稱?!勾蟪肆x章十九曰:「知于一乘真實之法名為實智,了知三乘權(quán)化之法名方便智?!埂居帧恳弧⒁磺兄?,達(dá)于一切法實性之智也。二、一切種智,通于一切法種種事相之智也。聲聞緣覺唯有一切智,佛具二智。智度論二十七曰:「一切智,是聲聞辟支佛事,一切種智是佛事。聲聞辟支佛但有總一切智,無有一切種智。」
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))開佛智為二種:曰如理智,如量智。曰根本智,后得智。曰真智,俗智。曰實智,權(quán)智。曰一切智,一切種智。要之為事理一雙相對,諸義相通,然華嚴(yán)宗多通用如理如量,法相宗通用根本后得,天臺宗通用權(quán)智實智之目。(參見:二字部二智)
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))有數(shù)種。(參見:二字部二智)
【佛學(xué)常見辭匯】
1。如理智和如量智。如理智又名根本智、無分別智、真智、正體智和實智等,是佛菩薩親證真如契于諸法實相的真智;如量智又名后得智、分別智、俗智和權(quán)智等,即佛菩薩說法度生分別事相的智。2。根本智和后得智。境智無異,不起分別,名根本智;分別一切差別之相,慧照分明,名后得智。3。真智和俗智。真智是根本智的別名,亦即照了真諦理性的智;俗智是后得智的別名,亦即照了俗諦事相的智。4。實智和權(quán)智。實智是真性之中的真實智慧;權(quán)智又名方便智,即相機說法的方便智慧。5。一切智和一切種智。一切智是聲聞緣覺的智,能夠明白一切法真空的道理;一切種智是佛的智,能夠通達(dá)一切諸法的實相。聲聞緣覺只有一切智,佛則二智皆有。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
華嚴(yán)經(jīng)隨疏演義鈔云二智:
一、觀察智 謂以智慧照了人法二空,所顯真如之理,了知能證所證,二俱不可得,是名觀察智。
二、取相智 謂善取法界之相,若事若理,以智慧照了,悉使法法圓融,事理無礙,是名取相智也。
【三藏法數(shù)】
(出華嚴(yán)經(jīng)隨疏演義鈔)
〔一、如理智〕,謂諸佛菩薩以如實之智,徹見實際之理,妙極寂靜,無增無減,是名如理智。
〔二、如量智〕,謂諸佛菩薩究竟通達(dá)一切境界,若見眾生乖于理智,則成生死;若見眾生稱于理智,則得涅槃;是名如量智。
【三藏法數(shù)】
(出攝大乘論)
〔一、根本智〕,根本智,亦名無分別智。謂此智不依于心,不緣外境,了一切法皆即真如,境智無異。如人閉目,外無分別。由此無分別智,能生種種分別,是名根本智。
〔二、后得智〕,謂依止于心,緣于外境,種種分別,境智有異,如人開目,眾色顯現(xiàn),以其于根本智后而得此智,是名后得智。
【三藏法數(shù)】
(出大集經(jīng))
〔一、盡智〕,謂阿羅漢斷三界見、思惑竟,即知我生已盡,梵行清凈,是名盡智。(梵語阿羅漢,華言無生,亦云無學(xué)。)
〔二、無生智〕,謂阿羅漢斷三界見、思煩惱已盡,知諸縛解,更不三界受生,是名無生智。(三界者,欲界、色界、無色界也。)
【三藏法數(shù)】
(出觀音玄義)
〔一、一切智〕,謂于一切內(nèi)法內(nèi)名,能知能解;一切外法外名,亦能知能解;是名一切智。即聲聞、緣覺之智也。(內(nèi)法內(nèi)名者,謂理內(nèi)所詮法相及能詮名字,蓋佛教依理而說,故名理內(nèi)也。外法外名者,即理外所詮法相及能詮名字,蓋外道等違理橫計,故名理外也。)
〔二、道種智〕,道種智者,謂能用諸佛一切道法,發(fā)起眾生一切善種,是名道種智。即菩薩之智也。
【三藏法數(shù)】
(出華嚴(yán)經(jīng)隨疏演義鈔)
〔一、觀察智〕,謂以智慧照了人法二空,所顯真如之理,了知能證所證二俱不可得,是名觀察智。(能證者,謂能證之智;所證者,謂所證之理。)
〔二、取相智〕,謂善取法界之相,若事若理,以智慧照了,悉使法法圓融,事理無礙,是名取相智也。