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人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十七 攝念科
姓王族。本太原。寓居陜服童子依荊州長(zhǎng)沙寺禪坊。沙門法京隸業(yè)。既落發(fā)稟戒。厲操敦行。負(fù)帙楊輦造建鄴龍光僧綽。以進(jìn)慧學(xué)。踰紀(jì)三藏克通。梁建安侯蕭正立。造普明寺。請(qǐng)居之。時(shí)禪師慧湛。方以定學(xué)??镱I(lǐng)徒屬。遂咨詢其秘要焉。乃歷名山。養(yǎng)志弘道。后復(fù)遇沙門道會(huì)于龍盤(pán)。而開(kāi)決其妙。則四威儀中不離正受。住開(kāi)善寺。畢志泉石。寂默自怡。至老無(wú)競(jìng)于世。以太建三年十二月一日終。壽七十七。葬獨(dú)龍山。沙門慧皓樹(shù)碑。五兵尚書(shū)蕭濟(jì)銘。
續(xù)高僧傳·卷第十六 習(xí)禪初
釋智遠(yuǎn)。姓王族。本太原寓居陜服。幼而聰穎早悟非常。居荊州長(zhǎng)沙寺禪坊。為法京沙門之弟子也。卓然獨(dú)立靖記玄心。至于戒年清潔逾厲而慧業(yè)未深。遙想揚(yáng)輦遂負(fù)[袌-包+矢]沿波達(dá)于建業(yè)。龍光僧綽一代英雄。乃肆心仰旨專門受教。學(xué)逾一紀(jì)。解通三藏。梁建安侯蕭正立。務(wù)兼內(nèi)外兼弘孔釋。造普明寺請(qǐng)遠(yuǎn)居之。以伸供養(yǎng)之志也。有慧湛禪師。定品惟深晚學(xué)宗領(lǐng)。遂具受秘法咨質(zhì)玄觀。定水既澄慧門宜敞。及研習(xí)大乘洞其根葉。又歷名山養(yǎng)志弘道。與沙門道會(huì)同集龍盤(pán)。夙昔素心一期開(kāi)決。因住開(kāi)善畢志山泉。城闕不窺世華無(wú)涉。守靜自怡年老無(wú)舍。以陳太建三年十二月一日旦。終于此寺禪坊。時(shí)年七十有七。遺旨不令哭。奄如入定。乃窆于獨(dú)龍之山。新安寺沙門慧皓曰。吾與伊人早同法門久稟戒道。嘆法橋之忽壞痛寶舟之已沈。乃率庸才仰傳實(shí)德。五兵尚書(shū)蕭濟(jì)。鴻才碩學(xué)行潔名高為之銘頌。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:499—528 【介紹】: 南朝梁南蘭陵(今江蘇常州)人,字智通。初除安成國(guó)世子。襲封安成郡王。歷任會(huì)稽太守、湘州刺史。博學(xué)強(qiáng)記,好弄,尚力。在州專意聚斂,無(wú)治績(jī),頻被案劾。所著詩(shī)賦數(shù)千言,元帝集而序之。

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中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 南朝梁彭城人,字孝智。劉孺弟。通《老》、《》。任中書(shū)郎。以服母喪至孝聞名。梁武帝數(shù)省視之。服闋,除尚書(shū)左丞。為官清正,無(wú)所私。姊夫御史中丞褚湮,從兄吏部郎劉孝綽,在職頗通贓貨,覽劾奏,并免官。后出為始興內(nèi)史,治郡尤勵(lì)清節(jié)。

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中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 南朝梁廬陵人。蕭穎達(dá)佐蕭衍起事,其弟蕭穎孚自京師出亡,景智潛引與之歸,至廬陵,與宗人靈祐等聚眾起兵屯西昌藥山湖。后兵敗,不知所終。
陰智伯 朝代:南梁

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中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 南朝梁武威姑臧人。晉末遷家南平。與蕭衍鄰居,少相友善,情好甚密。衍有求索,均能供給。梁朝建,官至梁、秦刺史。

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中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:?—567 【介紹】: 南朝陳沛國(guó)相人。本名師智,避梁敬帝蕭方智諱改。博涉書(shū)史,工文筆,臺(tái)閣故事,多所詳悉。梁時(shí)為王府參軍,梁敬帝紹泰初,陳霸先入輔,以為中書(shū)舍人,掌詔誥。助殺敬帝。陳武帝時(shí)仍為中書(shū)舍人。武帝死,衣服吉兇之制,朝臣共議不能決,均從師知議。陳文帝時(shí),奉命撰《起居注》十卷。廢帝時(shí),陳頊(宣帝)入輔,師知遣舍人殷不佞矯詔令陳頊還東府,事覺(jué),被殺。
全陳文·卷十五
師知,沛國(guó)相人。仕梁歷王府參軍。紹泰初,為中書(shū)舍人。入陳,至文帝即位,遷鴻臚卿。天嘉初,坐事免,尋復(fù)為中書(shū)舍人,光大元年,矯詔令安成王還東府,事覺(jué),下北獄賜死。

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中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:508—553 【介紹】: 即梁武陵王。字世詢,別字大智。南朝梁武帝第八子。武帝天監(jiān)十三年封武陵王,歷任寧遠(yuǎn)將軍,揚(yáng)州、益州刺史。太清中,侯景亂,紀(jì)不赴援。武帝死,稱帝于蜀。武帝太清五年,以討景為名,率軍東下,將圖荊陜。至西陵峽,與江陵各軍相持。時(shí)元帝已即位,求西魏援助,西魏遣軍攻蜀,紀(jì)未至江陵,后方已失,兵敗,為元帝所殺。

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中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:509—599 【介紹】: 南朝陳僧。丹陽(yáng)人,俗姓陶。專攻律學(xué),住揚(yáng)都奉誠(chéng)寺。陳宣帝時(shí)敕受大律都,僧尼從之受戒者達(dá)三千余眾。著有《律義疏》、《羯磨疏》等。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十二 弘法科(二)
姓陶氏。丹陽(yáng)人。母齊中書(shū)阮韜女。文始在娠。夢(mèng)梵僧以松枝授之曰。與汝子男。為麈尾。及生。骨氣視他有異。年十五。師寶田寺沙門智成。受具之后。即依奉誠(chéng)僧辯。學(xué)十誦。復(fù)歸大明彖公下。通練諸部。梁大同七年。詔于光業(yè)寺。首開(kāi)律藏。以靈味瓦棺等寺奏請(qǐng)也。時(shí)陳郡殷鈞為檀越。聽(tīng)眾二百。成規(guī)肅然。屬梁季。禍難薦作。乃避地閩中。而僧宗法準(zhǔn)皆執(zhí)卷請(qǐng)益。真諦三藏亦同止晉安。故講譯交會(huì)。而法門增氣矣。屠沽變業(yè)。漁獵革心。內(nèi)眾資身之具。于是備焉。逮陳氏有國(guó)。徒侶益進(jìn)。宣帝嘗用兵淮淝。詔僧尼餫饟。以紓民力。文因諫曰。君子以禮義為國(guó)。而役及出世逃俗之士。豈禮義哉。且啟敵人覬覦之心。陛下今日寧欲以效宇文之酷乎。宇文之廢滅三寶。是自廢滅也。祚促祿窮。行當(dāng)見(jiàn)之。乃停罷前詔。尚書(shū)令濟(jì)陽(yáng)江總尤忻慕。閱旬日輒造房訪道。隋興憲章頹弛。仍賴文以振勵(lì)云。璽書(shū)為褒勉。前后州將皆尊仰。年德。脩敬罔怠。柱國(guó)武山公郭衍。每躬??妻子。詣寺齋會(huì)。請(qǐng)敷暢。負(fù)笈來(lái)受。動(dòng)盈千數(shù)。開(kāi)皇十九年。二月二十日。終。于所住寺。壽九十一。窆寺之南山東壟。直辯律師墓。平生講十誦。八十五遍。大小乘戒心羯磨等。二十馀遍。金光遺教等。各有差。著律義疏十二卷。羯磨疏四卷。菩薩戒疏兩卷。弟子得戒者。三千馀人。得法者則道志法成為拔萃。昔文夢(mèng)。釣海獲二大魚(yú)。心獨(dú)異之。以詢建初瓊上人。瓊曰斯吉兆也。后必有二龍。傳公業(yè)者。志才解優(yōu)美。太尉晉王禮敬之。待為家僧。仁壽間?;廴盏缊?chǎng)釋法論。為文樹(shù)碑。以表其墓。
續(xù)高僧傳·卷第二十一 明律上
釋智文。姓陶。丹陽(yáng)人。母齊中書(shū)完韜女也。懷文之始?jí)舳描笊?。把松枝而授曰。爾后誕男與為麈尾。及文生也卓異恒倫。志學(xué)之年依寶田智成。以為師傅。既受具后專講玄津。以戒足分為五乘。律檢開(kāi)成七眾。豈止通衢生死。亦乃組轡道場(chǎng)。義須先精方符佛意。值奉誠(chéng)僧辯。威德冠眾解行高物。傳業(yè)之盛獨(dú)步江表。推其領(lǐng)袖則大明彖公。文初依辯學(xué)。后歸彖下。十誦諸部罔弗通練。以梁大同七年。靈味凡官諸寺啟敕。請(qǐng)文于光業(yè)寺。首開(kāi)律藏。陳郡殷均為之檀越。故使相趨常聽(tīng)二百許人。屬梁末禍難。乃避地于閩下。復(fù)光嶺表。時(shí)僧宗法準(zhǔn)。知名后進(jìn)。皆執(zhí)卷請(qǐng)益。又與真諦同止晉安。故得講譯都會(huì)交映法門。邊俗信心于斯風(fēng)革。酒家毀其柞器。漁者焚其罟網(wǎng)。僧尼什物于是備焉。有陳馭宇江海廓清。講授門徒彌繁梁季。宣帝命旅剋有準(zhǔn)淝。一戰(zhàn)不功千金日喪。轉(zhuǎn)輸運(yùn)力遂倩眾僧。文深護(hù)正法不懼嚴(yán)誅。乃格詞曰。圣上誠(chéng)異宇文廢滅三寶。君子為國(guó)必在禮義。豈宜以勝福田為胥下之役。非止延敵輕漢。亦恐致罪尤深。有敕許焉。事即停寢。爾后凡所詳奏莫非允愜。理眾擯罰咸符時(shí)要。尚書(shū)令濟(jì)陽(yáng)江總。??道造房無(wú)爽旬月。是知學(xué)而有祿德必有鄰。法位宜升眾望悅矣。大隋革運(yùn)別降綸言。既屏僧司憲章律府。大軍之后荊棘攸生。十濫六群滋彰江表。文又案法澄剪。尋得無(wú)聲深。可謂少壯免白發(fā)之妖。稊莠絕青田之穢矣。前后州將。甫及下車。皆尊仰年德罕不修敬。柱國(guó)武山公郭衍。祇敬倍常。躬攜妻子到寺檀舍。盛設(shè)法齋請(qǐng)敷律題。抑揚(yáng)剖析有克壯之姿。聽(tīng)侶千馀罔不嗟服。以開(kāi)皇十九年二月二十日。遷于住寺。春秋九十有一。即窆寺之南山東壟。與辯律師墓相望。自文之據(jù)道也器宇剛物風(fēng)范肅人。戒品圓凈處斷明白。然剖折章句詞省義富。眾家修撰罕有能出其右者。又金陵軍火遺燼莫留。乃誓志葺治惟新舊趾。講十誦八十五遍。大小乘戒心羯磨等二十馀遍。金光遺教等各有差焉。著律義疏十二卷。羯磨疏四卷。菩薩戒疏兩卷。學(xué)門傳貴以為口實(shí)。僧尼從受戒者三千馀人。學(xué)士分講者。則寶定慧峙慧巘智升慧覺(jué)等。惟道志法成。雙美竹箭擁徒建業(yè)。文昔夢(mèng)泛舟海釣獲二大魚(yú)。心甚異之。及于東安寺講。麈尾才振兩峰俱落。深怪其事。以詢建初瓊上。乃曰。斯告之先見(jiàn)。必有二龍傳公講者。其言果矣。志名解最優(yōu)。大尉晉王。家僧禮待。以仁壽之歲。志為樹(shù)碑內(nèi)。慧日道場(chǎng)釋法論為文。

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中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:515—573 【介紹】: 北周人,南朝梁宗室,字智遐。蕭秀子。年十二,入國(guó)學(xué),博覽經(jīng)史,雅好屬文。侯景作亂,蕭紀(jì)稱帝,撝任益州刺史,守成都。西魏軍攻蜀,撝以城降,任侍中。入周,參與麟趾殿校定經(jīng)史。出為上州刺史,為政仁恕。后于露門學(xué)為文學(xué)博士,官至少傅。善草隸,通算數(shù)醫(yī)方。有集已佚。
全后周文·卷十九
撝字智遐,蘭陵人,梁武帝弟安成王秀之子,封永豐縣侯,歷給事中、太子洗馬、中舍人、黃門侍郎,出為寧遠(yuǎn)將軍、宋寧、宋興二郡守;轉(zhuǎn)輕車將軍,巴西、梓潼二郡守。武陵王紀(jì)承制,授使持節(jié)、忠武將軍,遷平北將軍、散騎常侍,領(lǐng)益州刺史,及稱尊號(hào),附付中、中書(shū)令,封秦郡王。紀(jì)東下,以為征西大將軍、都督益梁等十八州諸軍事、益州刺史,守成都,兵敗,降于魏。授侍中、驃騎大將軍、開(kāi)府儀同三司,封歸善縣公。周受禪,進(jìn)爵黃臺(tái)郡公。武帝即位,授禮部中大夫,出為上州刺史,入為文學(xué)博士。天和末授少保,后轉(zhuǎn)少傅,改封蔡陽(yáng)郡公,建德二年卒,贈(zèng)益州刺史,謚曰襄,有《集》十卷。
魏玄 朝代:北周

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中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 北周任城人,字僧智。北魏節(jié)閔帝普泰中除奉朝請(qǐng)。孝武西遷,率鄉(xiāng)兵以拒東魏。宇文泰手書(shū)勞之,除洛陽(yáng)令,封廣宗縣子。嗣是屢著戰(zhàn)功。入北周,孝閔帝即位,進(jìn)爵為伯。武帝時(shí),從尉遲迥圍洛陽(yáng),擊敗東魏洛州刺史獨(dú)孤永業(yè),力挫北齊將斛律明月。歷熊、和兩州刺史。進(jìn)爵為公。

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中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:518—568 【介紹】: 南朝陳時(shí)僧。江都人,俗姓曹。初與法泰等同往廣州奉祈真諦。愷以實(shí)學(xué)且能撰文,乃與真諦對(duì)譯《攝論》,閱七月,文疏并成。后又對(duì)譯《俱舍論》,僅十月,而成文疏八十三卷。陳廢帝光大二年,于智慧寺開(kāi)講《俱舍論》,至八月講未畢卒。
全梁文·卷七十四
智愷,揚(yáng)州人,梁末之嶺南。

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新脩科分六學(xué)僧傳·卷第三十 神化科(二)
姓王氏。其先太原人。后父其自徐遷荊。遂占藉焉。始其母之孕曠也。夢(mèng)浴水中。有童子乘寶船投其懷。以覺(jué)。生而敏慧端介。有操守。太清初。喪亂相繼。嘗起兵東征曠方壯勇。應(yīng)募克卒伍。淪陷不復(fù)振。由是寢世虛假。而婚娶悉謝絕。初謀脫俗。而巾褐輩。誘以神仙曰。必先受符箓而次陳章醮。曠曰。然則可得道乎。答曰。箓以護(hù)身。章以招貨。得道則未也。曠曰。敢問(wèn)所以得道者。乃示以辟谷法。曰能如是僅七日雖飛升玉清可也。于是七日不食。無(wú)所驗(yàn)。曰汝猶飲水耳。斷水七日無(wú)驗(yàn)。曰汝夜眠耳。危坐七日。復(fù)無(wú)驗(yàn)。卒棄去。從沙門受五戒。為佛弟子。而潛脩密證。稍著神異。江陵張?jiān)徳偈滥棵缰^曰。汝家冢內(nèi)有古井。而柩適塞之。今能移置其冢。而使井復(fù)為人用。則免矣。從其言果然。 又謂澗有古鐘可掘也。掘之得鐘不誣。仁州刺史以為惑眾。鞭其脊百而囚之。容不之慘。膚不之裂。獄卒試以八尺大械。且捶其膝。傍觀者意。其必碎骨斷筋。而捫視之。略無(wú)痕。吏戲絕其饋餉。雖久未嘗見(jiàn)餒色。然往往逢之市肆中。而獄系則自若也。大定三年。從獄中。乞草屩曰。今夜當(dāng)急行。吏卒疑以為逃。夜半城中火。百姓遷避爭(zhēng)郭門出不及。而死者七千人。曠領(lǐng)二百囚。行間道。曾莫知也。既薙落進(jìn)具。年已四十矣。即行頭陀于州北之四圣山曰。此福德地。且宜天子所安置。頃之檀施云委。歘成華構(gòu)。即今之開(kāi)圣寺是也。宣明二年。顯平二陵皆近寺。則所謂福德地尤信。嘗沮夏水。彼岸虛舟自能隨呼而至。遂以濟(jì)。眾愈益訝之。曠戒勿復(fù)傳。及脩治成陽(yáng)佛跡寺寺有耕牛。將產(chǎn)而犢難下。母牛且死。僧知事以告。曠曰。犢前生。此寺居士也。以竊常住物來(lái)償耳。然其頭之伸縮而不易出者。以羞故也。于母則無(wú)相害意。因執(zhí)爐臨闌。呵責(zé)遽生。以開(kāi)皇二十年九月二十四日。無(wú)疾而終。壽七十有五。終之時(shí)天香盆室。音樂(lè)彌空。隱然若向西南方去者。未卒之二年。每云吾脾痛復(fù)預(yù)言身后事。忽問(wèn)律師云。阿那含人有疾否。律師未知所答。自答曰。報(bào)身法爾。既卒。手屈三指。仁壽元年。永濟(jì)寺僧法貴死。而復(fù)蘇曰。見(jiàn)閻王正值曠乘宮殿自空下。罪人喜曰。三果圣人。來(lái)救我等矣。則曠之登三果信矣。
續(xù)高僧傳·卷第三十五 感通篇中
釋智曠。姓王。本族太原。中居徐部。厥考后住荊州新豐縣。母初將孕。夢(mèng)入流浴。童子乘寶船來(lái)投。便覺(jué)有娠。及生長(zhǎng)。敏而重行。梁太清初。喪亂無(wú)像。元帝當(dāng)辟。曠少勇壯招募?jí)咽侩S軍東行。未幾淪陷。深悟虛假。遂不婚娶專求離俗。初值巾褐。誘以神仙。先受符箓次陳章醮。便問(wèn)。此術(shù)能致道乎。答曰。箓既護(hù)身。章亦招貨。曠曰。斯乃保茲苦器。便名道耶。又請(qǐng)度世法。乃示斷粒。必到玉清。七日便飛。至期不應(yīng)。道士曰。爾猶飲水。致無(wú)有赴。次更七日口絕水飲。道士又曰。爾夜尚眠。致無(wú)感耳。又更七日常坐不臥。三期屢滿。靡剋升天。而氣力休強(qiáng)。遠(yuǎn)近驚異。后值高僧。授戒為佛弟子。德行動(dòng)人。漸示潛跡。江陵張?jiān)徴摺6姥勖?。曠曰。爾家塳內(nèi)棺枕古井。移墳開(kāi)甃。必獲禳焉。因即隨言。瞽者見(jiàn)道請(qǐng)求剃落。眾咸憚之。便伐薪施僧??臻e靜慮。又言。澗有古鐘??删虺鰬宜?。仁州刺史謂為詭惑。鞭背百下無(wú)慘無(wú)破。便送出臺(tái)。拘在尚方。有力者試以八尺械懸來(lái)捶膝。傍觀謂言糜碎。而曠容既無(wú)撓肉亦無(wú)痕。獄吏云。承居士能忍饑。便絕食七日。身色如故。市衢見(jiàn)行。驗(yàn)獄猶有。方委分身。梁宣大定三年。從人乞草屩。今夜當(dāng)急行。及三更合城火發(fā)。四門出人。不泄燒殺七千。曠在獄。引囚二百安步而出。年將不惑。始蒙剃落。進(jìn)戒以后。頭陀州北四望山。去此地福德方安天子。去城六十猛獸所屯。初止以后馳弭床側(cè)。每夕山隅四燈同照。士俗云赴奄成華寺。后宣明二年。平顯二陵皆在寺前驗(yàn)于往矣至于梁元覆敗王琳上迫。后梁國(guó)移并預(yù)表莂。有一宰鴨而為齋者。鴨神夜告便曰。何有殺牲而充凈供。自爾便斷。曾度夏水。徒侶數(shù)十。欲住不可欲去無(wú)從。前岸兩船無(wú)人將至。曠笑而舉聲呼之。船自截流直到。遂因濟(jì)水。誡以勿傳。又于咸陽(yáng)造佛跡寺。有牛產(chǎn)犢。出首還隱。已過(guò)信次。母將離弋。僧告曠無(wú)惻。答曰。此犢是寺居士。侵用僧物。今來(lái)償債。其羞不出。牛母無(wú)他。因執(zhí)爐呵誡犢子。疾當(dāng)償報(bào)。何恥生乎。應(yīng)言便出。故神異冥徵不可備載。以開(kāi)皇二十年九月二十四日。終于四望開(kāi)圣寺。春秋七十有五。自剋終期天香滿室。合寺音樂(lè)西南而去。未亡二年。預(yù)云終事。示如脾痛。問(wèn)律師曰。阿那含人亦有疾不。未答間自云。報(bào)身法然。及遷神后手屈三指。仁壽元年。永濟(jì)寺僧法貴。死而又穌。見(jiàn)閻羅王。放還正值曠乘宮殿自空直下。罪人喜曰。三果圣僧來(lái)救我等。所造八寺咸有靈奇?;蛴匡w泉。時(shí)降佛跡。隨慧日道場(chǎng)法論備見(jiàn)若人為之碑頌。廣彰德行。
神僧傳·卷第五
釋智曠。姓王氏。初母將孕。夢(mèng)入流浴。童子乘寶船來(lái)投便覺(jué)有娠。及生長(zhǎng)敏而重行。梁末為壯士。后離俗從道學(xué)長(zhǎng)生術(shù)。及值高僧授戒為佛弟子。德行動(dòng)人漸示潛跡。江陵張?jiān)徴叨姥勖?。曠曰。爾家冢?nèi)棺枕古井。移墳開(kāi)甃必獲禳焉。因即隨言瞽者見(jiàn)道。請(qǐng)求剃落。眾咸憚之。便伐薪施僧空閑靜慮。又言。澗有古鐘可掘出懸寺。仁州刺史謂為詭惑。鞭背百下無(wú)慘無(wú)破。便送出臺(tái)拘在尚方。有力者試以八尺械懸來(lái)捶膝。傍觀謂言糜碎。而曠容既無(wú)撓肉亦無(wú)痕獄吏云。承居士能忍饑。便絕食七日。身色如故市衢見(jiàn)行驗(yàn)獄猶有。方信分身。大定三年從人乞草屩。今夜當(dāng)急行。及三更合城火發(fā)。四門出人不泄。燒殺七千。曠在獄引囚二百安步而出。年將不惑始蒙剃落。進(jìn)戒以后頭陀。蛇弭床側(cè)。每夕山隅四燈同照。士俗云赴奄成華寺。有一宰鴨而為齋者。鴨神夜告便曰。何有殺牲而充凈供。自爾便斷。曾度夏水徒侶數(shù)十欲住不可欲去無(wú)從。前岸兩船無(wú)人將至。曠笑而舉聲呼之。船自截流直到。遂因濟(jì)水。誡以勿傳。又于咸陽(yáng)造佛跡寺。有牛產(chǎn)犢出首還隱。已過(guò)信次母將亡。僧告曠知惻。答曰。此犢是寺居士。侵用僧物今來(lái)償債。其羞不出牛母無(wú)他。因執(zhí)爐呵戒犢子。疾當(dāng)償報(bào)何恥生乎。應(yīng)言便出。神異冥徵不可備載。以開(kāi)皇二十九年九月二十四日終于四望開(kāi)圣寺。自剋終期。天香滿室。合寺音樂(lè)。西南而去。

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中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 南朝陳南陽(yáng)湖陽(yáng)人,字智烈。出身將門,少習(xí)武善射。梁侯景之亂,毅率兵從援臺(tái)城,又從討河?xùn)|王蕭譽(yù),以戰(zhàn)功歷官右中郎將,封夷道縣伯。陳武帝即位,與弟樊猛舉兵應(yīng)王琳反陳,琳敗奔北齊,侯瑱遣使招毅歸陳。后從討巴、湘,攻廣陵,破北齊軍。陳宣帝太建十三年,以數(shù)立戰(zhàn)功,累遷荊州刺史。陳后主即位,改封逍遙郡公。入隋卒。
僧智鍇 朝代:南北朝末隋初

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:533—610 【介紹】: 隋僧。洪州豫章人,俗姓夏侯。少出家于揚(yáng)州興皇寺,初習(xí)三論。文帝開(kāi)皇十五年,遇天臺(tái)智顗,遂專習(xí)禪法,特有念力。又善外學(xué),文筆史籍,皆有所長(zhǎng)。晚住廬山大林精舍,專修定業(yè),歷二十余載,足不出山。文帝召之,辭疾不赴。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第三 傳宗科
豫章夏侯氏也。早年依朗公。講五論于揚(yáng)州興皇寺。開(kāi)皇十五年。學(xué)究禪法于天臺(tái)顗公。念力特盛。顗嘆重之。頃焉講涅槃法華十誦律等。又善外學(xué)。長(zhǎng)于著述。晚歸廬山??樦未罅治髁侄隆H蛔涫刂敬罅终?。閱二十年。隋文帝向風(fēng)歸敬。詔弗起。俄豫章檀信。踵山舍請(qǐng)講。以老病辭曰。吾丘壑人也。當(dāng)死丘壑。豈復(fù)死城市間哉。未幾本郡善類強(qiáng)之。不獲已而行。俄爾滅。然而城市之死。終莫能免。命也夫。即大業(yè)六年六月也。壽七十八。奉全身石室中。顏色略不摧變。至今如生。
續(xù)高僧傳·卷第十七 習(xí)禪篇之二
釋智鍇。姓夏侯。豫章人。少出家在楊州興皇寺。聽(tīng)朗公講三論。善受玄文。有名當(dāng)日。開(kāi)皇十五年遇天臺(tái)顗公。修習(xí)禪法特有念力。顗嘆重之。晚講涅槃法華及十誦律。弘敷之盛見(jiàn)重于時(shí)。又善外學(xué)。文筆史籍彌是所長(zhǎng)。晚住廬山造大林精舍。締構(gòu)伊始并是營(yíng)綜。末又治西林寺。兩處監(jiān)護(hù)皆終其事。然守志大林。二十馀載足不下山。常修定業(yè)。隋文重之。下敕追召。稱疾不赴。后豫章請(qǐng)講。苦違不往。云吾意終山舍。豈死城邑。道俗虔請(qǐng)。不獲志而臨之。未幾遂卒于州治之寺。時(shí)以為知命也。春秋七十有八。即大業(yè)六年六月也。氣屬炎熱。而加坐如生。接還廬阜形不摧變。都無(wú)臭腐反有異香。道俗嘆訝。遂緘于石室。至今如初焉。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:533—604 【介紹】: 隋僧。趙州人。俗姓孟。少習(xí)儒業(yè),博覽典籍,工書(shū)善說(shuō)。后厭世出家,師事云門僧稠。習(xí)禪定而時(shí)或有妄念,乃以錐刺股,由是內(nèi)徹外化,塵廬不入。辭師入贊皇山,山中獵者感其化,舍其業(yè)而從智舜習(xí)道。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十三 弘法科(三)
生趙州大陸孟氏。少為書(shū)主。博通竹素。工書(shū)善說(shuō)。庠序之人附焉。年馀二十。厭世出家。事云門稠公。性樂(lè)幽隱。一志定業(yè)。居白鹿十載。常有靈祇陰贊。或動(dòng)身衣?;颥F(xiàn)聲相。白服丈馀。繞院巡警。后居贊皇許亭山。獨(dú)與沙門曇詢依倚四年。而其他有資給者。則謝絕無(wú)所受。且悲憫物類。一雉嘗為獵者所窘。飛入其廬。而苦勸獵者放之。終不聽(tīng)。因持雉去。舜即割耳使遺之。以感動(dòng)其心。而獵者遂投弓解鷹。從舜脩習(xí)。而近歸遠(yuǎn)慕。殺生之酷。為屏絕。然操行尤謹(jǐn)。深僻無(wú)人。則以火凈發(fā)。稍昏則引錐刺股。御疏茹糲。晝夜鞭策。撫收凍餒。常自空匱。晏如也。所親化之依以練心者十人。仁壽四年正月二十日。以氣疾。終于元氏懸屈領(lǐng)之禪坊。年七十二。葬禪坊之側(cè)。已而或竊徙以葬之房子縣界嶂洪山云。更三年后。發(fā)而焚之。以起白塔。蓋界嶂洪山之名。以舜故斯重矣。開(kāi)皇十年嘗詔曰。皇帝敬問(wèn)。趙州房子界嶂洪山。南谷舊禪房寺智舜禪師。冬日極寒。禪師道體清勝。教導(dǎo)蒼生。蚤使成就。勝甚嘉焉。朕統(tǒng)在兆民之上。弘護(hù)正法。夙夜無(wú)怠。今遣開(kāi)府盧元壽。往宣指意。并送香物。如別詔。時(shí)刺史楊達(dá)。以舜素?zé)o名聞。而蹤靡定。乃漫系名果愿寺。以承詔旨。舜亦避謝不赴。弟子智贊能繼其緒。雖屢徵聘。終賁林泉。燕寂之馀。尤究志于攝論涅槃 。
續(xù)高僧傳·卷第十七 習(xí)禪篇之二
釋智舜。俗姓孟。趙州大陸人。少為書(shū)生。博通丘索工書(shū)善說(shuō)。庠序附焉。年二十馀。厭世出家。事云門稠公居于白鹿。始末十載。常樂(lè)幽隱不事囂雜。才有昏情便有靈祇相誡。或動(dòng)身衣?;蛴新曄?。又現(xiàn)白服。形量丈馀繞院相警。往往非一。嘗與沙門曇詢。同修念定經(jīng)于四年。后北游贊皇許亭山。依倚結(jié)業(yè)聲績(jī)及遠(yuǎn)。有資其道供者。便權(quán)避之。遂經(jīng)紀(jì)載不須資待。又獵者逐雉飛入舜房??嗉觿衩憬K不肯止。遂將雉去。情不忍此。因割耳遺之。感舜苦諫。便投弓解鷹。從舜請(qǐng)道漸學(xué)經(jīng)義。于是課篤數(shù)村舍其獵業(yè)。斯則仁濟(jì)之誠(chéng)也。后專習(xí)道觀不務(wù)有緣。妄心卒起不可禁者。即刺股流血?;虮菜?。須臾不逸其慮也。故髀上刺處。班駮如鋪錦焉。其翹勵(lì)之操。同伍誠(chéng)不共矣。處山積歲剪剃無(wú)人。便以火燒發(fā)。弊服遺食屢結(jié)寒炎。度景分功無(wú)忘造次。性少貪惱手不執(zhí)財(cái)。每見(jiàn)貧餒淚垂盈面?;蚪庖乱越o?;蚋羁谝允?。由此內(nèi)撤外化。所親之中。見(jiàn)其彌敬十人出家。并依舜行。練心節(jié)量。踵武揚(yáng)風(fēng)。后年疾既侵身力斯盡。常令人稱念。系想凈方。遂終于老。末感氣疾忽增。十有五日。勵(lì)念如初。卒于元氏縣屈嶺禪坊。時(shí)年七十有二。即仁壽四年正月二十日也。初葬于終所山側(cè)。后房子縣界嶂洪山民。素重舜道。夜偷尸柩瘞于巖中。及往追覓皆藏其所。三年之后開(kāi)示焚之起白塔于崖上。自舜之入道精厲其誠(chéng)。昔處儒宗頗自矜伐。忽因旬假得不凈觀。腸腑流外驚厭叵陳。所見(jiàn)馀人例皆不凈內(nèi)溢。乃就稠師具蒙印旨。為云門官供當(dāng)擬是難。因就靜山曉夕通業(yè)。不隸公名不行公寺。而內(nèi)德潛運(yùn)遠(yuǎn)聞帝闕。開(kāi)皇十年下詔曰?;实劬磫?wèn)趙州房子界嶂洪山南谷舊禪房寺智舜禪師。冬日極寒。禪師道體清勝。教導(dǎo)蒼生。使早成就。朕甚嘉焉。朕統(tǒng)在兆民之上。弘護(hù)正法夙夜無(wú)怠。今遣上開(kāi)府盧元壽。指宣往意。并送香物如別。時(shí)趙州刺史楊達(dá)。以舜無(wú)公貫素絕名問(wèn)。依敕散下方始知之。乃為系名同果寺。用承詔旨而舜亦不臨赴。山民為之起寺。三處交絡(luò)四方聞造。欣斯念定。而莫堪其精到。不久還返。斯勇猛之誠(chéng)不可例也。每于冬初化諸緣集。多辦復(fù)貯之衣。就施獄囚。春秋二時(shí)方等行道。馀則加坐幽林。塊然不寐及登耳順心用力疲。轉(zhuǎn)讀藏經(jīng)凡得四遍。左手執(zhí)卷右手執(zhí)燭十宿五宿目不曾斂。佛名贊德誦閱如流?;钑兞鶗r(shí)禮懺終化。有弟子智贊。幼奉清誨長(zhǎng)悟玄理。攝論涅槃是所綜博。今住藍(lán)田化感寺。承習(xí)禪慧榮其光緒。比多徵引終遁林泉。