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廣智慧
【三藏法數(shù)】
智慧者，照了萬法，通達無礙也。謂菩薩修行之時，若墮見聞，則有一切塵境所蔽，當以智慧一一照了，觀其所起，察其所滅；處愛欲中，心在道品之藏；寄濁惡界，心游清凈之鄉(xiāng)；入險隘路，心思方便之道。故能絕三界之妄想，證涅槃之真空。自既能爾，復(fù)能展轉(zhuǎn)化他，令修智慧。故曰廣智慧。（三界者，欲界、色界、無色界也。梵語涅槃，華言滅度。）
智勝
【三藏法數(shù)】
謂如來所具智慧，無量無邊，非諸聲聞、緣覺所及，是名智勝。
智無上
【三藏法數(shù)】
謂如來具法無礙智、義無礙智、辭無礙智、樂說無礙智，故能遍知一切諸法，辯說融通，了無凝滯。世出世間，無有超過其上，是名智無上也。（法無礙者，謂通達諸法，分別無滯也。義無礙者，謂了知諸法義理，通達無滯也。辭無礙者，謂于諸法義理，隨順眾生，為其演說也。樂說無礙者，謂隨順眾生所樂聞法，而為說也。）
智大
【三藏法數(shù)】
謂菩薩修行大乘，常以智慧觀察，了知人法無我；于一切境，善能分別，故名智大。
【三藏法數(shù)】
智大亦名覺大，即增長之義。謂冥初之際，覺知增長，故云從冥初生智大。
第一義圣智大空
【三藏法數(shù)】
謂佛自覺圣智，能空一切見過習氣，所空既空，能空亦空，是為第一義圣智大空。（自覺圣智者，佛所證第一義心也。見過者，一切見惑之過失也。習氣者，即見過馀習之氣分也。）
智境界
【三藏法數(shù)】
謂既發(fā)慧明，則成智用，智力現(xiàn)前，于一切法無所不知，是名智境界。
發(fā)智清凈禮
【三藏法數(shù)】
謂人禮佛，慧心明利，達佛境界，內(nèi)外清凈，虛通無礙，禮一佛時，即是禮一切諸佛，禮一切諸佛，即是禮一佛。以諸佛法身，體本融通，故禮一拜，遍通法界。禮佛如是，禮法禮僧亦然，是為發(fā)智清凈禮。
集法智
【三藏法數(shù)】
謂觀欲界集諦見惑，真智明發(fā)，而證真如之理，是名集法智。
集類智
【三藏法數(shù)】
謂觀欲界集諦之后，復(fù)觀上二界集諦，真智明發(fā)，是欲界集法智之流類，是名集類智。
道從智慧非愚癡得
【三藏法數(shù)】
謂比丘修道，當觀察世間興衰之法，而得智慧明達，分別曉了，悉除惑業(yè)，盡生死苦，此所以能得道也，是名道從智慧，非愚癡得。
智犍度
【三藏法數(shù)】
智，即智慧。謂初果、二果、三果、四果之人，因修戒定慧道品，斷除惑障，所發(fā)無漏之智慧也。（初果，梵語須陀洹，華言預(yù)流。二果，梵語斯陀含，華言一來。三果，梵語阿那含，華言不來。四果，梵語阿羅漢，華言無學(xué)。無漏者，不漏落三界生死也。）
從聞生智
【三藏法數(shù)】
謂阿難聞如來所說十二部經(jīng)，義趣無量，則智慧增明，無不了達，故名從聞生智。
智慧明了
【三藏法數(shù)】
智慧明了者，謂人聽聞佛經(jīng)，廣解其義。以是功德，開發(fā)本有智慧，照徹無礙也。
世智辯聰難
【三藏法數(shù)】
謂世間之人，邪智聰利者，唯務(wù)耽習外道經(jīng)書，不信出世正法，故名世智辯聰難。
知是處非處智力
【三藏法數(shù)】
謂如來于一切因緣果報，審實能知。如作善業(yè)，即知定得樂報，名知是處；若作惡業(yè)，得受樂報，無有是處，名知非處。如是種種皆悉遍知，故名知是處非處智力。