人物簡介
釋元聰（一一三六～一二○九），字蒙叟，號蒙庵，賜號佛智，福州長樂（今屬福建）人。俗姓朱。年十九去儒入釋，從龜峰僧璘游。璘歿，從晦庵慧光學(xué)?；酃鈿{，往見密庵咸杰于焉居，見且庵守仁于長蘆，見瞎堂慧遠(yuǎn)于靈隱，見水庵宗一于凈慈，見誰庵宗演于高亭，見佛照德光于光孝，見復(fù)庵可宗于保安，以證其所得。密庵遷徑山，元聰為第一座，聲名益起。年四十，自光孝開堂，為晦庵嗣。后住廬山云居九年。又歷住長蘆、雪峰、徑山。寧宗嘉定二年卒，年七十四。事見《后樂集》卷一八《徑山蒙庵佛智禪師塔銘》。今錄詩九首。
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大理亨天帝段智廉(?-1204年），是后大理國皇帝，1200—1204年在位，宣宗功極皇帝段智興之子。篤信佛教，在位期間，曾派人到宋朝取經(jīng)，得到大藏經(jīng)1465部，放置于大理城五華樓上。他用過2個年號，鳳歷、元壽。死后謚號為亨天皇帝。
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李知己，字智仲，徽州婺源（今屬江西）人。高宗紹興二十四年（一一五四）進(jìn)士。授饒州德興尉，歷溫、衢二州教授，通判建寧府、婺州。召除大理丞，遷宗正丞。卒年七十二。明弘治《徽州府志》卷八有傳。
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【介紹】： 宋處州遂昌人，字子智。孝宗乾道五年進(jìn)士。知江山縣，歲旱蠲其賦大半。光宗朝累疏言時弊，皆為采納。寧宗嘉泰中，直敷文閣、知靜江府。封遂昌縣開國男，奉祠歸。有《九經(jīng)圖述》、《韻略補(bǔ)遺》。全宋詩
張貴謨，字子智，處州遂昌（今屬浙江）人。孝宗乾道五年（一一六九）進(jìn)士。歷吳縣主簿、撫州教授、知江山縣。光宗紹熙三年（一一九二），召除太常主簿，五年，出知常州（《咸淳毗陵志》卷八）。寧宗慶元二年（一一九六），召為吏部員外郎、樞密院檢詳諸房文字。三年，為左司郎中、起居郎（《南宋館閣續(xù)錄》卷九）。使金賀正旦（《宋史》卷三七《寧宗本紀(jì)》）。五年，知贛州（《誠齋集》卷七六《章貢道院記》）。嘉泰元年（一二○一），知靜江府（清雍正《廣西通志》卷五一）。著有《詩說》、《臨汝圖志》（《宋史·藝文志》三）等，均佚。清光緒《處州府志》卷一七有傳。全宋文·卷六一五六
張貴謨，字子智，處州遂昌（今浙江遂昌）人。乾道五年進(jìn)士，為吳縣簿，權(quán)晉陵縣事，知江山縣。光宗時為太常寺簿、起居郎，除吏部郎中，轉(zhuǎn)朝散大夫。嘉泰中直敷文閣、知靜江府。著有《九經(jīng)圖述》、《韻略補(bǔ)遺》。見《南宋館閣續(xù)錄》卷九，《咸淳臨安志》卷八、一三，成化《重修毗陵志》卷一三，參《宋元學(xué)案》卷九七，《宋詩紀(jì)事》卷五四。
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復(fù)有智崇者，寺緣契合，四眾歸向。工役趨作，日盈百數(shù)。殿基琢石，高踰數(shù)丈，若是者三四焉。彩塑圖飾不與也。經(jīng)畫作勞，不后二祖。興復(fù)之功，于焉告成。黨懷英為之記，文具《泰山志》，時泰和元年也。
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釋智愚（一一八五～一二六九），號虛堂，俗姓陳，四明象山（今屬浙江）人。十六歲依近邑之普明寺僧師蘊出家。后辭親出鄉(xiāng)，首依雪竇煥和尚、凈慈中庵皎和尚。過金山，掩室和尚一見甚器重。從運庵和尚薙染，自此遍歷諸老宿之門。游江淮湘漢，經(jīng)荊門玉泉，過廬山東林。依福嚴(yán)無二月和尚，為典藏。參有修首座于南岳，深相契合。又訪北禪禮和尚?；卣愕絻舸?，見凈和尚。由靈隱笑翁和尚薦為虎丘典藏。理宗紹定二年（一二二九），出世嘉興府興圣寺。端平二年（一二三五），遷報恩光孝寺。又移慶元府顯孝寺。復(fù)遷瑞巖開善寺，居二年乞退，住萬松山延福寺。繼遷婺州云黃山寶林寺，居五年嬰強(qiáng)寇之難，應(yīng)東谷和尚舉，入主冷泉寺。寶祐四年（一二五六，此據(jù)《語錄》，《行狀》作六年），在靈隱鷲峰庵受請入住慶元府阿育王山廣利寺。景定元年（一二六○），入住柏巖慧照寺。五年，受詔住臨安府凈慈報恩光孝寺。度宗咸淳元年（一二六五，此據(jù)《語錄》，《行狀》作三年），遷徑山興圣萬壽寺。五年卒，年八十五。為運庵禪師法嗣。有《虛堂智愚禪師語錄》十卷，收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見《語錄》及所附法云撰《行狀》。 釋智愚詩，以輯自《語錄》及《語錄》中單編的詩合編為五卷。輯自他書的詩附于卷末。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
智愚。字虛堂。四明人。具戒游參。見運庵顏公。言下了旨。出世歷住十剎?；里L(fēng)行。咸淳末。被詔住徑山。室中設(shè)三轉(zhuǎn)語?？彬瀸W(xué)人。鮮有覯其機(jī)者。曰。己眼未明底。因甚將虛空。作布褲著。曰。畫地為牢。因甚透這個不過。曰。入海算沙底。因甚向針鋒頭上翹足。又云。虛堂。初無門戶。與人近傍。亦不置之于無何有之鄉(xiāng)。只要諸人如鐵。入土與土俱化。然后可以發(fā)越。其如運糞入者。吾末如之何。一日。舉松源師臨濟(jì)示寂告眾云。久參兄弟正路上行者。有只不能用黑豆法。臨濟(jì)之道。將泯絕無聞。傷哉。拈云。鷲峰老大。似倚杖騎馬。雖無僵臥之患。未免傍觀者丑。師先在凈慈。入院日問答絕。忽天使踵門。傳旨。問趙州因甚八十行腳。虛堂因甚八十住山。師。即舉趙州行腳到臨濟(jì)話。頌曰。趙州八十方行腳。虛堂八十再住山。別有一機(jī)恢佛祖。九重城里動龍顏。使以頌回奏。上大悅。特賜米五百石。絹一百縑。開堂安眾。后示寂。塔于直嶺下曰天然。先是。高麗國王。請師于彼國說法。八載還山。問法弟子。隨侍千指。至我明嘉靖間。高麗尚遣法嗣來此掃塔云。彼國法道。甚盛焉。
人物簡介
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釋廣聞（一一八九～一二六三），賜名佛智，號偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五從智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。初謁印鐵牛。追隨少室睦、無際派甚久。后謁浙翁琰于天童、雙徑，師之。理宗紹定元年（一二二八），住慶元府顯應(yīng)山凈慈禪寺。移住香山智度禪寺、萬壽禪寺。淳祐五年（一二四五），移住雪竇資圣禪寺。八年，住育王山廣利禪寺。十一年，住凈慈報恩光孝禪寺。寶祐二年（一二五四），住景德靈隱禪寺。四年，住徑山興圣萬壽禪寺。景定四年卒，年七十五。為南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪廣聞禪師語錄》，收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見《語錄》及所附林希逸撰《塔銘》?！♂審V聞詩，以輯自《語錄》者及其中單編之詩依原卷次編為兩卷。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
廣聞。閩之侯官林氏子。家世業(yè)儒。疏眉秀目。哆口豐頤。從季父智隆于宛陵光孝。十八得度受具。初見鐵牛印。少室睦。無際派。追隨甚久。聞?wù)阄坛捞焱Ｐ湎阒]之。初見機(jī)道齟齬。翁移徑山。師踵至。翁笑迎曰。汝來耶。一夕坐檐間。聞更三轉(zhuǎn)入室。曳履而蹶。如夢忽醒。翌朝造翁室。翁舉趙州洗缽盂話。師將啟吻。翁遽止之。平生疑情。當(dāng)下冰釋。紹定戊子。四明制閫胡公。以小凈慈致之。歷住香山萬壽雪竇育王凈慈靈隱徑塢八山。所至革弊支傾。廣容徒眾。道化大行。有云。十字街頭石幢子。無你遮護(hù)處。一聲江上侍郎來。無你回避處。衲僧家。早出暮入。腳前腳后。也須仔細(xì)。忽然筑著磕著。凈慈拄杖。別有分付。又云。一升三合。拄杖頭邊。萬水千山。草鞋跟底。未言先領(lǐng)。誰家灶里。無煙撩起。便行是處。井中有水。莫道空來又空去。許多途路不相孤。洗發(fā)精醒?？芍^善說法要矣。景定四年。壽七十五而化。師法嗣頗眾。而獨云峰高止泓鑒二公。能振起師道云。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之三
又，偃溪廣聞?wù)?，侯官林氏子，年十八得度受具。初見鐵牛印、少室睦、無際派，追隨甚久。參浙翁于天童，針芥雖投，自知未契。及再參于雙徑，一夕坐檐間，聞更三轉(zhuǎn)入堂，曳履而蹶，如夢初醒。詰朝入室，翁舉趙州洗缽盂?，將啟吻，遽止之，平生疑情忽焉冰釋。紹定時，由凈慈歷香山、萬壽、雪竇、育王、靈隱、徑塢上。堂云：“趙州吃茶去，金牛吃飯來，龍門多上客，有人續(xù)得末后一句，許入阿字法門?！本岸ㄋ哪炅率娜占?。
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釋智朋，號介石。理宗紹定二年（一二二九），初住溫州雁山羅漢寺。六年，移住臨安府平山佛日凈慧寺。后歷住慶元府大梅山保福寺、香山孝慈真應(yīng)寺、婺州云黃山寶林寺、平江府承天能仁寺、安吉州柏山崇恩資壽寺、臨安府凈慈報恩光孝禪寺。為南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《介石智朋禪師語錄》一卷，收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見《語錄》?！♂屩桥笤?，以輯自《語錄》的偈頌及其中單編之詩，編為一卷。全宋文·卷七六七七
智朋，號介石，福清（今福建福清）人。紹定二年住溫州雁山羅漢禪寺，后入臨安府臨平山佛日凈慧禪寺講經(jīng)說法，繼又入住慶元府大梅山保福禪寺，又為平江府承天能仁禪寺長老。門人編纂其言行為《介石智朋禪師語錄》一卷，今存。事跡見該書及卷首林希逸《介石禪師語錄序》，劉震孫《大慧禪師年譜跋》（見《大慧禪師年譜》卷末）。
人物簡介
【生卒】：?—1260 【介紹】： 元時大理國主，僰人。道隆十三年(蒙古蒙哥汗元年)即位。蒙哥汗四年，在押赤城為蒙古將兀良合臺所俘，國亡。六年，覲蒙哥汗。受命與叔信苴福統(tǒng)兵撫定未降各部。后入朝，卒于道。
