人物簡(jiǎn)介
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【介紹】: 宋僧。住成都四大天王院。工畫(huà)山水小景,尤善臨摹,每能亂真。補(bǔ)續(xù)高僧傳·雜科篇
又有智永、祖紹者。皆以詩(shī)畫(huà)寓意。永。嘗作瀟湘夜雨圖。呈邵西山。邵題云。嘗儗扁舟湘水西。蓬窗剪燭數(shù)歸期。揮因勝士揮毫處。卻憶當(dāng)年夜雨時(shí)。既疑之。問(wèn)永曰。前輩曾有此詩(shī)否。永。因誦義山問(wèn)歸篇。西山矍然。遂為改之。永性孝。宇文季蒙龍圖。以永精禪理善談?wù)?。?qǐng)其住院。永辭曰。親在。未能也。于是。售己所長(zhǎng)為親養(yǎng)。祖詩(shī)畫(huà)俱仿周忘機(jī)。而氣韻殊絕。政和間。改僧為德士詔下。祖嘆曰。我生不背佛。而從外道耶。取祠部牒焚之。乃冠巾反俗。齋戒以終身。
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【生卒】:1077—1141 【介紹】: 宋僧。臺(tái)州臨海人。俗姓薛,號(hào)智涌,世稱(chēng)虎溪尊者。七歲出家,十六具戒,從安國(guó)惠師學(xué)天臺(tái)教義。后居臺(tái)州白蓮寺,講演二十余年,學(xué)者爭(zhēng)歸之。有《止觀圓宗記》、《解十不二門(mén)樞要》、《虎溪前后集》等。大明高僧傳·卷第一 譯經(jīng)篇第一 解義篇第二之一
釋了然號(hào)智涌。出家郡之白蓮寺。講演天臺(tái)教觀二十馀年。精勵(lì)后學(xué)白業(yè)潛修。日惟一餐常坐達(dá)旦。一夕夢(mèng)。二龍?jiān)浦薪粦蚩针H忽然化為神人。從空而降謁師。且于衣袖出一書(shū)示曰。師七日后當(dāng)行西歸。了然既寤知是往生之應(yīng)。乃撾鼓集眾。登座說(shuō)法遺囑后事。已而書(shū)偈曰。因念佛力得生樂(lè)國(guó)。凡汝諸人可不自逸。即索浴更衣。命眾同聲誦彌陀經(jīng)。至西方世界倏然而化。一眾皆聞天樂(lè)之音盈空。祥光燭于天表。補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
了然。臺(tái)臨海薛氏子。處胎十三月而生。十六具戒。從安國(guó)惠師。學(xué)教觀得要領(lǐng)。嘗夢(mèng)坐盤(pán)石泛大海。望大士坐山上竹林間。師正立。說(shuō)百偈以贊。覺(jué)憶其半。自是頓發(fā)辯才。侍安國(guó)遷白蓮。未幾去。謁明智。凡有所論。皆首肯之。因舉住廣嚴(yán)。師曰。吾不當(dāng)負(fù)所得。卒為安國(guó)嗣。居山二十四年。學(xué)者嘗五六百人。紹興戊午。寧海建大會(huì)。有使者持牒來(lái)。曰。兜率天請(qǐng)師說(shuō)法。師曰。此間法會(huì)未終。使曰。符不可緩。當(dāng)先其次者。即毀師名而去。辛酉五月。夢(mèng)兩龍戲空中。一化為神人。袖出書(shū)曰。師七日當(dāng)行。師唯唯。既寤。集眾說(shuō)法。且曰。因念佛力。得歸極樂(lè)。吾徒勉之。即沐浴更衣。與眾同誦阿彌陀經(jīng)。至西方世界而逝。眾聞天樂(lè)騰空。祥光四燭。葬東岡。錫號(hào)智涌。師平生多異?ài)E??て碛暧谟裣?。眾苦路險(xiǎn)。師咒龍使移之。是夜風(fēng)雨大作。旦見(jiàn)潭在所。指夷坦處。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之一
釋了然,號(hào)志涌,出家郡之白蓮寺。講演天臺(tái)教觀二十馀年,精勵(lì)后學(xué),白業(yè)潛修。日惟一餐,常坐達(dá)旦。一夕夢(mèng)二龍?jiān)浦?,交戲空際,忽然化為神人,從空降謁,且于衣袖出一書(shū)示曰:“師七日后行當(dāng)西歸。”了然既寤,知是往生之應(yīng),乃撾鼓集眾,登座說(shuō)法,遺囑后事,已而書(shū)偈曰:“因念佛力,得生樂(lè)國(guó),凡汝諸人,可不自逸?!奔此髟「?,命眾同聲誦《彌陀經(jīng)》至西方世界,倏然而化,一眾皆聞天樂(lè)之音盈空,祥光燭于天表。
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尼凈智,號(hào)慧光?;兆谛腿辏ㄒ灰欢唬?,住東京妙慧寺。為青原下十三世,凈因法成禪師法嗣?!?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會(huì)元》卷一四有傳。
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【生卒】:?—1145 【介紹】: 金僧,幼英敏,學(xué)不由師,讀書(shū)過(guò)目成誦。隱居五臺(tái)山十五年,后至燕都。熙宗皇統(tǒng)初,皇太子創(chuàng)造大儲(chǔ)慶寺,延為開(kāi)山始祖。卒謚佛覺(jué)祐國(guó)大師。大明高僧傳·卷第七 習(xí)禪篇第三之三
釋海慧金國(guó)人也。幼而英敏學(xué)不由師。魯誥竺墳過(guò)目成誦。初游講肆如入龍宮。性相玄途無(wú)不挾其英而挹其粹也。所以法喜禪悅飫而飽餐。潛蹤五臺(tái)刀耕火種就巖縛屋。一榻蕭然。如是者十有五?。一日嘆曰。大丈夫當(dāng)以眾生為急。溺是胡為。遂攜錫燕都遍歷禪寺。隨緣演化。七眾云屯。于是聲播寰宇道布宸宮。金皇統(tǒng)三年六月英悼太子創(chuàng)造大儲(chǔ)慶寺于上京宮側(cè)。告成極世精巧幻若天宮。慕師道價(jià)降旨請(qǐng)為開(kāi)山第一代。說(shuō)法賜牒。普度境內(nèi)童行有籍于官者百萬(wàn)為僧尼。次年詔迎旃檀瑞像供養(yǎng)于寺之積慶閣?;式y(tǒng)五年?;廴爰拧;鹪~@舍利五色無(wú)算。光明徹于空表異香彌旬。金主偕后太子親王百官設(shè)供五日。奉分五處建塔。謚曰佛覺(jué)祐國(guó)大師。次年正月詔清慧禪師住持儲(chǔ)慶。賜號(hào)佛智護(hù)國(guó)大師。命登國(guó)師座。特賜金縷僧伽梨衣并珍異瓶壚寶器。金主后妃太子頂禮雙足奉服法衣。其震丹國(guó)王致敬沙門(mén)。古所未若于是時(shí)也。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之六
釋?;郏饑?guó)人也。幼而英敏,學(xué)不由師,魯簡(jiǎn)竺冊(cè)過(guò)目成誦。初游講肆,如入龍宮,性相玄途,無(wú)不得其精粹,所以法喜禪悅,飫義懷真。潛蹤五臺(tái),刀耕火種,就巖傅屋,一榻蕭然,如是者十有五?。一日,嘆曰:“具大愿力者,當(dāng)以眾生為急,溺是胡為?”遂攜錫燕都,遍歷禪寺,隨緣演化,七眾云屯。于是聲播寰宇,望重都闉。金皇統(tǒng)三年六月,英悼太子創(chuàng)造大儲(chǔ)慶寺于上京宮右,工初告成,極世精巧,幻若天宮,慕慧道價(jià),請(qǐng)為開(kāi)山說(shuō)法,賜牒普度境內(nèi)童行有籍于官者百萬(wàn)為僧尼。次年,詔迎栴檀瑞像,供養(yǎng)于寺之積慶閣。皇統(tǒng)五年,海慧入寂,火浴獲舍利五色無(wú)算,光明徹于空表,異香彌旬。金主偕后、太子、親王、百官設(shè)供五日,奉分五處建塔。謚曰“佛覺(jué)祐國(guó)大師”。
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釋端裕(一○八五~一一五○),號(hào)蓬庵,俗姓錢(qián),吳越王之裔,會(huì)稽(今浙江紹興)人。年十八得度受具,往依凈慈法真一禪師。后竟龍門(mén)遠(yuǎn),甘露卓、泐潭祥。晚見(jiàn)克勤于鐘阜,頓去所滯,侍克勤居天寧。后開(kāi)法鄧州丹霞佛智寺,冷遷虎丘,又庵于西華。敕居建康保寧,后移蘇城萬(wàn)壽及閩中賢沙、壽山西禪。復(fù)被旨補(bǔ)靈隱,乞歸西華舊隱。高宗紹興十八年(一一四八),四明育王遣使固邀,月馀始就。二十年卒,年六十六。為南岳下十五世,圓悟克勤禪師法嗣。《嘉泰普燈錄》卷一四、《五燈會(huì)元》卷一九有傳。今錄詩(shī)十二首。中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:?—1150 【介紹】: 宋僧。會(huì)稽人,俗姓錢(qián)氏,號(hào)佛智。吳越王之裔。年十四出家,十八得度受具。往謁眾寺院,皆以穎邁見(jiàn)推。晚于鐘阜事圓悟,道聲大著。奉召演法,賜金襕袈裟。高宗紹興間居育王山,唱道無(wú)倦。卒謚大悟禪師。大明高僧傳·卷第五 習(xí)禪篇第三之一
釋端裕。號(hào)佛智。吳越錢(qián)王之裔也。六世祖守會(huì)稽因家焉。師生而岐嶷眉目淵秀。十四驅(qū)烏于大善寺。十八得度受具。往依凈慈一禪師。未幾偶聞僧系露柱曰爾何不說(shuō)禪。裕忽有微省。去謁龍門(mén)遠(yuǎn)甘露卓泐潭祥。皆以穎邁見(jiàn)推。晚見(jiàn)圓悟于鐘阜。一日悟問(wèn)。正法眼藏向這瞎驢邊滅卻。即今是滅不滅。曰請(qǐng)和尚合取口好。悟曰。此猶未出常情。裕擬對(duì)。悟擊之裕頓去所滯。侍悟居天寧命掌記室。尋分座道聲藹著京西。憲請(qǐng)開(kāi)法丹霞。次遷虎丘徑山。謝事徇平江道俗之請(qǐng)庵于西華。閱數(shù)稔敕居建康保寧。后移蘇城萬(wàn)壽及閩中玄妙壽山西禪。復(fù)被旨補(bǔ)靈隱慈寧?;侍笮翼f王第。召裕演法賜金襕袈裟。乞歸西華舊隱。紹興戊辰秋赴育王之命。上堂曰。德山入門(mén)便棒。多向布袋里埋蹤。臨濟(jì)入門(mén)便喝??傇诼晧m中出沒(méi)。若是英靈衲子。直須足下風(fēng)生超越古今途轍。拈拄杖卓一下喝一喝曰。秖這個(gè)何似生。若喚作棒喝。瞌睡未惺。不喚作棒喝。未識(shí)德山臨濟(jì)。畢竟如何。卓一下曰??偛坏脛?dòng)著。僧問(wèn)。如何是賓中賓。裕曰。爾是田庫(kù)奴。僧曰。如何是賓中主。曰相逢猶莽鹵。僧曰。如何主中賓。曰劍氣爍愁云。曰如何是主中主。師曰。敲骨打髓。裕蒞眾色必凜然寢食不背眾唱道無(wú)倦。紹興庚午十月初示微疾。至十八日首座法全請(qǐng)遺訓(xùn)。師曰。盡此心意以道相資。語(yǔ)絕而逝?;鸷竽烤X舌不壞。其地發(fā)光終夕。得設(shè)利無(wú)算。踰月不絕。黃冠羅肇常平日問(wèn)道于裕。適外歸獨(dú)無(wú)所獲。羅念勤切。方與客食。咀噍間若有物。吐哺則設(shè)利也。大如菽色若琥珀。好事者持去。遂再拜于阇維所。聞香篋有聲。亟開(kāi)所獲如前而差紅潤(rùn)。門(mén)人奉遺骨分塔于鄮峰西華。謚大悟禪師。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
端裕出錢(qián)氏。吳越王裔也。六世祖守會(huì)稽。因家焉。師生而秀異。十四驅(qū)烏于大善寺。十八得度受具。往依凈慈一禪師。聞僧擊露柱曰。爾何不說(shuō)禪。師忽微省。歷謁龍門(mén)遠(yuǎn)。甘露卓。泐潭祥。皆以穎邁見(jiàn)推。晚見(jiàn)圓悟于鐘阜。一日悟問(wèn)。誰(shuí)知正法眼藏。向者瞎驢邊滅卻。且道即今是滅不滅。對(duì)曰。請(qǐng)和尚合取口好。悟曰。此猶未出常情。師儗對(duì)。悟擊之。師頓去所滯。侍悟居天寧。命掌記室。尋分座。道聲藹著。出世屢住大道場(chǎng)。如丹霞虎丘萬(wàn)壽保寧。及閩中玄沙壽山西禪。平江道俗。請(qǐng)庵于西華。有終焉之志。俄被旨補(bǔ)靈隱慈寧?;侍笳?qǐng)說(shuō)法。賜金襕衣師號(hào)。乞歸西華。未許。且下育王之命。師蒞眾。色必凜然。??食不背眾。唱道無(wú)倦。將化。弟子請(qǐng)遺訓(xùn)。師曰。盡此心意。以道相資。語(yǔ)絕而逝。火后。目睛齒舌不壞。其地發(fā)光終夕。得舍利者無(wú)數(shù)。踰月不絕。黃冠羅肇常。平日問(wèn)道于師。適外歸。獨(dú)無(wú)所獲。道念勤切。方與客食。呾噍間若有物。吐哺則舍利也。大如菽。色若琥珀。好事者持去。遂再拜于阇維所。聞香奩有聲。亟開(kāi)所獲如前。而差紅潤(rùn)。門(mén)人奉遺骨于鄮峰西華。謚大悟禪師。南宋元明禪林僧寶傳·卷三
禪師名端裕。會(huì)稽人。吳越錢(qián)王之裔也。年十四。驅(qū)烏于境之大善寺。目光外射。有異量。每聞燈籠露柱佛殿山門(mén)之語(yǔ)。則罔然。行腳經(jīng)宿凈慈。有僧擊露柱云。如何不說(shuō)禪。裕有省。謁諸名宿。皆以特邁見(jiàn)推。裕終歉然。別見(jiàn)佛果勤和尚于鐘阜。勤每瞬目顧之。裕不領(lǐng)。一日勤問(wèn)曰。誰(shuí)知正法眼藏。向瞎驢邊滅卻。即今是滅不滅。裕對(duì)曰。和尚合取口好。曰。此猶未出常情在。裕擬進(jìn)語(yǔ)。勤擊之。裕頓去所滯。自此當(dāng)機(jī)敏絕。會(huì)朝廷加勤圓悟師號(hào)。主天寧。裕以毫彩。典記室。價(jià)傾一時(shí)。初出住丹霞。眾盈千輩。每掛牌入室。罕有搆機(jī)者。裕垂涕長(zhǎng)嘆不已。眾俱憤發(fā)自新。及遷虎丘雙徑。成大器者數(shù)十人。嘗示眾曰。德山入門(mén)便棒。多向皮袋里埋蹤。臨濟(jì)入門(mén)便喝??偸锹晧m中出沒(méi)。若是英靈衲子。直須足下風(fēng)生。超越古今涂轍。卓拄杖喝云。秖者個(gè)何似生。若喚作棒喝。瞌睡未醒。不喚作棒喝。未識(shí)德山臨濟(jì)。畢竟如何。復(fù)卓拄杖喝云??偛坏脛?dòng)著。又曰。動(dòng)則影現(xiàn)。覺(jué)則冰生。直饒不動(dòng)不覺(jué)。猶是秦時(shí)??轢鉆。到者里。便須千差密照。萬(wàn)戶(hù)俱開(kāi)。毫端撥轉(zhuǎn)機(jī)輪。命脈不沉毒海。有時(shí)覺(jué)如湛水。有時(shí)動(dòng)若星飛。有時(shí)動(dòng)覺(jué)俱忘。有時(shí)照用自在。且道正恁么時(shí)。是動(dòng)是覺(jué)。是照是用。還有區(qū)分得出么。鐵牛橫古路。觸著骨毛寒。又曰。行時(shí)絕行跡。說(shuō)時(shí)無(wú)說(shuō)蹤。行說(shuō)若到。則朵生招箭。行說(shuō)未到。則神鋒劃斷。就使說(shuō)無(wú)滲漏。行不迷方。猶滯殼漏在。若是大鵬金翅。奮迅百千由旬。十影神駒。馳驟四方八極。不取次啖啄。不隨處埋身。且總不依倚。還有履踐分也無(wú)。剎剎塵塵是要津。又曰。盡大地是沙門(mén)眼。遍十方是自己光。為甚東弗于逮打鼓。西瞿耶尼不聞。南閻浮提點(diǎn)燈。北郁單越暗坐。直饒向個(gè)里。道得十全。猶是光影活計(jì)。摵拂子云。百雜碎了也。作么生是出身一路。擲拂云參。紹興庚午十月。示微疾。尤示眾諄切異往時(shí)。眾多涕下。門(mén)人法全請(qǐng)垂遺訓(xùn)。裕振色曰。盡此心意。以道相資。語(yǔ)訖而逝。茶毗。目睛齒舌不壞。其地發(fā)光終夕。得舍利者無(wú)計(jì)。踰月不絕。弟子分塔于鄮峰西華兩處。有黃冠羅肇常。頻經(jīng)問(wèn)道于裕。適遠(yuǎn)歸。獨(dú)無(wú)所獲。慕念誠(chéng)切。方與客食咀嚼間。若有物吐哺。則舍利大如菽。色如琥珀。遂再拜于茶毗所。聞香奩有聲。函開(kāi)所獲如前。而差紅潤(rùn)。裕凡十歷名剎。賜號(hào)佛智禪師。終于育王。謚曰大悟。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之三
釋端裕,字佛智,吳越錢(qián)王之裔也。六世祖守會(huì)稽,因家焉。裕生而岐嶷,眉目淵秀。十四驅(qū)烏于大喜寺,十八得度受具,往依凈慈一禪師。未幾,偶聞?chuàng)袈吨唬籂柡尾徽f(shuō)禪。裕忽有微省。去謁龍門(mén)遠(yuǎn)、甘露卓、泐潭祥,皆以穎邁見(jiàn)推。晚見(jiàn)圓悟于鐘阜,一日問(wèn):“正法眼藏向這瞎驢邊滅卻,即今是滅不滅?”曰:“請(qǐng)和尚合取口好?!蔽蛟唬骸按霜q未出常情。”裕擬對(duì),悟擊之,裕頓去所滯。侍悟居天寧,命掌記室。尋分座,道聲藹著。京西憲請(qǐng)開(kāi)法丹霞,次遷虎邱徑山。謝事后復(fù)徇平江道俗之請(qǐng),庵于西華。閱數(shù)稔,敕居建康保寧,更移姑蘇萬(wàn)壽,及閩中玄妙,壽山西禪。復(fù)被旨補(bǔ)靈隱,慈寧皇太后幸韋王第,召裕演法,賜金襕袈裟。乞歸西華舊隱。紹興戊辰秋,赴育王之命,上堂曰:“德山入門(mén)便棒,多向布袋里埋蹤,臨濟(jì)入門(mén)便喝,總在聲塵中出沒(méi),若是英靈衲子,直須足下風(fēng)生,超越古今?!卞崞穑橹茸恳幌?,喝一喝,曰:“秪這個(gè)何似生?若喚作棒喝,瞌睡未惺,不喚作棒喝,未識(shí)德山、臨濟(jì),畢竟如何?”卓一下,曰:“總不得動(dòng)著?!鄙畣?wèn):“如何是賓中賓?”裕曰:“汝是田庫(kù)奴。”僧曰:“如何是賓中主?”曰:“相逢猶莽鹵。”僧曰:“如何主中賓?”曰:“劍氣爍愁云。”曰:“如何是主中主?”曰:“敲骨打髓?!痹IW眾,色必凜然,寢食有常度,唱道無(wú)倦。紹興庚午十月初,示微疾,至十八日首座法全請(qǐng)遺訓(xùn),裕曰:盡此心意,以道相資。語(yǔ)絕而逝,火后,目晴齒舌不壞,其地發(fā)光終夕,得設(shè)舍利無(wú)鼻,踰月不絕。黃冠羅肇常平日問(wèn)道于裕,適外歸,獨(dú)無(wú)所獲,羅念勤切,方與客食,咀噍間若有物,吐哺則設(shè)利也,大如菽,色若琥珀,好事者持去,遂再拜于闇維所,聞香篋有聲,亟開(kāi),所獲如前,而差紅潤(rùn)。門(mén)人奉遺骨分塔于鄮峰西華,謚“大悟禪師”。
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釋景深(一○九○~一一五二),臺(tái)州仙居(今屬浙江)人。俗姓王。年十八剃度,始謁凈慈象禪師,繼謁寶峰惟照禪師,頓悟。惟照許為深得闡提大死之道,因號(hào)大死翁。高宗建炎元年(一一二七),開(kāi)法興國(guó)軍智通。紹興初,歸住寶藏巖,二十二年卒,年六十三。為青原下十三世,寶峰惟照禪師法嗣?!?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會(huì)元》卷一四有傳。今錄偈二首。南宋元明禪林僧寶傳·卷一
禪師名景深。臺(tái)州王氏子。幼喜林泉。不樂(lè)城居。每玩名山圖志?;腥羯碛?。年十八。竟走紫籜山之廣度院。求度于德芝沙門(mén)芝愛(ài)。其標(biāo)幟不凡。即為披剃。廣度為東南禪窟。瓢笠掛搭者不絕。深輒聞少室宗風(fēng)。辭芝行腳。芝難之。深泣告曰。日月迫人。速如轉(zhuǎn)轂。生死事大。敢自放乎。芝憫而遣之。深出嶺而心誓曰。此去若不發(fā)明大事。以報(bào)四恩非須眉丈夫也。遂扣凈慈象之室。象或垂問(wèn)。深便依理而默解之。一日聞象怒叱諸禪曰。思而知。慮而解。皆鬼家活計(jì)。深悚然束包而去。西入泐潭。謁闡提炤。炤有條約。凡僧來(lái)泐潭。須??名行單半載。方許告香。深犯其禁。直剖己見(jiàn)于照公榻下。照曰。此事直須斷起滅念。向空劫已前。掃除玄路。不涉正偏。盡卻今時(shí)。全身放下。放盡還放。方有自繇分。深頓領(lǐng)旨。炤大喜。乃擊鼓告眾曰。闡提大死之道。深阇黎得之矣。汝輩宜依之。一眾大驚。爭(zhēng)識(shí)深面。以故叢林共稱(chēng)深。為大死翁。建炎初。出領(lǐng)興國(guó)軍之智通寺。紹興壬子。還臺(tái)住寶藏巖。因事民其服。深恬然不辨順受之。有司知深有道。奏還僧衣。時(shí)智朋禪師。新從清涼。退居明州瑞巖。聞而嘆曰。嗟乎不陷于榮。不逃于辱。寶藏法兄。真得泐潭先師之道矣。我芙蓉師翁之風(fēng)。不亦大哉。適明守挽朋。再赴清涼。朋一笑書(shū)偈。付使者曰。相煩耑使入煙霞。灰冷無(wú)湯不點(diǎn)茶。寄語(yǔ)甬東賢太守。難教枯木再生花。遂歿。深聞慟之。乃上堂曰。來(lái)不入門(mén)。去不出戶(hù)。來(lái)去無(wú)痕。如何提唱。直得古路苔封。??羊絕跡。蒼梧月鎖。丹鳳不棲。所以道藏身處沒(méi)蹤跡。沒(méi)蹤跡處莫藏身。若如是去住無(wú)依。了無(wú)向背。還委悉么。而今分散如云鶴。你我相忘觸處玄。紹興二十二年壬申三月十三日。深為眾小參罷便告寂。有偈曰。不用剃頭。何須澡浴。一堆紅焰。千足萬(wàn)足。雖然如是。且道向上還有事也。無(wú)竟斂目而逝。深自復(fù)僧衣。其升堂入室提唱宗旨。切切無(wú)虛日。有僧問(wèn)正中偏。深答。黑面老婆披白練。偏中正。答白頭翁子著皂衫。正中來(lái)。答屎里翻觔斗。兼中至。答雪刃籠身不自傷。兼中到。答昆崙夜里行。僧曰。向上還有事也無(wú)。深曰。捉得烏龜。喚作鱉。乞師再垂方便。深曰。入山逢虎臥。出谷鬼來(lái)牽。曰何得干戈相待。曰三兩線(xiàn)一斤麻。深之道眼精明。機(jī)用自在。于寶峰門(mén)下。稱(chēng)賢肖焉。 贊曰。芙蓉之后。異苗番茂。而闡提炤公輩可想也。其門(mén)弟德止禪師。不假師授。神悟絕倫。傾當(dāng)世有國(guó)者。時(shí)稱(chēng)為太陽(yáng)再世。不謬矣。至于景深禪師。則炤公獨(dú)提獎(jiǎng)于人天眾前。師資緣會(huì)。夫豈偶然哉。及其弘道。而榮辱喧天人風(fēng)。確不可撼。在往哲有所不能。而獨(dú)能之。非深得羼提三昧者。其可得歟。嗚呼二師于諸樂(lè)并作之際。而大振黃鐘。則遠(yuǎn)錄公之功。政未替也。
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釋正覺(jué)(一○九一~一一五七),號(hào)宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰縣)人。年十一出家,十五落發(fā),十八游方,三十四出世。得度于凈明寺本宗大師,得戒于晉州慈云寺智瓊律師,得法于舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平興國(guó)禪院。高宗建炎元年(一一二七)十月,遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州長(zhǎng)蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年(一一三八),受詔住臨安府靈隱寺,未閱月,歸天童。二十七年卒,年六十七。為青原下十三世,丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺(jué)禪師廣錄》九卷傳世。事見(jiàn)《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業(yè)記》,《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會(huì)元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳。 正覺(jué)詩(shī),以輯自《續(xù)藏經(jīng)》所收《天童正覺(jué)禪師廣錄》編為六卷。輯自他書(shū)者附于卷末。全宋文·卷四○○八
正覺(jué)(一○九一——一一五七),俗姓李,隰州(治今山西隰縣)人。十一歲出家,十八歲游歷諸方。得法于鄧州丹霞山德淳禪師。宣和末出主泗州普照禪寺。建炎間歷游舒州太平、江州圓通能仁、真州長(zhǎng)蘆禪寺。繼主明州天童寺凡三十年,紹興二十七年卒,年六十七,詔謚宏智禪師。有《天童宏智覺(jué)禪師語(yǔ)錄》、《天童覺(jué)和尚頌古》等著作傳世。見(jiàn)《天童宏智禪師行實(shí)》(《天童正覺(jué)禪師廣錄》卷九),周葵《宋故宏智禪師妙光塔銘》(《八瓊室金石補(bǔ)正》卷一一四),《寶慶四明志》卷九。大明高僧傳·卷第五 習(xí)禪篇第三之一
釋正覺(jué)。隰州李氏子也。父諱宗道。母趙氏。誕師之夕光出于屋。人皆異之。年七歲日誦書(shū)數(shù)千言。十三通五經(jīng)七史。一日乞從釋氏學(xué)無(wú)生法。依郡之凈明寺本宗和尚薙發(fā)。受具戒于晉州慈云寺智瓊和尚。年十八游方。因自訣曰。若不發(fā)明大事誓不歸矣于是渡河首謁枯木成公于汝州。久之無(wú)所入。時(shí)丹霞淳禪師道價(jià)方盛。乃頂笠造焉入門(mén)。霞便問(wèn)。如何是空劫已前自己。師對(duì)曰。井底蝦蟆吞卻月。三更不借夜明簾。霞曰。未在更道。師擬議。霞打一拂子曰又道不借。師忽大悟作禮。霞曰。何不道取一句。師曰。某甲今日失錢(qián)遭罪。霞曰。未暇打爾。在且去。值霞退居唐州大乘寺。師亦從焉。宣和二年霞遷大洪俾掌記室。三年遷首座。時(shí)金粟智雪竇宗輩皆參隨之。真歇了公住長(zhǎng)蘆。招師首眾。未幾出主泗洲普照。高宗建炎間住舒州之太平。遷江之圓通能仁。次補(bǔ)長(zhǎng)蘆。時(shí)寇酋李在抄掠境上乃入寺。眾懼奔散。師獨(dú)危坐堂中。但以善語(yǔ)諭之。李在稽首饋金贍眾僧。于是一方賴(lài)安寇靜。又越二年乃渡浙之錢(qián)塘至明州禮補(bǔ)陀大士。天童虛席??な伛Y檄請(qǐng)師住持。無(wú)何胡虜犯境虜至登嶺。遙望嶺上若有神衛(wèi)。遂斂兵而退。次年被旨主靈隱。將行四眾號(hào)阻百鳥(niǎo)哀鳴。師居天童三十年。凡寺舍殿廊無(wú)不新者。紹興二十七年九月朔別郡帥檀越。七日還山飯客如常。次辰索浴更衣。端坐為書(shū)囑后事訖書(shū)偈曰。夢(mèng)幻空花。六十七年。白鳥(niǎo)煙沒(méi)。秋水連天。擲筆而逝。詔謚曰宏智禪師。塔曰妙光。南宋元明禪林僧寶傳·卷二
禪師名正覺(jué)。姓李氏。李氏為隰州善族。覺(jué)公生則肉環(huán)特起于臂。蓋其母孕時(shí)。夢(mèng)感之徵也。七歲日誦數(shù)千言。佛陀遜禪師見(jiàn)而大異。以法室祥麟記之。又四載公果得度。年十八游方。決誓而行。親友俱賢之。遂依枯木成禪師于香山。香山多佳士。成獨(dú)器公。公受?chē)?yán)折不發(fā)。聞?wù)b法華經(jīng)有省。即陳所悟于成。成指臺(tái)上香盒曰。里面是甚么物。對(duì)曰。是何心行。曰你悟處又作么生。公畫(huà)圓相呈之。又拋向后。成曰。弄泥團(tuán)漢有甚么限。曰錯(cuò)。成曰。別見(jiàn)人始得。公諾諾而去。造丹霞。時(shí)丹霞淳禪師居焉。淳為芙蓉楷之子。揩嗣投子青。青嗣太陽(yáng)玄。玄公神觀奇?zhèn)?。慎其付授。年至八十。嘆無(wú)可繼者。乃以皮履直裰。寄浮山遠(yuǎn)錄公。使為求法器。兼讖以偈。偈曰。楊廣山頭草。憑君待價(jià)焞。異苗翻茂處。深密固靈根。遠(yuǎn)既任荷兩宗。居圣巖。出洞下宗旨示青。青悉妙契。遠(yuǎn)以大陽(yáng)頂相皮履直裰。令青續(xù)其宗系。故青為淳之祖。而淳為青原思下十二世也。淳受公展訖。即問(wèn)曰。如何是空劫以前自己。對(duì)曰。井底蝦蟆吞卻月。三更不借夜明簾。曰未在更道。公擬議。淳以拂打曰。又道不借。公大悟其旨。便作禮。淳曰。何不道取一句。對(duì)曰。某今日失錢(qián)遭罪。淳輾然曰。未暇打得你。自此丹霞白椎日。非公莫敢發(fā)響。淳移大洪。命公居七眾之首。四年又分同門(mén)真歇了之座于圓通。六年出住泗州普照。歷舒州太平江州圓通能仁真州長(zhǎng)蘆。俱為禪衲區(qū)藪。而洞上之風(fēng)大廓。有問(wèn)五位宗旨。公以頌示曰。 正中偏。霽碧星河冷浸天。夜半木童敲月戶(hù)。暗中驚破玉人眠。 偏中正。海云依約神仙頂。婦人鬢發(fā)白垂絲。羞對(duì)秦臺(tái)寒照影。 正中來(lái)。午夜長(zhǎng)鯨蛻甲開(kāi)。大背摩天振云翼。翔游鳥(niǎo)道髏難該。 兼中至。覿面不須相忌諱。風(fēng)化無(wú)傷的意玄。光中有路天然異。 兼中到。斗柄橫斜天未曉。鶴夢(mèng)初醒露葉寒。舊巢飛出云松倒。 建炎初。又住天童。屋廬湫隘。衲子結(jié)草樹(shù)居。常數(shù)千指。未幾所廢俱成。而宏勝冠南國(guó)焉。有羽客。私進(jìn)乾汞之術(shù)。公曰。我輩非不能也。顧欲檀家有所植福耳。為汝驗(yàn)之。以汞納口坐。踰時(shí)吐白金于地。客駭謝而去。公之再住天童。適金人陷明州。諸剎皆燬。及窺小白嶺。見(jiàn)谷積陰云。疑有伏甲。懼而退。時(shí)江聲絕渡。千二百眾俱安床藉。知事憂(yōu)之。頃之嘉禾錢(qián)氏致谷千斛。歲雖艱。遠(yuǎn)施無(wú)厭。贍眾之馀。存活白衣老少數(shù)萬(wàn)人。有詔移靈隱。未越月解歸。公于天童計(jì)三十載。而名號(hào)所彰。萬(wàn)方革面。上堂曰。黃閣簾垂。誰(shuí)傳家信。紫羅帳合。暗撒真珠。正恁么時(shí)。視聽(tīng)有所不到。言詮有所不及。如何通得個(gè)消息去。夢(mèng)回夜色依稀曉。笑指家風(fēng)爛熳春。又曰。諸禪德。吞盡三世佛底人。為甚么開(kāi)口不得。照破四天下底人。為甚么合眼不得。許多病痛。與你一時(shí)拈卻了也。且作么生得十成通暢去。還會(huì)么。擘開(kāi)華岳連天色。放出黃河到海聲。僧問(wèn)。清虛之理畢竟無(wú)身時(shí)如何。曰文彩未痕初。消息難傳際。僧曰。一步密移玄路轉(zhuǎn)。通身放下劫壺空。曰誕生就父時(shí)。合體無(wú)遺照。僧曰。理既如是。事作么生。曰歷歷才回分化事。十方機(jī)應(yīng)又何妨。僧曰。恁么則塵塵皆現(xiàn)本來(lái)身也。曰透一切色。超一切聲。僧曰。如理如事又作么生。曰路逢死蛇莫打殺。無(wú)底籃子盛將歸。僧曰。入市能長(zhǎng)嘯。歸家著短衫。公曰。木人嶺上歌。石女溪邊舞。又僧問(wèn)。如何是向去底人。公曰。白云投壑盡。青嶂倚空高。如何是向來(lái)底人。公曰。滿(mǎn)頭白發(fā)離巖谷。半夜穿云入市廛。如何是不來(lái)不去底人。公曰。石女喚回三界夢(mèng)。木人坐斷六門(mén)機(jī)。公提唱語(yǔ)句。湖海爭(zhēng)馨炙之。均以為因公得見(jiàn)青楷二尊宿也。公雖年老。日常過(guò)午不食。縷絲不衣。有巨賈獻(xiàn)奇制新錦。公堅(jiān)卻之曰。為老僧一人。勞千里信施。老僧不忍居也。必不已。估直以供眾。是以廉約成風(fēng)。天下效之。紹興丁丑九月。出隊(duì)言別于越帥趙公令詪。及諸檀信。次月七日還山。遂作書(shū)請(qǐng)妙喜主我法門(mén)后事已。而沐浴更衣。告眾曰。夢(mèng)幻空花。六十七年。白鳥(niǎo)煙沒(méi)。秋水連天。俄報(bào)妙喜至。公泊然蛻去。妙喜為公剃發(fā)。舍利隨指而下。龕留七日。顏不少異。塔于東谷。謚曰宏智。塔曰妙光。 贊曰。觀覺(jué)公唱教。當(dāng)乾坤鼎沸之秋。辟啟東南??b言密行。為湖海傾歸。妙喜尚左遜之。其馀欲并駕爭(zhēng)驅(qū)。知其孰可也。嗟乎洞上宗風(fēng)。微公孰慰浮山之望。而足太陽(yáng)之心哉。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之二
釋正覺(jué),隰州李氏子也。父諱宗道,世學(xué)般若。母趙氏,嘗夢(mèng)五臺(tái)山僧解右臂環(huán)與之,誕覺(jué)之夕,光出于屋,人皆異之。年七歲,日誦書(shū)數(shù)千言。十三,通五經(jīng)、七史。一日,乞從釋氏學(xué)無(wú)生法,依郡之凈明寺本宗薙發(fā),受具于晉州慈云寺智瓊。年十八游方,因自訣曰:“若不發(fā)明大事,誓不歸矣。”于是,渡河首謁枯木成于汝州,久之無(wú)所入。時(shí)丹霞淳禪師道價(jià)方盛,乃頂笠造焉。入門(mén),霞問(wèn):“如何是空劫已前自己?”覺(jué)曰:“井底蝦蟆呑郤月,三更不借夜明簾?!毕荚唬骸拔丛冢??!庇X(jué)擬議,霞一擊拂子。曰:“又道不借?!庇X(jué)忽大悟,作禮。霞曰:“何不道取一句?”覺(jué)曰:“今日失錢(qián)遭罪?!毕荚唬骸拔聪咀?,爾且去?!焙笙纪颂浦荽蟪怂拢X(jué)亦從焉。宣和二年,霞主大洪,俾掌記室,三年遷首座。時(shí)金栗智、雪竇宗輩皆參隨之。真歇了公住長(zhǎng)蘆,招之首眾。未幾,出主泗洲普照。高宗建炎間,住舒之太平,遷江之圓通、能仁,次補(bǔ)長(zhǎng)蘆。時(shí)寇酋李在,抄掠境上,乃入寺,眾懼奔散,覺(jué)獨(dú)危坐堂中,但以善語(yǔ)諭之,李在稽首,饋金贍眾僧,于是一方賴(lài)安寇靜。又越二年,乃渡浙之錢(qián)塘,至明州禮補(bǔ)陀,會(huì)天童虛席,郡守馳檄召之。無(wú)何,胡虜犯境,虜至登嶺,遙望嶺上若有神衛(wèi),遂歛而退。次年,被旨主靈隱,將行,四眾號(hào)阻,百鳥(niǎo)哀鳴。未兩月,獲旨再主天童。初禮祖塔,時(shí)夢(mèng)至一山寺,長(zhǎng)松夾道,有句紀(jì)之曰:“松徑森森窈窕門(mén),到時(shí)微月正黃昏?!奔爸撂焱?,苑如夢(mèng)境,有終焉之志。故覺(jué)居天童三十年,凡寺舍殿廊無(wú)不新者。紹興二十七年九月朔,別郡帥檀越,七日還山,飯客如常,次辰索浴更衣,端坐為書(shū)囑后世訖,書(shū)偈曰:“夢(mèng)幻空花,六十七年。白鳥(niǎo)煙沒(méi),秋水連天?!睌S筆而逝。先是育王缺席,覺(jué)舉妙喜佛日主之,相得益歡,嘗于白椎傾倒,劇談闊論,執(zhí)其手曰:“吾二人皆老大,茍一旦溘然先去,則存者為之主。”及佛日得遺書(shū),夜至天童,凡送終之典悉主之。塔于東谷,詔謚曰“宏智禪師”。塔曰“妙光”。
人物簡(jiǎn)介
智訥。姓夏氏。秀之崇德人。母。夢(mèng)一婦人著黃衣。寘一兒盆中。舉而授之。因娠。生而穎秀。甫四歲。事其兄慈相上人道孜。十四得度。器質(zhì)不凡。追營(yíng)香火。練習(xí)戒律。已如成人。久之悟。嘆曰。吾修無(wú)上道。而求之文句中。是刻舟也。即舍去。學(xué)禪于桐川之天寧。一日度澗。有文書(shū)出流水中。攬取視之。乃心經(jīng)也。讀之。五蘊(yùn)皆空。恍然若有契于心者。走姑蘇瑞光。見(jiàn)凈照信公。公一見(jiàn)喜曰。宿世沙門(mén)也。未幾。凈炤徙住真州長(zhǎng)蘆。會(huì)學(xué)去來(lái)。率數(shù)百人。師學(xué)成行尊。齒其高第?;慈司磹?ài)之曰。有如訥公。而不坐道場(chǎng)??珊?。延住天寧禪寺。賜妙空大師。儀真當(dāng)二江三吳舟車(chē)之會(huì)。檀施大集。鼎新一剎。幾至萬(wàn)礎(chǔ)。建炎初。住靈隱。慈圣獻(xiàn)皇后。車(chē)駕臨幸。詔師升坐說(shuō)法。賜號(hào)佛海。明年。金人陷錢(qián)塘。師被執(zhí)。大酋解師縛。置一榻尊事之。比去。飭十騎送還。咸安王韓世忠。表請(qǐng)平江靈巖。為功德院薦先福。命師主之。已去復(fù)留。凡五更住持。前后二十馀年。最后被詔住徑山。紹興二十七年。師持缽詣秀州華亭??h人朱飛卿者。聞師名。具蒲饌卜日。馳書(shū)以請(qǐng)。師以十一月二十六日。至其家。據(jù)坐說(shuō)法。緇素咸會(huì)。有僧出膜拜。問(wèn)生死根本。師酬對(duì)語(yǔ)未卒。舉拂扣床。一擊而逝。道俗奔赴??障锵嗟?。贊嘆作禮。如佛滅度。其徒具舟載歸山中。則已有治命矣。七日而斂。舉體如生。葬于寺之白云庵。壽八十。僧臘六十七。師儀狀奇龐。容止端默。雖行出世間法。而以營(yíng)塔廟修齋供作佛事。金帛之施。歲一出之。橐中無(wú)[酉-二+干]蓄。在儀真時(shí)。州民王氏婦病沒(méi)。后配孟氏又病。一日其姑誦經(jīng)佛室中。聞扣壁聲。問(wèn)之。曰王氏也。我有遺橐簪珥之屬。盡歸孟氏??沙赓u(mài)一二。請(qǐng)?zhí)鞂幵G公說(shuō)法。使我解脫。舍汝家而去。孟氏亦復(fù)無(wú)恙。家人即日馳告師。師至王氏。憑附一女子立師側(cè)。說(shuō)法竟。歡踴躍跪謝。后數(shù)日?,F(xiàn)夢(mèng)曰。我已則受后身矣。而孟氏病良已徐。師書(shū)其事為記。在靈巖時(shí)。平江大姓胡氏。設(shè)大齋。耆宿皆會(huì)。前一夕。夢(mèng)人告曰。詰朝。有騎赤馬衣黃褐而至者。辟支佛也。黎明物色求之。而師裘馬如夢(mèng)。胡氏舉室迎拜。一坐盡驚。靈巖寺。據(jù)絕頂。而井飲不給。蓋數(shù)百年矣。師擇地庀工。伐石鑿井。出泉清甘。人不病汲。今號(hào)佛海泉云。儀真天寧僧伽一塔。高數(shù)百尺。并大輪藏壯麗。甲于淮海。皆師所為。孫尚書(shū)覿。過(guò)而嘆曰。公材智不下澄。觀時(shí)方多故。而隱于浮屠中??上б病F浜笪遄§`巖。筑一室于方丈西偏。孫登訪(fǎng)。題曰五至。留詩(shī)而別。暨師沒(méi)。復(fù)銘其塔。致哀慕焉。
人物簡(jiǎn)介
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智連。字文秀。四明人。年十八受具戒。古貌修干。有長(zhǎng)松野鶴之態(tài)。后智涌頓悟圓旨。出世歷住五剎。皆兵燬之馀?;叩[為金碧。出于顧指。時(shí)圓辯。重興延慶。未就而逝。師適訪(fǎng)宏智。同登千佛閣。智曰。聞四明談空中有相。是否。師曰。然。智以手指云。太虛本無(wú)一物。師指山川樓閣曰。此諸物象。復(fù)是何物。智大服其言。即薦于郡。領(lǐng)事十年。講無(wú)虛日。而眾宇畢成。太師史真隱。佚老于鄉(xiāng)。每過(guò)從問(wèn)法要。真隱曰。師于禪律。亦貫通耶。師曰。冰泮雪消。固一水耳。又問(wèn)。華嚴(yán)般若。似太支離。師曰。支離。所以為簡(jiǎn)易也。真隱肅然服??涁┫嗌蚬?。屈居僧職。以老病辭。公手札勸之曰。師行業(yè)清修。力荷宗教。自宜表正。一方紀(jì)綱諸剎。幸勿固辭。自潔其志。師即領(lǐng)命。諸方服其清整。一日感疾。謂侍人曰。一切無(wú)礙人。一道出生死。復(fù)撫掌大笑曰。我自幸生此。鐘鳴吾逝矣。時(shí)隆興元年十一月十八日。火浴得舍利葬焉。論者謂師亡日。如知所歸。遂儗史彌遠(yuǎn)。為師后身云。