【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）華嚴(yán)經(jīng)云：一切諸如來(lái)，同一法身，一心，一智慧。力無(wú)畏亦然。為唯一佛智。即一切種智也。一相寂滅之相，種種之行類(lèi)相貌皆知，名一切種智。此智觀三諦，若言一相寂滅之相，即是觀中道也，若言種種之行類(lèi)相貌皆知，即是雙照空假二諦也。見(jiàn)止觀三之二。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
一切種智，是佛三智之一。(參見(jiàn)：三智)

【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）智度論所說(shuō)：一、一切智，聲聞緣覺(jué)之智也。知一切法之總相者?？傁嗉纯障嘁?。二、道種智，菩薩之智也。知一切種種差別之道法者。三、一切種智，佛智也。佛智圓明，通達(dá)總相別相化道斷惑一切種之法者。天臺(tái)以之配于空假中三諦之觀智。然三智就人分別，雖如上各別，而就法之勝劣分別之，則以上兼下，于一切種智中容馀二智，猶如五眼中之佛眼容馀四眼也。智度論二十七曰：「一切智是聲聞辟支佛事，道智是菩薩事，一切種智是佛事?！怪褂^三曰：「佛智照空如二乘所見(jiàn)，名一切智。佛智照假如菩薩所見(jiàn)，名道種智。佛智照空假中皆見(jiàn)實(shí)相，名一切種智。故言三智一心中得?！顾慕虄x集注下曰：「三智圓明，五眼洞照?！褂?，一、世間智。是凡夫外道之智也。于一切法分別種種，執(zhí)著有無(wú)，不能出離世間，故名。二、出世間智，是聲聞緣覺(jué)二乘之智也。發(fā)無(wú)漏智，照偏真之四諦，能出離世間，故名。三、出世間上上智，是佛菩薩之智也。觀察一切諸法之實(shí)相，能得妙覺(jué)，超出二乘之智，故名。說(shuō)見(jiàn)楞伽經(jīng)三。
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）(參見(jiàn)：三字部三智)
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
一切智、道種智、一切種智。一切智是聲聞緣覺(jué)知一切法總相的智，總相就是空相；道種智是菩薩知一切道法差別相的智；一切種智是佛通達(dá)諸法總相別相，化道斷惑的智，合一切智及道種智二者，故名一切種智。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
三智者：
一、一切智　知一切法之總相者，總相即空相也。
二、道種智　知一切種種差別之道法者。
三、一切種智　通達(dá)總相別相，化道斷惑一切種之法者。
【三藏法數(shù)】
（出觀音玄義）
〔一、一切智〕，謂于一切內(nèi)法、內(nèi)名，能知能解；一切外法、外名，亦能知能解，是名一切智，即聲聞、緣覺(jué)之智也。（內(nèi)法、內(nèi)名者，謂理內(nèi)所詮法相，及能詮名字，蓋佛教依理而說(shuō)，故名理內(nèi)也。外法、外名者，即理外所詮法相，及能詮名字，蓋外道等違理橫計(jì)，故名理外也。）
〔二、道種智〕，謂能用諸佛一切道法，發(fā)起眾生一切善種，是名道種智，即菩薩之智也。
〔三、一切種智〕，謂能以一種智，知一切道，知一切種，是名一切種智，即佛之智也。（一切道者，一切諸佛之道法也；一切種者，一切眾生之因種也。）
【三藏法數(shù)】
（出楞伽經(jīng)）
〔一、世間智〕，謂凡夫外道之智也。凡夫、外道等于一切法，種種分別，執(zhí)著有無(wú)，而不能出離世間，是名世間智。
〔二、出世間智〕，謂聲聞、緣覺(jué)之智也。聲聞、緣覺(jué)以一切智，修四諦行，而能出離世間，是名出世間智。（一切智者，謂一切諸法皆能了達(dá)也。四諦者，苦諦、集諦、滅諦、道諦也。）
〔三、出世間上上智〕，謂佛、菩薩之智也。由佛、菩薩觀察一切諸法寂靜之相，不生不滅，得如來(lái)地，超出聲聞、緣覺(jué)之智，是名出世間上上智。