人物簡介
【介紹】: 唐僧。居長安西崇福寺。學大小乘,尤善毗尼宗。以《大藏目錄》真?zhèn)蜗鄟y,乃于玄宗開元十八年撰《開元釋教錄》。全唐文·卷九百十四
智升。開元中崇福寺沙門。新脩科分六學僧傳·卷第二十三 義解科(三)
未詳何許人。懸解二乘。尤善毗尼。然于著述蓋出天性。每以大藏之目。雖有聶道真道安明佺等。所撰晉魏漢等錄。亦姑以記其翻傳歲月。人物名字耳。若其同本異出。以一為二。以舊為新。后先渾淆。真?zhèn)坞s濫。則其過不可枚舉。乃于開元十八年庚午。撰開元釋教錄二十卷。其甄別之至。遂能黜江泌女子之文。以塞妖忘之源。后有作者如圓照之貞元錄。猶相去遠矣。又續(xù)道宣內典錄一卷。靖邁圖紀一卷。宋高僧傳·卷第五 義解篇第二之二
釋智升。未祥何許人也。義理懸通二乘俱學。然于毗尼尤善其宗。此外文性愈高博達今古。每慊聶道真道安至于明佺宣律師。各著大藏目錄記其翻傳年代人物者。謂之晉錄魏漢等錄。乃于開元十八年歲次庚午。撰開元釋教錄二十卷。最為精要何耶。諸師于同本異出舊目新名。多惑其文真?zhèn)蜗鄟y?;蛞唤?jīng)為兩本?;蛑纷鲃e翻。一一裁量少無過者。如其舊錄江泌女子誦出經(jīng)。黜而不留??芍^藻鑒杜塞妖偽之源有茲獨斷。后之圓照貞元錄也。文體意宗相岠不知幾百數(shù)里哉。麟德中道宣出內典錄十卷。靖邁出圖紀四卷。升各續(xù)一卷。經(jīng)法之譜無出升之右矣。
人物簡介
【生卒】:705—774 【介紹】: 唐僧。北天竺人,梵名阿目祛·跋折羅,譯名不空金剛。幼喪父,隨叔父至中國,師事金剛智。后奉金剛智命赴天竺及獅子國求密藏。玄宗天寶五載再入唐,加號智藏國師,居京兆大興善寺,譯出密部經(jīng)七十七部,一百二十余卷,與善無畏、金剛智并稱“開元三大士”。自玄宗迄代宗,皆為灌頂國師。官至鴻臚卿,封肅國公。出入宮廷,廣占田園,勢移權貴。卒謚大辨廣正智三藏。全唐文·卷九百十六
不空,梵名阿目祛跋折羅。北天竺婆羅門族。幼隨季父至東土。年十五。師事金剛智三藏。后附昆崙舶至師子國。天寶五載。赍密藏還京師。賜號智藏。歷元宗肅宗代宗三朝。皆為灌頂國師。永泰元年詔特進鴻臚卿。加號大廣智三藏。九年敕加開府儀同三司。封肅國公。是年卒。敕贈司空。謚大辨正廣智三藏和尚。新脩科分六學僧傳·卷第五 傳宗科(三)
華言不空金剛。今止行不空。略也。其先北天竺婆羅門也。幼從季父東游。年十五。師事金剛智三藏。不旬浹。能通梵本悉曇章。聲明論等。師大異之。俄受菩薩戒。且入金剛界大曼茶羅。擲華以驗后事。知其為教門瑞器。洎登具。善一切有部。異國書語。六月而畢聲明大論。再夕而終文殊普賢行愿。此在它人。非一紀一年。未易習者。其敏利可當哉。祈學新瑜伽五部三密法。師久未之許。詔空還天竺。人以為必不可留矣。師獨夜夢。京師諸寺佛菩薩像。皆東行。旦詔止空。師益以為神。乃盡傳五部灌頂。摩訶阇梨法。毗盧遮那經(jīng)。蘇悉地軌則等。開元二十年。三藏師示滅。圖塔影堂。既加繕治。旋游五天。弟子含光慧??等。三十人侍。始抵南海。采訪使鎦巨鄰。懇請灌頂于法性寺演暢。度者萬計。感文殊見身。二十九年。過訶凌國。遇大風。作法止之。至獅子國。見普賢阿阇黎??兆允菍W無常師。凡秘藏諸經(jīng)。五百部本三昧耶諸尊密印。儀形色像。壇法標幟。文義性相。無不通究。 一日王縱狂象。人趨避莫敢近??湛谡b手印。住慈定當衢立。象數(shù)頭輒踢跌。次游五印土。屢彰奇應。天寶五載。還京師。進獅子國王尸羅迷伽表。金寶瓔珞。般若梵夾。雜珠白氎等。詔止鴻臚寺。既而又詔入內。立壇為帝灌頂。后徙居凈居寺。是歲夏旱。詔禱雨。制曰。時不得賒。雨不得暴??照埩⒖兹竿鯄\之。未三日而雨。上大悅。躬持筐。出紫袈裟一副。使即披擐。并賜帛三百匹。嘗詔空止大風。請一銀瓶作法。風遂止。偶池鵝觸翻瓶。風起益暴。詔如前作法。隨效。賜號智藏。八載詔許西還。乘驛至南??ぁTt留赴河隴。節(jié)度使哥舒翰。請弟子含光等。別為功德使。開府李元琮授法。十三載。并授金剛界大曼拿羅于武威開元寺。士庶數(shù)千人。是日道場地震??赵?。群心所感之至也。十五載。還京師居大興善寺。肅宗皇帝即位初??粘C鼙眸P翔靈武起居。上亦遣使求密法。逮收復返正。皆如逆料。乾元中詔入內。建道場護摩。受轉輪王位。七寶灌頂法。上元末。上不豫??侦鸪?。誦大隨求至七遍。翌日有瘳。表乞歸山。李輔國宣詔。許。 于終南山智炬寺脩功德。一夕感大樂薩埵。放光證驗。以位鄰悉地??赵?。眾生未度。吾寧自度耶。 代宗即位。恩禮隆渥。譯嚴。密。仁王二經(jīng)。上為序以頒行之。是日卿云見。天下表賀。永泰元年。制受特進試鴻臚卿。加號大廣智三藏。大歷三年。于興善寺立道場。詔近侍大臣諸禁。并入灌頂。四年請自今于天下僧堂中。奉文殊菩薩。為上座。蓋憍陳如。雖先度。而特小乘故爾。制曰可。五年夏彗星出。詔空于五臺脩功德。訖事星沒。秋還自五臺。詔以所御獅子驄迎入。賜沿道供帳。六年十二月二日。進所譯經(jīng)凡一百二十馀卷。七十七部。且以賀上生日也。有疏不錄。京師不雨。詔立壇以禱。制曰必三日內者。則法力致也。三日外者。非法力矣。僅二日果大霔。上賜紫羅衣一襲。雜?百段。弟子衣各一襲。飯千僧。請造文殊閣。貴妃韓王華陽公主。共成之。內出錢。約三千萬以助。九年示疾。上疏以辭。詔勞問賜醫(yī)藥。加開府儀同三司。封肅國公食邑三千戶。固讓不允。六月十五日卒。享年七十。僧臘五十。謚大辨廣正智三藏。弟子慧朗紹灌頂位。 空于總持。最彰殊勝。利物尤多。玄宗嘗詔禱雨??赵淮颂鞌?shù)也。某日當自雨。不可強。強之恐暴。因以詔其師金剛智。果風雨大作。坊市有漂溺而死者。遽詔空止之??沼谒峦?。捏六七泥媼。灑水作梵語罵之。有頃霽。 一日偕術士羅公遠。侍玄宗。坐便殿。公遠時時以如意反手搔背??张瓓Z如意。擊碎其前。公遠再三俯地拾不可得。玄宗且起助之拾??斟崤e手出如意。示公遠。因笑曰。特戲耳。在地者其影也??墒昂?。 北邙巨蛇見形。作人語。丐空救度。且曰弟子每欲翻河水。陷洛陽。以快所懷??諡槭跉w戒。說因果。至謂汝昔以嗔毒太重。受此業(yè)身。今復甚。吾力其柰何哉。當思吾言。勿自縱放。后樵者見蛇死澗下。臭聞數(shù)里。 天寶中。西蕃大石康居三國兵。圍西涼。詔空誦仁王密語于內道場。才二七遍。帝于殿庭見若五百馀人者。驚問空??赵淮伺抽T天王子。領兵赴陛下命。救西涼。宜急設食遣之。既而西涼捷書至。以為三國圍急。忽東北去城三十馀里。云霧蔽塞。鼓角聲動山谷。三國營壘。中夜有金色鼠。咋絕弓弩弦。莫能制。至是用輒廢。遂大奔潰。于時或見神人。皆介冑刀劍以立。光發(fā)北城門樓上。有天王坐而怒視。帝省書益多空。 或謂空無它伎能。遇禱雨。但設繡座。手持數(shù)寸木神。簸旋之。擲使立座上。俟牙出目瞬。則雨矣。宋高僧傳·卷第一 譯經(jīng)篇第一之一
釋不空。梵名阿目祛跋折羅。華言不空金剛。止行二字略也。本北天竺婆羅門族。幼失所天。隨叔父觀光東國。年十五師事金剛智三藏。初導以梵本悉曇章及聲明論。浹旬已通徹矣。師大異之。與受菩薩戒。引入金剛界大曼荼羅。驗以擲花。知后大興教法。洎登具戒善解一切有部。諳異國書語。師之翻經(jīng)常令共譯。凡學聲明論。一紀之功六月而畢。誦文殊普賢行愿。一年之限再夕而終。其敏利皆此類也。欲求學新瑜伽五部三密法。涉于三載。師未教詔??諗M回天竺。師夢京城諸寺佛菩薩像皆東行。寐寤乃知空是真法器。遂允所求。授與五部灌頂護摩阿阇梨法及毗盧遮那經(jīng)蘇悉地軌則等。盡傳付之。厥后師往洛陽。隨侍之際遇其示滅。即開元二十年矣。影堂既成。追謚已畢。曾奉遺旨令往五天并師子國。遂議遐征。初至南海郡。采訪使劉巨鄰懇請灌頂。乃于法性寺相次度人百千萬眾。空自對本尊祈請旬日。感文殊現(xiàn)身。及將登舟。采訪使召誡番禺界蕃客大首領伊習賓等曰。今三藏往南天竺師子國。宜約束船主好將三藏并弟子含光慧??等三七人國信等達彼無令疏失。二十九年十二月。附昆崙舶離南海。至訶陵國界遇大黑風。眾商惶怖各作本國法。禳之無驗。皆膜拜求哀。乞加救護?;??等亦慟哭。空曰。吾今有法。汝等勿憂。遂右手執(zhí)五股菩提心杵。左手持般若佛母經(jīng)夾。作法誦大隨求一遍。即時風偃海澄。又遇大鯨出水。噴浪若山。甚于前患。眾商甘心委命??胀白鞣?。令慧??誦娑竭龍王經(jīng)。逡巡眾難俱息。既達師子國。王遣使迎之。將入城步騎羽衛(wèi)駢羅衢路。王見空禮足。請住宮中七日供養(yǎng)。日以黃金斛滿盛香水。王為空躬自洗浴。次太子后妃輔佐。如王之禮焉。空始見普賢阿阇梨。遂奉獻金寶錦繡之屬。請開十八會金剛頂瑜伽法門毗盧遮那大悲胎藏建立壇法。并許含光慧??等。同受五部灌頂??兆誀枌W無常師。廣求密藏。及諸經(jīng)論五百馀部。本三昧耶。諸尊密印儀形色像壇法幖幟。文義性相無不盡源。一日王作調象戲。人皆登高望之無敢近者。空口誦手印作于慈定。當衢而立。狂象數(shù)頭頓皆踢跌。舉國奇之。次游五印度境。屢彰瑞應。至天寶五載還京。進師子國王尸羅迷伽表。及金寶瓔珞般若梵夾雜珠白氎等。奉敕權止鴻臚續(xù)詔入內立壇為帝灌頂。后移居凈影寺。是歲終夏愆陽。詔令祈雨。制曰。時不得賒雨不得暴??兆嗔⒖兹竿鯄N幢M三日雨已浹洽。帝大悅。自持寶箱賜紫袈裟一副。親為披擐。仍賜絹二百匹。后因一日大風卒起。詔空禳止。請銀瓶一枚作法加持。須臾戢靜。忽因池鵝誤觸瓶傾。其風又作急暴過前。敕令再止。隨止隨效。帝乃賜號曰智藏焉。天寶八載許回本國。乘驛騎五匹至南??ぁS须吩倭羰d。敕令赴河隴。節(jié)度使哥舒翰所請。十三載至武威住開元寺。節(jié)度使洎賓從皆愿受灌頂。士庶數(shù)千人咸登道場。弟子含光等亦受五部法。別為功德使開府李元琮受法。并授金剛界大曼荼羅。是日道場地震??赵弧H盒闹烈?。十五載詔還京住大興善寺。至德初鑾駕在靈武鳳翔。空常密奉表起居。肅宗亦密遣使者求秘密法。洎收京反正之日。事如所料。乾元中帝請入內。建道場護摩法。為帝受轉輪王位七寶灌頂。上元末帝不豫。空以大隨求真言祓除至七過。翼日乃瘳。帝愈加殊禮焉??毡碚埲肷?。李輔國宣敕令于終南山智炬寺修功德。念誦之夕感大樂薩埵舒毫發(fā)光以相證驗位鄰悉地??赵?。眾生未度吾安自度耶。肅宗厭代。代宗即位。恩渥彌厚。譯密嚴仁王二經(jīng)畢。帝為序焉。頒行之日慶云俄現(xiàn)。舉朝表賀。永泰元年十一月一日。制授特進試鴻臚卿。加號大廣智三藏。大歷三年于興善寺立道場。敕賜錦繡褥十二領繡羅幡三十二首。又賜道場僧二七日齋糧。敕近侍大臣諸禁軍使。并入灌頂。四年冬。空奏天下食堂中置文殊菩薩為上座。制許之。此蓋慊憍陳如是小乘教中始度故也。五年夏有詔。請空往五臺山修功德。于時彗星出焉。法事告終星亦隨沒。秋空至自五臺。帝以師子驄并御鞍轡遣中使出城迎入。賜沿道供帳。六年十月二日。帝誕節(jié)進所譯之經(jīng)。表云。爰自幼年承事先師三藏十有四載。稟受瑜伽法門。復游五印度。求所未授者并諸經(jīng)論。計五百馀部。天寶五載卻至上都。上皇詔入內立灌頂?shù)缊觥K彖蠼?jīng)盡許翻度。肅宗于內立護摩及灌頂法。累奉二圣。令鳩聚先代外國梵文?;蚪{索脫落者修。未譯者譯。陛下恭遵遺旨。再使翻傳利濟群品。起于天寶迄今大歷六年凡一百二十馀卷。七十七部。并目錄。及筆受等僧俗名字。兼略出念誦儀軌寫畢遇誕節(jié)。謹具進上。敕付中外并編入一切經(jīng)目錄中。李憲誠宣敕賜空錦?絹八百匹。同翻經(jīng)十大德。各賜三十匹。沙門潛真表謝。僧俗弟子賜物有差。又以京師春夏不雨。詔空祈請。如三日內雨。是和尚法力。三日已往而霈然者。非法力也??帐茈妨?。至第二日大雨云足。帝賜紫羅衣并雜?百匹。弟子衣七副。設千僧齋。以報功也??者M表。請造文殊閣。敕允奏。貴妃韓王華陽公主同成之。舍內庫錢約三千萬計。復翻孽路荼王經(jīng)。宣賜相繼旁午道路。至九年自春抵夏。宣揚妙法誡勖門人。每語及普賢愿行出生無邊法門經(jīng)。勸令誦持。再三嘆息。其先受法者偏令屬意觀菩提心本尊大印。直詮阿字了法不生證大覺身。若指諸掌重重囑累。一夜命弟子趙遷持筆硯來。吾略出涅槃茶毗儀軌以貽后代。使準此送終。遷稽首三請。幸乞慈悲久住。不然眾生何所依乎??招Χ选6矶炯病I媳砀孓o。敕使勞問賜醫(yī)藥。加開府儀同三司。封肅國公。食邑三千戶。固讓不俞??丈醪粣偂G以?。圣眾儼如舒手相慰。白月圓滿吾當逝矣。奈何臨終更竊名位。乃以五股金剛鈴杵先師所傳者并銀盤子菩提子水精數(shù)珠。留別附中使李憲誠進。六月十五日。香水澡沐東首倚臥。北面瞻望闕庭。以大印身定中而寂。享年七十。僧臘五十。弟子慧朗次紹灌頂之位。馀知法者數(shù)人。帝聞輟視朝三日。賜絹布雜物錢四十萬。造塔錢二百馀萬。敕功德使李元琮知護喪事??瘴唇K前諸僧夢。千仞寶臺摧。文殊新閣頹。金剛杵飛上天。又興善寺后池無故而涸。林竹生實庭花變萎。七月六日茶毗。帝詔高品劉仙鶴。就寺置祭。贈司空。謚曰大辯廣正智三藏?;饻缡丈崂麛?shù)百粒。八十粒進內。其頂骨不然。中有舍利一顆。半隱半現(xiàn)。敕于本院別起塔焉??罩谢锞佣?。于總持門最彰殊勝。測其忍位莫定高卑。始者玄宗尤推重焉。嘗因歲旱。敕空祈雨??赵?。過某日可禱之?;驈姷弥浔┛晒帧k氛埍編熃饎傊窃O壇。果風雨不止。坊市有漂溺者。樹木有拔仆者。遽詔空止之??沼谒峦ブ心竽鄫嬑辶?。溜水作梵言罵之。有頃開霽矣。玄宗召術士羅公遠。與空捔法。同在便殿。空時時反手搔背。羅曰。借尊師如意。時殿上有華石??論]如意擊碎于其前。羅再三取如意不得。帝欲起取。空曰三郎勿起。此影耳。乃舉手示羅。如意復完然在手。又北邙山有巨蛇。樵采者往往見之。矯首若丘陵。夜常承吸露氣。見空人語曰。弟子惡報。和尚如何見度。每欲翻河水陷洛陽城以快所懷也。空為其受歸戒說因果且曰。汝以瞋心故受。今那復恚恨乎。吾力何及。當思吾言此身必舍矣。后樵子見蛇死澗下。臭聞數(shù)里??辗矐t祈雨無他軌則。但設一繡座。手簸旋數(shù)寸木神子。念咒擲之。當其自立于座上。已伺其吻角。牙出目瞬則雨至矣。又天寶中西蕃大石康三國帥兵圍西涼府。詔空入。帝御于道場??毡銐勒b仁王密語二七遍。帝見神兵可五百員在于殿庭。驚問空。空曰。毗沙門天王子領兵救安西。請急設食發(fā)遣。四月二十日果奏云。二月十一日。城東北三十許里。云霧間見神兵長偉。鼓角諠鳴山地崩震。蕃部驚潰。彼營壘中有鼠金色。咋弓弩弦皆絕。城北門樓有光明天王。怒視蕃帥大奔。帝覽奏謝空。因敕諸道城樓置天王像。此其始也??占冉K三朝所賜墨制一皆進納。生榮死哀。西域傳法僧至此今古少類矣。嗣其法位慧朗師也。御史大夫嚴郢為碑。徐浩書之樹于本院焉。 系曰。傳教令輪者。東夏以金剛智為始祖。不空為二祖?;劾蕿槿?。已下宗承所損益可知也。自后岐分派別。咸曰。傳瑜伽大教。多則多矣。而少驗者何。亦猶羽嘉生應龍。應龍生鳳皇?;嘶室呀瞪B矣。欲無變革。其可得乎。神僧傳·卷第八
釋不空。梵名阿目祛跋折羅。華言不空金剛。止行二字略也。本北天竺婆羅門族。幼失所天。隨叔父觀光東國。年十五師事金剛智三藏。初導以梵本悉曇章及聲明論。浹旬已通矣后同弟子舍光慧??(扶件切)等三七人。附昆崙舶離南海。至訶陵國界遇大黑風。眾商惶怖各作本國法。禳之無驗。皆膜拜求哀。乞加救護。慧??等慟哭??赵?。吾今有法。汝等勿憂。遂右手執(zhí)五股菩提心杵。左手持般若佛母經(jīng)夾。作法誦大隨求一遍。即時風偃海澄。又遇大鯨出水。噴浪若山。甚于前患。眾商甘心委命??胀白鞣āA罨??誦娑竭龍王經(jīng)。逡巡眾難俱息。既達師子國。王遣使迎之。極備供養(yǎng)。一日王作調象戲。人皆登高望之無敢近者??湛谡b手印住于慈定。當衢而立。狂象數(shù)頭頓皆踢(徒郎切)趺。舉國奇之。次游五印度境。屢彰瑞應。至天寶五載還京。是歲終夏愆陽。詔令祈雨。制曰。時不得賒雨不得暴??兆嗔⒖兹竿鯄?。未盡三日雨已浹洽。帝大悅。后因一日大風卒起。詔空禳止。請銀瓶一枚作法加持。須臾戢靜。忽因池鵝誤觸瓶傾。其風又作急暴過前。敕令再止。隨止隨效。帝乃賜號曰智藏焉。天寶八載許回本國。乘驛騎五匹至南??ぁS须吩倭?。至德初鑾駕在靈武風翔??粘C芊畋砥鹁?。肅宗亦密遣使者求秘密法。洎收京反正之日。事如所料。上元末帝不豫??找源箅S求真言祓除至七過。翼日乃瘳帝愈加殊禮焉。肅宗厭世。代宗即位。恩渥彌厚。又以京師春夏不雨。詔空祈請。如三日內雨是和尚法力。三日已往而霈然者非法力也。空受敕立壇。至第二日大雨云足。一歲復大旱。京兆尹蕭昕詣寺謂為結壇致雨。不空命其徒取樺皮僅尺馀。繢小龍于其上。而以爐香甌水置于前。轉吹震舌呼使咒之。食頃即以繢龍授昕曰??赏洞擞谇小M队欂竭€。無冒風雨。昕如言投之。旋有白龍才尺馀。搖鬣振鱗自水出。俄而龍長數(shù)丈。狀如曳素。倏忽亙天。昕鞭馬疾驅未及數(shù)十步。云物凝晦暴雨驟降。比至永崇里第衢中之水已決渠矣。至永泰中香水沐浴東首以臥。比面瞻禮闕庭。以大印身定中而寂。茶毗火滅。收舍利數(shù)百粒。其頂骨不燃。中有舍利一顆。半隱半現(xiàn)。敕于本院別起塔焉。初玄宗召術士羅公遠與空角法。同在便殿。羅時時反手搔背??赵弧=枳饚熑缫?。時殿上有花石??論]如意擊碎于其前。羅再三取如意不得。帝意欲起取??赵弧I衔鹌鸫擞岸?。乃舉手示羅。如意復完然在手。又北邙山有巨蛇。樵采者往往見之。矯首若丘陵。夜常承吸露氣。見空人語曰。弟子惡報。和尚如何見度。每欲翻河水陷洛陽城以快所懷也??諡槠涫軞w戒說因果。且曰。汝以瞋心故受今報。那復恚恨乎吾力何及。當師吾言此身必舍矣。后樵子見蛇死澗下。臭聞數(shù)里。又一日風雨不止。坊市有漂溺者。樹木有拔仆者。遽召空止之。空于寺庭中捏泥媼五六溜水作梵言罵之。有頃開霽矣。嘗西蕃大石康三國。帥兵圍西涼府。詔空入。帝御于道場??毡銧t誦仁王密語二七遍。帝見神兵可五百員在于殿庭。驚問空??赵弧E抽T天王子領兵救安西。請急設食發(fā)遣。四月二十日果奏云。二月十一日城東北三十許里。云霧間見神兵長偉。鼓角喧鳴山地崩震。蕃部驚潰。彼營中有鼠金色。咋弓弩弦皆絕。城北門樓有光明天王。怒視蕃帥大奔。帝覽奏謝空。因敕諸道城樓置天王像。此其始也。
人物簡介
【生卒】:?—767 【介紹】: 唐人。少微賤,出自行伍。為魚朝恩所薦,累遷同、華二州節(jié)度使。代宗永泰元年,吐蕃等十余萬眾寇奉天,出戰(zhàn),逐敵至鄜州,殺鄜州刺史張麟。又素與杜冕仇,時冕家在鄜,因坑冕家屬八十人,焚廬舍三千余家。永泰二年,殺陜州監(jiān)軍張志斌及前虢州刺史龐充,據(jù)州反。大歷二年,為其帳下所斬。
人物簡介
姓康。洛陽人。為童兒。見其家營佛會。意樂之。即投潁川龍興寺落?受具。適聞洛陽神會禪師法席之盛。即往趨之。獲心要。南游到黃山。值人之采黃連者。滿問曰。此地名何。當屬何郡。曰。黃連山也。屬宣城。然多虎。愿師鎮(zhèn)重以禳厭之。滿乃焚香禱于佛?;挠墒清粝?。遂于靈陽泉上結茅而居。卒成大叢席。俄寂。春秋九十一。永貞元年塔葬。
人物簡介
【生卒】:720—814 【介紹】: 唐僧。福州長樂人。俗姓王。師事馬祖道一。后居洪州百丈山,世稱百丈禪師。以禪宗與律宗習相異,創(chuàng)設禪院,制定《禪門規(guī)式》,后稱《百丈清規(guī)》,以勵禪僧戒行。卒謚大智禪師。新脩科分六學僧傳·卷第六 傳宗科(四)
閩人也。丱歲離塵。三學該練。屬馬祖闡化南康。乃傾心依附。與西堂智藏。同號入室。一夕侍祖玩月次。祖云。正恁么時如何。藏云正好供養(yǎng)。海云正好脩行。祖云經(jīng)入藏禪歸海。祖一日上堂。大眾云集。海乃捲卻禮拜席。祖便下座。 海間它往。乍歸詣祖。祖于禪床角。取拂子示之。海云只這個。更別有在。祖放拂子舊處云。你已后將什么為人。海卻取拂子。祖云只這個更別有。海以拂子掛舊處侍立。祖振威一喝。及出世洪之新吳百丈山。參玄之賓麇至。而溈山祐黃檗運。尤杰出。海謂之曰。佛法不是小事。老僧被馬大師一喝。直得三日耳聾。黃檗不覺吐舌。曰某甲雖不識馬祖。要且今日得親見馬祖。海云汝已后莫嗣馬祖去。檗云。不嗣馬祖。海云作么不嗣馬祖。檗云喪我兒孫。海云如是如是。 每曰。吾行大乘法。豈宜以諸部阿笈摩教。為軌范耶?;蛟?。瑜伽論瓔珞經(jīng)。是大乘律。盍亦從旃。海曰。吾于大小乘中。而博約折中之。務歸于善焉爾。其制謂。于一寺之中。為法堂僧堂方丈而已。法堂所以說法也。僧堂中。設長連床。施椸架。凡同住者。不論高下。咸在掛搭道具于椸架上。坐長連床。晝夜不息。倦則斜枕床唇偃仰。謂之帶刀臥。使不安于寢寐也。長老特居方丈。以示道德之尊。有力役則行普請法。以均其勞苦。天下禪宗便之。皆循守不敢廢至今。元和九年甲午正月十七日示寂。壽九十五。長慶元年。謚大智禪師。塔曰大寶勝輪。宋高僧傳·卷第十 習禪篇第三之三
釋懷海。閩人也。少離朽宅長游頓門。稟自天然不由激勸。聞大寂始化南康。操心依附。虛往實歸果成宗匠。后檀信請居新吳界。有山峻極可千尺許。號百丈歟。海既居之禪客無遠不至。堂室隘矣。且曰。吾行大乘法。豈宜以諸部阿笈摩教為隨行邪。或曰。瑜伽論瓔珞經(jīng)是大乘戒律。胡不依隨乎。海曰。吾于大小乘中。博約折中設規(guī)務歸于善焉。乃創(chuàng)意不循律制。別立禪居。初自達磨傳法至六祖已來。得道眼者號長老。同西域道高臘長者呼須菩提也。然多居律寺中。唯別院異耳。又令不論高下盡入僧堂。堂中設長連床。施椸架掛搭道具。臥必斜枕床唇。謂之帶刀睡。為其坐禪既久。略偃亞而已。朝參夕聚飲食隨宜。示節(jié)儉也。行普請法示上下均力也。長老居方丈。同維摩之一室也。不立佛殿唯樹法堂。表法超言象也。其諸制度與毗尼師一倍相翻。天下禪宗如風偃草。禪門獨行由海之始也。以元和九年甲午歲正月十七日歸寂。享年九十五矣。穆宗長慶元年。敕謚大智禪師。塔曰大寶勝輪焉。 系曰。自漢傳法居處不分禪律。是以通禪達法者皆居一寺中。院有別耳。至乎百丈立制出意用方便。亦頭陀之流也。矯枉從端乃簡易之業(yè)也。所言自我作古。古故也。故事也。如立事克成則云自此始也。不成則云無自立辟。今海公作古。天下隨之者益多而損少之故也謚海公為大智不其然乎。語曰。利不百不變格。將知變斯格厥利多矣。彌沙塞律有諸。雖非佛制諸方為清凈者不得不行也。
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釋歡喜。不知何許人也。性無羈束慈忍寬和。人未嘗見其慍色。故號之焉。觀國之光至于京輦。貴達下民延之少見違拒。言語不常事跡難測。德宗皇帝聞而重之。興元十二年敕永泰寺置戒壇度僧。時喜與保唐禪宗。別敕令受戒。緇伍榮之。至其年六月十九日卒于本寺焉。有會稽云門寺釋無側者。外國人。未知蔥嶺南北生也。若胡若梵烏可分諸。建中中越磧東游。得意則止度其冬夏。后棲越溪云門寺修道然善體人意。號利智梵僧焉。相傳則是康寶月道人后身也。必嘗以事徵驗而知。與名德相遇談話終夕吳興皎然題側房壁云。越山千萬云門絕。西僧貌古還名月。清朝掃石行道歸。林下眠禪看松雪。其高邈之狀在晝辭焉。
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【生卒】:735—814 【介紹】: 唐僧。虔州人,俗姓廖。事馬祖于臨川。卒謚大覺禪師。諫議大夫韋綬曾輯藏之言行,編入《圖經(jīng)》。新脩科分六學僧傳·卷第六 傳宗科(四)
姓廖氏。虔化人。生有奇表。識者知其為偉器。八歲即從師薙染。及大寂移居龔公山。往依之。且為大寂。奉書于忠國師。國師問。汝師說什么法。藏從東過西立。國師云。只者個。更有。藏從西過東立。國師云。者個是馬師底。仁者底作么生。藏云。早個呈似了也。又奉書于徑山。屬大寂受連率路嗣恭。延居府治。而授藏以衲袈裟。使眾請益。僧問大寂。離四句絕百非。請師直指。寂云。汝去問取智藏。僧問藏。藏云。汝去問取海兄。僧問海。海云。我到者里卻不會。僧舉似寂。寂云。藏頭白海頭黑。藏住西堂后。有俗士問。天堂地獄是有否。佛法僧寶是有否。藏皆以有答之。士云。和尚錯了也。藏云。汝曾見何等尊宿來。士云曾見徑山。藏云。徑山向汝道什么。士云。道一切總無。藏云汝有妻子否。士云有。藏云徑山有妻否。士云無。藏云徑山和尚道無則得。士禮謝。時相國齊公映。亞相李公兼尚書李公翔中郎裴公通皆禮敬。元和九年四月八日終。春秋八十。夏臘五十五。建塔葬全身。長慶初。追謚大覺。
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【生卒】:739—824 【介紹】: 唐僧。姓氏里居不詳。少入法門,先參馬祖道一,祖為立名天然。又師石頭希遷禪師受戒法。居天臺華頂三年,禮國一大師。憲宗元和中上龍門山,與龐居士、伏牛禪師為物外之交。曾于洛陽慧林寺燃木佛御寒,名震都下。十五年卜南陽丹霞山結庵。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:739—824 姓氏居里不詳,禪宗僧人。少習儒典,后轉奉佛法。先參馬祖道一,又師石頭希遷,再詣馬祖,尋入南陽丹霞山,轉次居天臺山蓮華頂三載,又禮國一禪師。憲宗元和初,上龍門香山,與伏牛自在為莫逆交。曾于惠林寺焚木佛以御冬。元和十五年(820),再入丹霞山,世稱丹霞和尚。穆宗長慶四年(824)卒。謚智通禪師。《祖堂集》卷四、《宋高僧傳》卷一一、《景德傳燈錄》卷一四有傳?!?a target='_blank'>祖堂集》存其歌偈5首?!度圃娎m(xù)拾》收入。新脩科分六學僧傳·卷第六 傳宗科(四)
不知何許人。先以冠帶見石頭遷禪師于南岳。執(zhí)?三年。始遂落發(fā)。復得戒于岳寺之希律師。即造江西大寂法會。大寂甚奇之。俄居天臺華頂三年。尋詣徑山。禮國一。元和中。登龍門香山。善伏牛禪師。嘗客惠林寺。時天大寒。因取木佛像燒之。以自燠?;蜃I其撥無因果。曰吾欲以茶毗舍利爾。曰木頭安從得舍利。然笑曰。若是則可更取幾尊來焚。 元和三年。游洛陽晨。出橫臥天津橋上。會留守鄭公騶從過之。呵不為動。公使問何人。然徐仰視而應曰。無事僧。公異之。乃奉束帛襲衣。月給米面。自是歸信者益眾。十五年春。乃結庵南陽之丹霞山。以便林泉之樂。一日謁忠國師。先問侍者。國師在否。者云。在即在。只是不見客。然云。太深遠生。者云。佛眼亦覷不見。然云。龍生龍子。鳳生鳳兒。國師睡起。者以告國師乃打十棒趁出。然聞之云。不謬為一國之師。明日卻往禮拜。見國師。便展坐具。國師云。不用不用。然退步。國師云。如是如是。然卻進前。國師云。不是不是。然繞國師一匝便出。國師云。去圣時遙。人多懈怠。三十年后。覓此漢也難得。 然訪龐居士見女子靈照。取菜次。然云居士在否。女子放下菜籃。斂手立。然又云居士在否。女子提菜籃去。然上堂阿你渾家。切須保護一靈之物。不是你造作名貌得。更說什么薦與不薦。阿你自看。善巧方便。不從外得。善巧是文殊。方便是普賢。你更擬趁逐甚么物。如今學者。紛紛擾擾。皆是參禪問道。我此間。無道可脩。無法可證。若識得釋迦只者凡夫。是阿你須自看取。莫一盲引眾盲。相將入火坑。夜里暗雙陸。賽采若為生。無事珍重。長慶四年六月。趣門人備湯沐曰。吾有遠役。竟戴笠策杖躡履。垂一足。未及地而逝。壽八十六。膳部員外郎鎦軻撰碑文。謚智通塔號妙覺。宋高僧傳·卷第十一 習禪篇第三之四
釋天然。不知何許人也。少入法門而性梗槩。謁見石頭禪師默而識之。思召其自體得實者。為立名天然也。乃躬執(zhí)爨凡三年始遂落飾。后于岳寺希律師受其戒法。造江西大寂會。寂以言誘之。應答雅正。大寂甚奇之。次居天臺華頂三年。又禮國一大師。元和中上龍門香山。與伏牛禪師為物外之交。后于慧林寺遇大寒。然乃焚木佛像以禦之。人或譏之。曰吾茶毗舍利。曰木頭何有。然曰。若爾者何責我乎。元和三年晨過天津橋橫臥。會留守鄭公出。呵之不去。乃徐仰曰。無事僧。留守異之。乃奉束素衣兩襲月給米面。洛下翕然歸信。至十五年春言。吾思林泉。乃入南陽丹霞山結庵。以長慶四年六月。告門人曰。備沐浴吾將欲行矣。乃戴笠策杖入屨垂一足。未及地而卒。春秋八十六。膳部員外郎劉軻撰碑紀德焉。敕謚智通禪師。塔號妙覺。高僧摘要·品高僧摘要卷三
少入法門。謁見石頭禪師。躬執(zhí)爨三年。始遂落飾。后于岳寺希律師受戒法。造江西大寂。應答雅正。大寂甚奇之。次居天臺華頂三年。又禮國一大師。元和中。上龍門香山。與伏牛禪師。為物外交。后于慧林寺遇大寒。然乃焚木佛像以禦之。人或譏之曰。我茶毗舍利。曰木頭何有。然曰。若爾者何責我乎。元和三年晨過天津橋橫臥。會留守鄭公出。呵之不去。乃徐仰曰。無寺僧。留守異之。乃奉束素衣兩襲。月給米面。洛下翕然歸信。至十五年春。言吾思林泉。乃入南陽丹霞山結庵。以長慶四年六月。告門人曰。備沐浴。吾將欲行矣。乃戴笠策杖入。履垂一足。未及地而卒。春秋八十六。劉軻撰碑。敕謚智通。塔號妙覺。
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【生卒】:741—819 【介紹】: 唐僧。西印度種族,世居廬陵。俗姓皮。精律藏。代宗大歷三年游豫章,因隸名天宮寺。德宗貞元中游會稽,于杭烏山頂筑小寶安禪。有《華嚴經(jīng)妙義》。新脩科分六學僧傳·卷第六 傳宗科(四)
本西印土人。入華冒姓皮氏。其先嘗官廬陵。因占籍焉。藏少辭塵俗。從林下游。留心三學。而尤善律藏。大歷三年。隸名豫章天宮寺。眾請登壇秉法。每升座提唱。辨名理。析微言。堂盈席滿。聽者無厭。時號律虎。貞元中。見大寂禪師警策有省。遂筑室于會稽之杭塢山。著法華經(jīng)妙義。學者歸焉。元和十四年二月。無疾而卒。壽七十九。塔舍利于院之北峰。俗謂杭塢為杭烏。蓋聲之訛爾。宋高僧傳·卷第六 義解篇第二之三
釋智藏。姓皮氏。西印度種族。祖父從華世居官宦。后僑寓廬陵。藏少入精舍睹像設之繁。乃陋俗求真。而于三學各所留心。唯律藏也。最為精敏。大歷三年游豫章。因隸名天宮寺。眾懇命臨壇秉度。時仰炮炰號為律虎。每登法座提唱毗尼。堂盈席滿聽受無厭。辯名理析微言。連環(huán)可解也。貞元中遇大寂禪師。篤明心要。及游會稽于杭烏山頂筑小室安禪。乃著華嚴經(jīng)妙義。宣吐。亹亹學者歸焉。至元和十四年二月無疾而終。報齡七十九。焚收舍利圓凈者。建塔于院北峰焉。杭烏山者越俗言訛。合言杭嵨。謂浙江所渡。古用杭筏到岸藏杭。故云嵨也。
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【介紹】: 唐僧。北天竺迦畢試國人。梵名般剌若,姓憍答摩。通大乘。德宗建中初來華傳佛教。其舅氏子羅好心時為神策正將,上表薦慧譯經(jīng),詔譯《大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)》、《華嚴長者問佛那羅延力經(jīng)》、《般若心經(jīng)》。卒于洛陽。新脩科分六學僧傳·卷第二 譯經(jīng)科
華言智慧。姓憍答摩。北天竺迦畢試國人。天資穎悟。七歲依大德調伏軍出家。誦四阿含。十萬頌。阿毗達磨四萬頌。既具戒。誦薩婆多。近四萬頌。俱舍二萬八千頌。及大毗婆沙等。兼通其義又七年。習小乘法。后于中天竺那爛陀寺。承事大德智護進友智友。槁大乘金剛般若等經(jīng)。唯識。瑜伽。中邊。因明。聲明。醫(yī)明。王律等論。十八年。受瑜珈法。入曼茶啰三密護身五部印契于南天竺達磨耶舍。誦凡三千五百馀頌。 稔聞支那大國文殊所護乃泛舶東指。歷二十二年再至番禺。僅克有濟。貞元二年。始留京輦。神策軍正將羅好心舅氏子也。方以朱泚之亂有戰(zhàn)功。相見悲喜。迎至其家。延留供養(yǎng)。八年疏舉翻譯。六月八日。內出梵本。詔以罽賓三藏般若。開釋梵本。翰林待詔光澤寺利言度語。西明寺圓照筆受。資圣寺道液。西明寺良秀。莊嚴寺應真。醴泉寺超悟。道岸。??空。充正義。仍就西明寺置館。是日共施有加。出大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)十卷。華嚴長者問佛那羅延力經(jīng)。般若心經(jīng)各一卷。十月繕寫進上。詔于神策軍衛(wèi)。賜齋。嚫慧絹五百疋。冬衣一襲。馀賜絹各有差?;壑x有疏。不錄。其表兄羅好心。謝疏稱。奉天定難功臣。開府儀同三司。檢校太子詹事。語多不錄?;劢K于洛陽。塔龍門之西國。宋高僧傳·卷第二 譯經(jīng)篇第一之二
釋智慧者。梵名般剌若也。姓憍答摩氏。北天竺迦畢試國人。穎悟天資。七歲發(fā)心。違侍二親歸依三寶。時從大德調伏軍教誦四阿含滿十萬頌。阿毗達磨三萬頌。及年應法隨師往別國納具足戒。誦薩婆多近四萬頌。俱舍二萬八千頌。又誦大婆沙兼通其義。七年于彼專習小乘。后詣中天竺那爛陀寺。稟學大乘唯識瑜伽中邊等論金剛般若經(jīng)因明聲明醫(yī)明王律論等。并依承智護進友智友三大論師。復游雙林經(jīng)八塔。往來瞻禮十有八年。聞南北竺頗尚持明。遂往咨稟。彼有灌頂師名達摩耶舍。見慧勤重可教。授瑜伽法入曼荼羅三密護身五部印契經(jīng)。于一年誦徹三千五百馀頌。常聞支那大國文殊在中。錫指東方誓傳佛教。乃泛海東邁。垂至廣州風飄卻返抵執(zhí)師子國之東。又集資糧重修巨舶。遍歷南海諸國。二十二年。再近番禺。風濤遽作舶破人沒。唯慧存焉。夜至五更其風方止。所赍經(jīng)論莫知所之。及登海壖其夾策已在岸矣。于白抄內大竹筒中得之。宛為鬼物扶持而到。乃嘆曰。此大乘理趣等經(jīng)。想支那人根熟矣。遂東北行半月達廣州。即德宗建中初也。屬帝違難奉天。貞元二年始屆京輦。見鄉(xiāng)親神策軍正將羅好心。即慧舅氏之子也。悲喜相慰。將至家中延留供養(yǎng)。八年上表。舉慧翻傳。有敕令京城諸寺大德名業(yè)殊眾者同譯。得罽賓三藏般若開釋梵本。翰林待詔光宅寺沙門利言度語。西明寺沙門圓照筆受。資圣寺道液。西明寺良秀。莊嚴寺應真。醴泉寺超悟。道岸辯空。并充證義。六月八日欲創(chuàng)經(jīng)題。敕右街功德使王希遷與右神策軍大將軍王孟涉驃騎大將軍馬有鄰等。送梵經(jīng)出內。緇伍威儀樂部相間。士女觀望車騎交駢。迎入西明寺翻譯。即日賜錢一千貫茶三十丳香一大合。充其供施。開名題曰大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)成十卷。又華嚴長者問佛那羅延力經(jīng)般若心經(jīng)。各一卷。皆貞元八年所譯也。是歲十月繕寫畢。二十八日設?車大備威儀。引入光順門進。帝覽忻然慰勞勤至。敕于神策軍賜齋食。?慧絹五百匹冬服一副。馀人賜各有差?;郾碇x。答詔褒美。同日請譯經(jīng)。奉天定難。功臣開府儀同三司檢校太子詹事羅好心上表云。臣表弟沙門般剌若先進大乘理趣六波羅蜜梵本經(jīng)。伏奉今年四月十九日敕。令王希遷精選有道行僧于西明寺翻譯。今經(jīng)帙已終。同詣光順門進上。答詔云。卿之表弟早悟大乘。遠自西方求游上國。宣六根之奧義。演雙樹之微言。念以精誠所宜欽重。是令翻譯俾用流行。卿夙慕忠勤職司禁衛(wèi)。省覽表疏具見乃懷所謝知。好心以朱泚圍逼之際頗有戰(zhàn)功預其中兵。為帝寵重。慧得好心啟導。譯務有光。帝制經(jīng)序焉?;酆蠼K于洛陽。葬龍門之西岡。塔今存矣。
人物簡介
釋智燈。不知何許人也。矜莊己行嚴厲時中。守護戒科恒持金剛般若。勤不知倦。貞元中遇疾而死。弟子啟手猶熱。不即入木。經(jīng)七日還蘇云。初見冥中若王者。以念經(jīng)故合掌降階。因問訊曰。更容上人十年在世。勉出生死。因問人間眾僧中后食薏苡仁為藥食。還是已否。曰此大違本教。燈報云。律中有正非正開遮之條如何。王曰。此乃后人加之非佛意也。遠近聞之。渚宮僧至有中后無有飲水者。 系曰。小乘尚開食五凈物。薏苡非五谷正食也。疑其冥官因機垂誡嫌。于時比丘太慢戒法。故此嚴警開制。實諸佛常法也。非后人之加釀焉。
人物簡介
不知何許人。薙落隸業(yè)荊州天崇寺。素學毗尼。尤日以金剛般若經(jīng)自課。貞元中。遇疾死。七日復蘇曰。初見人。衣冠若王者。擁吏卒坐堂上。鐙至降階揖貌敬甚。延之堂上。相賓主。坐定因曰。以和尚有誦經(jīng)功德故。特與延壽十年。宜復進脩以斷輪轉。鐙問僧中以薏苡仁。為食后藥石。是否。王曰。此于律無之。鐙曰。律有正非正開遮之條如何。王曰。后人所加。非佛意也。鐙竟不知所終。
人物簡介
【生卒】:758—836 【介紹】: 唐懷州溫人,字匡諫。少驍銳。累歷滕、豐、沛、狄四鎮(zhèn)將。憲宗元和間討吳元濟,伐李師道,以功進侍御史、御史中丞。穆宗長慶初平河朔亂,詔充武寧軍節(jié)度使。文宗大和初,平李同捷叛,詔拜檢校司徒、同中書門下平章事,冊拜太傅,封雁門郡王,進兼侍中。改忠武、河中、宣武三節(jié)度。卒。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:758—836 字匡諫,懷州溫(今河南溫縣)人。德宗建中二年(781)為徐州鎮(zhèn)將,累立戰(zhàn)功。憲宗元和十五年(820)遷沂州刺史。穆宗長慶元年(821)任武寧軍節(jié)度副使,二年逐節(jié)度使崔群。朝廷無奈授節(jié)鉞。文宗大和三年(829)封雁門郡王。六年徙忠武軍節(jié)度使,七年移鎮(zhèn)河中,九年移鎮(zhèn)宣武。開成元年(836)卒。生平見《舊唐書》、《新唐書》本傳。《全唐詩》存詩1首。