關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
一切智
【佛學大辭典】
(術(shù)語)佛智之名。三智之一。知了一切之法。此一切智對于一切種智,有總別二義。若依總義,則總名佛智,與一切種智同。若依別義,則一切種智為視差別界事相之智。一切智為視平等界空性之智也。先示總義,則法華經(jīng)譬喻品曰:「勤修精進,求一切智、佛智、自然智、無師智?!雇怯髌吩唬骸笧榉鹨磺兄?,當發(fā)大精進?!谷释踅?jīng)下曰:「滿足無漏界,常凈解脫身,寂滅不思議,名為一切智?!怪姓撌杈拍┰唬骸钢磺蟹?,名一切智?!谷A嚴經(jīng)大疏十六下曰:「智度論云:如函大蓋亦大,還以無盡之智,知無盡法,是故如來名一切智?!勾问緞e義,則為知一切平等空理之智。嘉祥之法華經(jīng)義疏二曰:「般若三慧品云:知一切法一相,故名一切智,又云知種種相,故名一切種智?!雇唬骸敢磺兄钦?,謂空智也?!怪嵌日摱咴唬骸刚撘磺蟹N智之差別,有人言無差別,或時言一切智,或時言一切種智。有人言:總相是一切,別相是一切種智;因是一切智,果是一切種智;略說一切智,廣說一切種智;一切智總破一切法中無明闇,一切種智觀種種法門破諸無明?!勾蟪肆x章十曰:「舉六種之差別,又以名聲聞緣覺之智?!怪嵌日摱咴唬骸负笃分蟹鹫f一切智,是聲聞辟支佛事,道智是菩薩事,一切種智是佛事。聲聞辟支佛但有總一切智,無有一切種智?!?br />【佛學常見辭匯】
三智之一。(參見:三智)
【佛學次第統(tǒng)編】
知一切法,名曰一切智。
【三藏法數(shù)】
謂于一切內(nèi)法內(nèi)名,能知能解;一切外法外名,亦能知能解;是名一切智。即聲聞、緣覺之智也。(內(nèi)法內(nèi)名者,謂理內(nèi)所詮法相及能詮名字,蓋佛教依理而說,故名理內(nèi)也。外法外名者,即理外所詮法相及能詮名字,蓋外道等違理橫計,故名理外也。)
【三藏法數(shù)】
謂于一切內(nèi)法、內(nèi)名,能知能解;一切外法、外名,亦能知能解,是名一切智,即聲聞、緣覺之智也。(內(nèi)法、內(nèi)名者,謂理內(nèi)所詮法相,及能詮名字,蓋佛教依理而說,故名理內(nèi)也。外法、外名者,即理外所詮法相,及能詮名字,蓋外道等違理橫計,故名理外也。)
三智
【佛學大辭典】
(術(shù)語)智度論所說:一、一切智,聲聞緣覺之智也。知一切法之總相者??傁嗉纯障嘁?。二、道種智,菩薩之智也。知一切種種差別之道法者。三、一切種智,佛智也。佛智圓明,通達總相別相化道斷惑一切種之法者。天臺以之配于空假中三諦之觀智。然三智就人分別,雖如上各別,而就法之勝劣分別之,則以上兼下,于一切種智中容馀二智,猶如五眼中之佛眼容馀四眼也。智度論二十七曰:「一切智是聲聞辟支佛事,道智是菩薩事,一切種智是佛事?!怪褂^三曰:「佛智照空如二乘所見,名一切智。佛智照假如菩薩所見,名道種智。佛智照空假中皆見實相,名一切種智。故言三智一心中得?!顾慕虄x集注下曰:「三智圓明,五眼洞照?!褂?,一、世間智。是凡夫外道之智也。于一切法分別種種,執(zhí)著有無,不能出離世間,故名。二、出世間智,是聲聞緣覺二乘之智也。發(fā)無漏智,照偏真之四諦,能出離世間,故名。三、出世間上上智,是佛菩薩之智也。觀察一切諸法之實相,能得妙覺,超出二乘之智,故名。說見楞伽經(jīng)三。
【佛學大辭典】
(名數(shù))(參見:三字部三智)
【佛學常見辭匯】
一切智、道種智、一切種智。一切智是聲聞緣覺知一切法總相的智,總相就是空相;道種智是菩薩知一切道法差別相的智;一切種智是佛通達諸法總相別相,化道斷惑的智,合一切智及道種智二者,故名一切種智。
【佛學次第統(tǒng)編】
三智者:
一、一切智 知一切法之總相者,總相即空相也。
二、道種智 知一切種種差別之道法者。
三、一切種智 通達總相別相,化道斷惑一切種之法者。
【三藏法數(shù)】
(出觀音玄義)
〔一、一切智〕,謂于一切內(nèi)法、內(nèi)名,能知能解;一切外法、外名,亦能知能解,是名一切智,即聲聞、緣覺之智也。(內(nèi)法、內(nèi)名者,謂理內(nèi)所詮法相,及能詮名字,蓋佛教依理而說,故名理內(nèi)也。外法、外名者,即理外所詮法相,及能詮名字,蓋外道等違理橫計,故名理外也。)
〔二、道種智〕,謂能用諸佛一切道法,發(fā)起眾生一切善種,是名道種智,即菩薩之智也。
〔三、一切種智〕,謂能以一種智,知一切道,知一切種,是名一切種智,即佛之智也。(一切道者,一切諸佛之道法也;一切種者,一切眾生之因種也。)
【三藏法數(shù)】
(出楞伽經(jīng))
〔一、世間智〕,謂凡夫外道之智也。凡夫、外道等于一切法,種種分別,執(zhí)著有無,而不能出離世間,是名世間智。
〔二、出世間智〕,謂聲聞、緣覺之智也。聲聞、緣覺以一切智,修四諦行,而能出離世間,是名出世間智。(一切智者,謂一切諸法皆能了達也。四諦者,苦諦、集諦、滅諦、道諦也。)
〔三、出世間上上智〕,謂佛、菩薩之智也。由佛、菩薩觀察一切諸法寂靜之相,不生不滅,得如來地,超出聲聞、緣覺之智,是名出世間上上智。
一切智者
【佛學大辭典】
(術(shù)語)謂具足一切智者,是佛之異稱。法華經(jīng)藥草喻品曰:「我是一切智者,一切見者,智度者,開道者,說道者?!硅骃arvajn^a。
【佛學常見辭匯】
與一切智人同義。
一切智藏
【佛學大辭典】
(術(shù)語)知一切者之意。佛之尊稱。善生經(jīng)曰:「如來即是一切智藏?!?br />【佛學常見辭匯】
佛的尊稱,因佛是一切智的含藏者。
一切智人
【佛學大辭典】
(術(shù)語)同一切智藏條。智度論二曰:「問曰:有一切智人,何等人是?答曰:是第一大人,三界尊,名曰佛。」
【佛學常見辭匯】
佛的尊稱,因佛是具足一切智的人。
一切智智
【佛學大辭典】
(術(shù)語)三智中之一切智,混聲聞緣覺之智,故為分別彼一切智,而名佛智為一切智智。大日經(jīng)疏一曰:「梵云薩婆若那Sarvajn^a%na,即是一切智,今謂一切智智,即是智中之智也?!褂帧敢磺兄侵?,如實了知,名為一切智者?!褂种^一切智智,譬如虛空界,離一切分別,又如大地,為一切眾生所依,又如火界,燒一切無智之薪,又如風界,除去一切諸煩惱之塵,又如水界,一切眾生依之歡樂。又謂此智,菩提心為因,大悲為根,方便為究竟。菩提心為因者,謂行者如實知自心也。大悲為根者,謂行者發(fā)悲愿,拔眾生之苦,與以樂也。方便為究竟者,為一切智智之果,即以利他之行而名之也。仁王經(jīng)中曰:「自性清凈,名本覺性,即是諸佛一切智智?!?br />【佛學常見辭匯】
一切智中之智,亦即佛智。
一切智心
【佛學大辭典】
(術(shù)語)求一切智之心也。日本源信之往生要集中末曰:「一切智心者,是第一義空相應(yīng)心,或可是愿求佛種智心?!?/div>
一切智地
【佛學大辭典】
(術(shù)語)證得一切智之位,即佛果位也。法華經(jīng)藥草喻品曰:「其所說法,皆悉至于一切智地?!?br />【佛學常見辭匯】
證得一切智的地位,即佛位。
一切智船
【佛學大辭典】
(譬喻)乘人而運于一切智地岸之船。即佛也。教行信證文類二曰:「能流入愿海,乘一切智舟?!?/div>
一切智相
【佛學大辭典】
(術(shù)語)梵語薩婆若多Sarvajn^ata%,一切智之相貌。智度論二十七曰:「薩婆秦言一切,若多秦言相?!?br />【佛學常見辭匯】
一切智的相。
說一切智
【佛學大辭典】
(雜語)無量壽經(jīng)四十八愿中,第二十五愿為說一切智愿。經(jīng)上曰:「設(shè)我得佛,國中菩薩不能演說一切智者,不取正覺?!乖钢?,謂欲往生我國土者,宜悉隨順佛智而演說一切智之妙境界也。
【佛學大辭典】
(雜語)(參見:一切智)附錄。
一切智
【佛學大辭典】
(術(shù)語)佛智之名。三智之一。知了一切之法。此一切智對于一切種智,有總別二義。若依總義,則總名佛智,與一切種智同。若依別義,則一切種智為視差別界事相之智。一切智為視平等界空性之智也。先示總義,則法華經(jīng)譬喻品曰:「勤修精進,求一切智、佛智、自然智、無師智?!雇怯髌吩唬骸笧榉鹨磺兄?,當發(fā)大精進?!谷释踅?jīng)下曰:「滿足無漏界,常凈解脫身,寂滅不思議,名為一切智?!怪姓撌杈拍┰唬骸钢磺蟹ǎ磺兄??!谷A嚴經(jīng)大疏十六下曰:「智度論云:如函大蓋亦大,還以無盡之智,知無盡法,是故如來名一切智?!勾问緞e義,則為知一切平等空理之智。嘉祥之法華經(jīng)義疏二曰:「般若三慧品云:知一切法一相,故名一切智,又云知種種相,故名一切種智。」同六曰:「一切智者,謂空智也?!怪嵌日摱咴唬骸刚撘磺蟹N智之差別,有人言無差別,或時言一切智,或時言一切種智。有人言:總相是一切,別相是一切種智;因是一切智,果是一切種智;略說一切智,廣說一切種智;一切智總破一切法中無明闇,一切種智觀種種法門破諸無明?!勾蟪肆x章十曰:「舉六種之差別,又以名聲聞緣覺之智?!怪嵌日摱咴唬骸负笃分蟹鹫f一切智,是聲聞辟支佛事,道智是菩薩事,一切種智是佛事。聲聞辟支佛但有總一切智,無有一切種智?!?br />【佛學常見辭匯】
三智之一。(參見:三智)
【佛學次第統(tǒng)編】
知一切法,名曰一切智。
【三藏法數(shù)】
謂于一切內(nèi)法內(nèi)名,能知能解;一切外法外名,亦能知能解;是名一切智。即聲聞、緣覺之智也。(內(nèi)法內(nèi)名者,謂理內(nèi)所詮法相及能詮名字,蓋佛教依理而說,故名理內(nèi)也。外法外名者,即理外所詮法相及能詮名字,蓋外道等違理橫計,故名理外也。)
【三藏法數(shù)】
謂于一切內(nèi)法、內(nèi)名,能知能解;一切外法、外名,亦能知能解,是名一切智,即聲聞、緣覺之智也。(內(nèi)法、內(nèi)名者,謂理內(nèi)所詮法相,及能詮名字,蓋佛教依理而說,故名理內(nèi)也。外法、外名者,即理外所詮法相,及能詮名字,蓋外道等違理橫計,故名理外也。)
一切智忍
【佛學大辭典】
(術(shù)語)六忍之一。(參見:忍)
【佛學常見辭匯】
六忍之一。菩薩于妙覺位時,在斷了一品無明之后,便證得一切智,能遍知一切中道之理,此時其心便安住于理上,永不再動搖,叫做一切智忍。忍就是把心安住于理上永不再動搖的意思。
【三藏法數(shù)】
智者,知也。謂別教妙覺果佛,斷一十二品無明惑盡,遍知一切中道之法,而于此法,忍可忍證,故名一切智忍。(妙覺者,謂自覺覺他,覺行圓滿,不可思議也。十二品者,十地等覺,妙覺所斷之惑,各一品也。)
【佛學大辭典】
(術(shù)語)Ks!a%nti,忍耐也。忍耐違逆之境而不起瞋心也;又安忍也,安住于道理而不動心也。瑜伽論曰:「云何名忍,自無憤勃,不報他怨,故名忍?!刮ㄗR論九曰:「忍,以無瞋精進審慧及彼所起三業(yè)處性。」大乘義章九曰:「慧心安法名之為忍?!雇辉唬骸赣诜▽嵪喟沧槿??!谷胤〝?shù)五曰:「忍,即忍耐,亦安忍也?!?br />【佛學常見辭匯】
1。忍耐的意思,忍耐不如意的環(huán)境而不生瞋恚的心。2。安忍的意思,即心安住于理而不動搖。
一切智無所畏
【佛學大辭典】
(術(shù)語)四無畏之一。(參見:四無畏)
【佛學常見辭匯】
佛四無畏之一。佛在大眾中說法,因自己是一位有真正智慧的人,所以心中毫無怖畏。
【三藏法數(shù)】
一切智者,于世間、出世間一切諸法盡知盡見也。無所畏者,如佛言,我是一切正智人,故得安隱,得無所畏;在大眾中作師子吼,能轉(zhuǎn)法輪;諸沙門、婆羅門、若天魔梵、若復(fù)馀眾,實不能轉(zhuǎn)。是一切智無所畏。(梵語沙門,華言勤息,謂勤行眾善,止息諸惡也。梵語婆羅門,華言凈行。天魔梵者,天魔即他化自在天,梵即梵天魔。)
一切智光明仙人慈心因緣不食肉經(jīng)
【佛學大辭典】
(經(jīng)名)佛說一切智光明仙人慈心因緣不食肉經(jīng)。失譯。一卷。
一切智經(jīng)
【佛學大辭典】
(經(jīng)名)佛為波斯匿王,分別一切智之事,四姓之勝劣等者。攝于中阿含經(jīng)五十九。
一切如來智印
【佛學大辭典】
(印相)胎藏界之曼陀羅,第二遍知院中之三昧耶形也。在蓮華上作三角形者。