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一切智者
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))謂具足一切智者,是佛之異稱。法華經(jīng)藥草喻品曰:「我是一切智者,一切見(jiàn)者,智度者,開(kāi)道者,說(shuō)道者?!硅骃arvajn^a。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
與一切智人同義。
智者
【佛學(xué)大辭典】
(人名)天臺(tái)大師智顗之德號(hào),由晉王所賜。輔行一曰:「幼名光道,亦名王道。此從初生端相立名,法名智顗,顗靜也。即出家后師為立號(hào),從德為名,故用靜義。后授晉王菩薩戒品,因即為王立以法號(hào)云。大王紆尊圣禁,名曰總持。王曰:大師傳佛法燈,稱為智者?!?參見(jiàn):智顗)?!居帧浚s語(yǔ))有智慧者。法華經(jīng)藥草喻品曰:「我是一切智者?!?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
天臺(tái)大師智顗的德號(hào)。
智顗
【佛學(xué)大辭典】
(人名)天臺(tái)大師,名智顗,字德安,姓陳氏,其母夢(mèng)吞白鼠而生師。卜者曰:白鼠者,龍所化也。七歲,喜往伽藍(lán),僧口授普門品,一遍成誦。十八歲就湘州果愿寺法緒出家,二十歲受具。初從慧曠學(xué)律,兼通方等諸經(jīng)。陳文帝元嘉元年時(shí),思禪師止光州大蘇山,師往頂拜。思曰:昔日靈山,同聽(tīng)法華,宿緣所逐,今復(fù)來(lái)也。即示以普賢道場(chǎng)法,說(shuō)法華四安樂(lè)行。師日夜自勵(lì),經(jīng)二七日誦經(jīng),至是真精進(jìn),是名真法供養(yǎng)如來(lái),身心豁然而入定,照了法華。思嘆曰:非汝不證,非我不識(shí),所入定者,法華三昧前方便,所發(fā)功德者,初旋陀羅尼也??v令文字師千群萬(wàn)眾亦不能窮汝辯,當(dāng)于說(shuō)法人中最為第一。陳光大元年同法喜等二十七人初至陳都金陵,時(shí)年三十。大建元年儀同三司沈君理請(qǐng)居瓦官寺,講法華,乃一夏九月談經(jīng)玄義。止瓦官前后八載,講大智度論,說(shuō)次第禪門。陳大建七年秋九月始入天臺(tái)安居佛隴。九年二月帝詔割始豐縣調(diào)以充眾費(fèi),遂創(chuàng)伽藍(lán),十年五月左仆射徐陵奏于朝,賜修禪寺之號(hào)。陳少主數(shù)數(shù)遣使請(qǐng)師于金陵,師出,止于金陵靈超寺,講釋論及仁王般若于太極殿,后移光宅寺。金陵既敗,師往憩于廬山,隋開(kāi)皇十一年晉王鎮(zhèn)建康(即金陵),遣使奉迎,師曰:我與晉王有宿緣,直赴之。此年十一月二十三日于總管府金城殿設(shè)千僧齋受菩薩戒,師謂王曰:大王紆遵圣戒,可名總持。王贊師曰:大師傳佛法燈,宜稱智者。十二年師至荊州,為報(bào)地恩于當(dāng)陽(yáng)縣玉泉山建立精舍,賜額云一音,重改玉泉。十三年夏四月于玉泉寺說(shuō)法華玄義,十四年夏四月又說(shuō)摩訶止觀,晉王入朝,師亦辭歸天臺(tái)。十七年冬十月,晉王歸藩,遣使入山奉迎,師隨使出山,至石城,乃有疾。曰:石城是天臺(tái)西門,大佛是當(dāng)來(lái)靈場(chǎng),處所既好,宜最后用心。右脅西向臥,專稱彌陀般若觀音,又唱法華無(wú)量壽二經(jīng),為最后聞思。弟子智朗請(qǐng)?jiān)唬翰粚弾熀挝?,此處沒(méi),將生何處?師曰:不領(lǐng)吾眾,必得六根凈(十信位即相似即),為他損己,是五品位,汝何問(wèn)生,吾諸師友觀音侍從,皆來(lái)迎我。誡維那曰:人命將終,聞鐘磬聲則增正念,唯長(zhǎng)唯久,氣盡為期。言訖,跏趺唱三寶名,如入三昧,時(shí)開(kāi)皇十七年十一月二十四日未時(shí)也,壽六十。見(jiàn)智者大師別傳,唐高僧傳十七。謐法空寶覺(jué)靈慧尊者,世稱天臺(tái)大師,稱其宗為天臺(tái)宗。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
智者大師。他在天臺(tái)山創(chuàng)立天臺(tái)宗,世稱天臺(tái)大師。
智者大師真身塔
【佛學(xué)大辭典】
(堂塔)塔建于真覺(jué)寺內(nèi)。智者大師之肉身在焉。
智者不毀
【三藏法數(shù)】
謂修菩薩行者,戒行清凈,身口無(wú)過(guò)。凡有智之人,喜樂(lè)贊嘆,而不毀訾也。