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《國語辭典》:法雨  拼音:fǎ yǔ
1.雨,形容佛陀的教法能滋潤眾生的菩提道業(yè),就像雨能滋潤草木。法雨指佛陀所說的教法?!洞蠓綇V佛華嚴經(jīng)。卷二。世間凈眼品第一之二》:「普雨法雨潤一切,是佛第一上方便?!?br />2.道教指天尊的道法。如:「法雨滂沱,普潤眾生?!?/div>
《國語辭典》:法施  拼音:fǎ shī
解說佛法,使聽聞?wù)攉@益?!洞髮毞e經(jīng)。卷十三。密跡金剛力士會第三之六》:「加用法施,救濟危厄。」
《漢語大詞典》:意生
佛教語。謂菩薩為普度眾生,變化無礙,出生入死,隨意化生。《文選·王屮〈頭陀寺碑文〉》:“不可以學(xué)地知,不可以意生及,其涅盤之藴也?!?李善 注:“意生,謂菩薩,言能變化生死,隨意往生?!?宋 葉適 《改東門出》詩之二:“面墻雖養(yǎng)蒙,意生豈名身?!?/div>
《國語辭典》:發(fā)愿(發(fā)願)  拼音:fā yuàn
請求神靈協(xié)助達成心愿或愿望時所許的酬謝?!段拿餍∈贰返谌呋兀骸附褚娝厝?,覺得絕了出洋的指望,便就發(fā)愿合他一同到山東去,慕政大喜。」也作「發(fā)心」。
《漢語大詞典》:弘誓
佛教語。謂普度眾生的大愿。《無量壽經(jīng)》卷上:“發(fā)斯弘誓,建此愿已,一向?qū)V?,莊嚴妙土。” 南朝 宋 謝靈運 《凈土詠》:“愿言四十八,弘誓拯羣生?!?隋煬帝 《寶臺經(jīng)藏愿文》:“寳臺四藏,將十萬軸,因發(fā)弘誓,永事流通,仍書愿文,悉連卷后?!?/div>
《漢語大詞典》:權(quán)智(權(quán)智)
(1).權(quán)變智略。 三國 魏 曹植 《輔臣論》:“文武并亮,權(quán)智時發(fā),奢不過制,儉不損禮?!?南唐 劉崇遠 金華子雜編卷上:“觀者嘆駭,服其權(quán)智。 涓 之機捷,率多如此?!?span id="4z5evw1" class="book">《宋史·呂公著傳》:“帝又言 唐太宗 能以權(quán)智御臣下。對曰:‘ 太宗 之德,以能屈己從諫爾?!凵破溲??!?br />(2).佛教語。觀照萬法差別以普度眾生的善巧、方便之智,與實智相對。《大日經(jīng)》二:“諸佛甚希有,權(quán)智不思議?!?唐 李嶠 《洛州昭覺寺釋迦牟尼佛銅瑞像碑》:“夫權(quán)智無方,説三應(yīng)物,真乘寂住,抱一湛然?!?/div>
《漢語大詞典》:權(quán)現(xiàn)(權(quán)現(xiàn))
佛教語。謂佛菩薩為普度眾生而顯現(xiàn)化身。 唐 楊炯 《盂蘭盆賦》:“菩薩之權(quán)現(xiàn),如來之化生?!?/div>
《漢語大詞典》:愿楫(願檝)
佛教語。愿船之槳。比喻菩薩以大愿普度眾生的手段。 清 龔自珍 《發(fā)大心文》:“我若不以今生坐大愿船,自鼓愿檝,盡諸后身,終成蹉忽,負恩無極,是謂枉得人身,虛聞佛法?!眳⒁姟?愿船 ”。
《漢語大詞典》:愿船(願船)
佛教語。謂菩薩的誓愿,欲盡度眾生于彼岸,故以船喻。 唐 迦才 凈土論卷下:“ 阿彌陀佛 與 觀世音 、 大勢至 ,乘大愿船,浮生死海,就此娑婆世界,呼喚眾生,令上大愿船?!?清 龔自珍 《發(fā)大心文》:“我若不以今生坐大愿船,自鼓愿檝,盡諸后身,終成蹉忽?!?/div>