(1).僧侶講經(jīng)說(shuō)法的集會(huì)。《正法華經(jīng)·安行品》：“唯與講會(huì)而共從事，縱有所説，亦無(wú)所著，是為禮節(jié)。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解二·道安》：“每講會(huì)法聚，輒羅列尊像，布置幢幡，珠珮迭暉，煙華亂發(fā)?！?唐 道宣 《續(xù)高僧傳·義解八·善胄》：“通敏易悟，機(jī)達(dá)為心，預(yù)涉講會(huì)，樂(lè)詳玄極?！?br />(2). 宋 明 理學(xué)家學(xué)術(shù)論辯的集會(huì)，是當(dāng)時(shí)書(shū)院教學(xué)的重要組織形式。始于 南宋 呂祖謙 主持的 朱熹 、 陸九淵 進(jìn)行論戰(zhàn)的“鵝湖之會(huì)”。 清 朝中葉以后，講會(huì)制度逐漸消失。《明史·史孟麟傳》：“ 孟麟 素砥名節(jié)，復(fù)與東林講會(huì)，時(shí)望益重?！?清 黃宗羲 《陳夔獻(xiàn)墓志銘》：“制科盛而人才絀，於是當(dāng)世之君子立講會(huì)以通其變，其興起人才，學(xué)校反有所不逮。”