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作光明照
【三藏法數(shù)】
菩薩修行，以智慧光明普照，令一切有情，于其昏暗未覺悟者，咸使覺悟；譬如有人于雪山頂，然大火聚，光明遍照，則無幽而不燭也。
明律
【三藏法數(shù)】
明律者，謂明曉如來所制律法，防非止過，調(diào)練身口意之三業(yè)也。蓋修行之人，須深明戒律，持犯之相，堅固守護，無毀無缺，則能止惡遷善，出離苦趣，而生善道也。
令觀處明凈
【三藏法數(shù)】
謂修行之人，欲修禪定，先須調(diào)適飲食，不饑不飽；次須隨順時節(jié)，不先不后；又當整肅威儀，無有懈怠。修此三行，用觀分明，則諸緣屏息，心常寂靜，安于禪定，是為觀處明凈。
為作光明
【三藏法數(shù)】
謂修菩薩行者，以多聞故，知諸眾生皆為無明所覆，常受長夜之苦；而能以智慧之燈，作諸光明，令其出離幽闇，而獲清升之樂也。（無明者，無所明了也。）
眼視不明
【三藏法數(shù)】
謂恣飲狂癡，瞻視昏瞀，而色境莫辨也。（瞀音務(wù)，目不明也。）
聞熏精明，明遍法界
【三藏法數(shù)】
謂菩薩從聞熏習(xí)，所成慧性，既得精明，明照十方，周遍法界，幽暗即消。能令眾生雖被藥叉諸幽暗者，來近其側(cè)，目受明奪，自不能視，是為無畏。經(jīng)云：藥叉羅剎鳩槃荼鬼，雖近其傍，目不能視。是也。（梵語藥叉，亦云夜叉，華言勇健。梵語鳩槃荼，華言甕形。）
銷塵旋明
【三藏法數(shù)】
謂菩薩除暗銷塵，旋復(fù)性明。能令一切昏鈍無善心人，癡暗遠離，是為無畏。經(jīng)云：能令一切昏鈍性障，諸阿顛迦，永離癡暗。是也。（梵語阿顛迦，華言無善心。）
六根圓通，明照無二
【三藏法數(shù)】
謂菩薩六根圓融，通達無礙，含攝法界，如大圓鏡，明照無二。由此故能承順法門，受領(lǐng)無失，以此無畏，施諸無子眾生，欲求女者，即得生女。經(jīng)云：能令法界無子眾生，欲求女者，誕生福德柔順，眾人愛敬，有相之女。是也。
共無明
【三藏法數(shù)】
謂一切結(jié)使，共相造作一切諸業(yè)，是為共無明。（結(jié)使者，謂一切煩惱，能纏縛驅(qū)使于人入于生死也。）
不相應(yīng)無明
【三藏法數(shù)】
謂第七識，不與馀識外緣粗顯之境相應(yīng)，是為不相應(yīng)無明。（粗顯之境者，謂色等五塵之境也。）
迷理無明
【三藏法數(shù)】
謂根本無明，障于中道之理，不能顯發(fā)，是為迷理無明。
迷事無明
【三藏法數(shù)】
謂見、思煩惱障蔽生死之事，不能出離，是為迷事無明。
俱行無明
【三藏法數(shù)】
謂心、心所法，常相隨逐，曾不舍離，是為俱行無明。
發(fā)業(yè)無明
【三藏法數(shù)】
謂貪癡我見慢等，悉能發(fā)生一切惡業(yè)，是為發(fā)業(yè)無明。
種子、子時無明
【三藏法數(shù)】
種子者，謂第八藏識，含藏一切染凈種子也。子時者，子為十二時之首，以喻藏識為諸識之首也。蓋染習(xí)種子，蘊在藏識之中，未發(fā)顯時，是為種子、子時無明。