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從明入明
【三藏法數(shù)】
謂世人生富貴家，乃至形相端嚴(yán)，名之為明。于此明中，行身口意善業(yè)，勤修福德，身壞命終，天上受生，是為從明入明。
大乘光明定
【三藏法數(shù)】
謂此定所發(fā)智慧，即能照了大乘理教行果，故名大乘光明定。（理教行果者，理即所詮之理，教即能詮之教，行即所修之行，果即所證之果也。）
明了諸法
【三藏法數(shù)】
謂菩薩以智慧照察于一切法，明了通達(dá)，正直無(wú)礙，是以邪魔之道悉遠(yuǎn)離也。
獨(dú)頭無(wú)明，亦名不共無(wú)明
【三藏法數(shù)】
謂未有六塵之境相對(duì)，而意識(shí)獨(dú)緣想諸塵之境，識(shí)與境不相應(yīng)，故曰獨(dú)頭無(wú)明。
日藏光明大寶
【三藏法數(shù)】
日藏光明大寶者，譬如來(lái)有滅一切散善波浪大智慧寶，由此光明，觸彼菩薩，令舍一切散善波浪，持心一境，住于三昧也。（梵語(yǔ)三昧，華言正定。）
離潤(rùn)光明大寶
【三藏法數(shù)】
離潤(rùn)光明大寶者，譬如來(lái)有除一切法愛(ài)大智慧寶，由此光明，觸彼菩薩，令舍離三昧味著，起廣大神通也。
火焰光光明大寶
【三藏法數(shù)】
火燄光光明大寶者，譬如來(lái)有慧光普照大智慧寶，由此光明，觸彼菩薩，令舍所起廣大神通，住大明功用行也。
盡無(wú)馀光明大寶
【三藏法數(shù)】
盡無(wú)馀光明大寶者，譬如來(lái)有平等無(wú)邊功用大智慧寶，由此光明，觸彼菩薩，令舍大功用行，及息一切功用令無(wú)有馀也。
無(wú)明習(xí)氣夢(mèng)
【三藏法數(shù)】
謂由無(wú)明煩惱積習(xí)氣分覆蔽真如之性，無(wú)所明了，以致心神顛倒，形于夢(mèng)想也。
光明覆身相
【三藏法數(shù)】
謂人初生天時(shí)，光明覆身，身無(wú)衣服，心作是念，勿令他天，見(jiàn)我裸露，即于念時(shí)，他見(jiàn)有衣，而實(shí)無(wú)衣，是為第一相。
聰明大智
【三藏法數(shù)】
謂前世說(shuō)法時(shí)，上中下語(yǔ)樂(lè)說(shuō)無(wú)吝，令聞法者妙慧開(kāi)解，是故今世得聰明大智福德。
作明想
【三藏法數(shù)】
謂菩薩聽(tīng)法，當(dāng)念正法如日，光明一切等照，是名作明想。
虛明妄想
【三藏法數(shù)】
虛明妄想者，即受陰也。謂諸眾生，欲想登高，足先酸澀，違順二相，損益現(xiàn)馳，是則受陰無(wú)體，虛有所明。經(jīng)云：汝今現(xiàn)前，順益違損，二現(xiàn)驅(qū)馳，名為虛明第二妄想。
無(wú)明煩惱
【三藏法數(shù)】
謂于一切諸法，無(wú)所明了，故曰無(wú)明；以不了故，起貪瞋癡等煩惱，故名無(wú)明煩惱。
摩訶迦葉，圓明了知，不因心念
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)摩訶迦葉，華言大飲光。謂其修滅盡定，意根已滅，雖滅意根，而能了知一切諸法。故云：圓明了知，不因心念。（滅盡定者，受想心滅，身證此定也。）