人物簡介
【生卒】：568—627 【介紹】： 唐觀州蓨人，名倫，以字行。隋文帝開皇末為楊素所賞，妻以從妹，擢內(nèi)史舍人。煬帝時(shí)陰為虞世基裁畫吏事。宇文化及亂，使德彝數(shù)帝罪。化及死，遂歸唐。以秘策干高祖，更拜內(nèi)史舍人。封趙國公，徙密國。太宗時(shí)累拜尚書右仆射。卒謚明，改謚繆。
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【介紹】： 或作褚輝。隋吳郡人，字高明。以三《禮》學(xué)顯名江南。煬帝時(shí)集天下儒士于內(nèi)史省，相與講論。暉博辯無能屈者，擢為太學(xué)博士。撰有《禮疏》百卷。
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【介紹】： 隋僧。岐州扶風(fēng)人。煬帝大業(yè)九年，于扶風(fēng)自稱彌勒佛出世，舉兵反，眾至數(shù)萬。三輔之士，尊其為大圣。尋自稱皇帝，建元白鳥。后為楊義臣擊敗。
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生衛(wèi)氏。蒲之安邑人。始依外兄道遜法師出家。年十三矣。遜又使為延興寺沙門童真弟子。性聰敏以大法為己任。負(fù)笈周游。曾無定止。是以經(jīng)論滿抱。儕類皆厭服。年十八。開勝鬘起信。登具后。則專究涅槃四分?jǐn)z論。年二十四。開涅槃。三十。開攝論。言粹義暢。學(xué)者臻萃。大業(yè)六年。詔處大禪定道場名列上班。一坐。十八夏。武德元年。詔住其鄉(xiāng)之仁壽寺。從民望也。晝講夜禪。一遵教典。旦日誦戒本一遍。金剛般若二十遍。六時(shí)禮懺。悉以回向。凈土終身行之。無所變。諸雕像寫經(jīng)。茲不復(fù)載。既而終。春秋八十有六。弟子義淹尤脩潔。能世其業(yè)。穴蒲阪東原而敬遷葬之樹碑其側(cè)。續(xù)高僧傳·卷第二十五 習(xí)禪六
釋普明。姓衛(wèi)氏。蒲州安邑人。十三出家。事外兄道遜法師。遜道會(huì)晉川。備如別傳。又以明付廷興寺沙門童真為弟子。明抗志住持以大法為己任。性聰敏解冠儕流。講聽相仍無法不學(xué)。周游肆席曾無住房。固使勤而有功。經(jīng)論滿抱。十八講勝鬘起信夙素聽之知成大器。進(jìn)具已后專師涅槃四分?jǐn)z論。年二十四講涅槃。三十解攝論。凡所造言賓主兼善。使夫妙義積散。出言傳旨聲流遠(yuǎn)近。大業(yè)六年。召入大禪定道場。止十八夏。名預(yù)上班。學(xué)功所位。四事既備不闕二嚴(yán)。武德元年。桑梓傾音欣其道洽。以事聞上。有旨令住蒲州仁壽寺。鎮(zhèn)長弘道無憩寒暄。晝談夜坐語默依教。心神爽迅應(yīng)對云雨。曾未聞經(jīng)一披若誦。斯則宿習(xí)博聞故能若此。不可比擬也。日常自勵(lì)戒本一遍般若金剛二十遍。六時(shí)禮懺所有善根回向凈土。至終常爾。凡造刻檀像數(shù)十龕。寫金剛般若千馀部。請他轉(zhuǎn)五千馀遍。講涅槃八十馀遍。攝論勝鬘諸經(jīng)論等。遍數(shù)難紀(jì)。以年月終于住寺。春秋八十有六。有弟子義淹。戒潔清嚴(yán)見知可領(lǐng)。乃遷葬蒲坂東原。鑿穴處之。樹碑其側(cè)。
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或云姓鹿氏。其所生稟則未知也。形服儀貌。如庸眾。大業(yè)八年。忽于雒邑告有賊起。官司覆檢。茫無宗緒。上以為疑。而未之加罪也。詔縶拘以待。明年六月?lián)P玄感反。屠戮之酷。東都尤甚。于是其言始驗(yàn)。詔釋之。會(huì)上幸江都。時(shí)偃師獄吏方慮囚得死罪五十人。將刑于市。明知駕道偃師。乃偽為餉囚者。入獄謂諸囚曰。明日駕過此。汝等必再三大呼有賊。要使上聞之而后已。上茍?jiān)懫溲灾鶑膩碚?。則曰從明阇梨。如是則庶幾可以免死矣。明日駕過。諸囚既如教。上果盡釋諸囚。而復(fù)逮明縶拘之。明忻然無所憂懼。越王皇泰初。詔聽自便。然猶陰遣三衛(wèi)防守。而軍國謀猷乃獲與聞。及世充僭號(hào)鄭。倍加信奉。而使士卒防守。愈益嚴(yán)謹(jǐn)。圍之五重。動(dòng)見徵逐。武德三年。謁高祖武皇帝于京師。亦莫能察其所從至也。詔住化度寺。是歲八月竟隱去。不復(fù)見。明身歷三姓四朝。交接貴賤。一遵平等。人有問其所學(xué)者。答曰平等一法。吾志所在也。其泛語則涉因果。曰某法師以謗大乘。故報(bào)無擇獄。某法師以精進(jìn)故。從羊中來。嘗游總持寺。顧謂眾僧曰。不久此寺當(dāng)流血矣。汝等宜共慎之。眾怪其謾。后以法諺累多被誅。隋末有鮑子明者。未詳何人。既以道藝應(yīng)詔。居慧日。而朝東莫西。略無定所。雖官供亦未嘗臨赴而請給也。所服裙帔而已。驚叫狂走。言無準(zhǔn)度。大業(yè)九年。以緋帛裹額而趨。久之梟感反。其黨之軍容如之。感圍東都。有以子明事白之者。以為神。召問通塞。子明遂罵曰。賊害天下如此。而欲得國。豈理哉。時(shí)駕幸涿鹿。聞其說大悅。遣召而勞之。尋以箕當(dāng)風(fēng)簸土而去。十年卒于洛。續(xù)高僧傳·卷第二十五 感通上
釋轉(zhuǎn)明。俗姓鹿氏。未詳何許人。形服僧儀貌非弘偉。容止淡然色無喜慍。以隋大業(yè)八年。無何而來居住雒邑。告有賊起。及至覆檢。宗緒莫從。帝時(shí)惑之。未能加罪。權(quán)令收禁。初不測其然也。至明年六月。果逢梟感作逆。驅(qū)逼兇丑充。斥東都。誅戮極甚。方委其言有據(jù)。下敕放之。而明雖被拘散。情計(jì)如常。與諸言議曾無所及會(huì)帝往江都行達(dá)偃師。時(shí)獄中死囚數(shù)有五十。剋時(shí)斬決。明日吾當(dāng)放此死厄。即往獄所假為餉遺面見諸囚告曰。明日車駕當(dāng)從此過。爾等一時(shí)大呼云有賊至。若問所由云吾所委。當(dāng)免死矣及至期會(huì)便如所告。敕乃總放諸囚。收明入禁。便大笑而受之。都無憂懼。于斯時(shí)也四方草竊人不聊生。如明語矣。大業(yè)末歲猶被拘縶。越王踐祚方蒙釋放。雖往還自在。而恒居乾陽門內(nèi)。別院供擬恐其潛逸。密遣三衛(wèi)私防護(hù)之。及皇泰建議軍國謀猷。恒預(yù)帷幄籌計(jì)利害。偽鄭世充。倍加信奉。守衛(wèi)嚴(yán)設(shè)又兼恒度。至開明二年。即唐武德三年也。明從洛宮安然而出。周圍五重初不見跡。審偽都之將敗也西達(dá)京師。太武皇帝夙奉音問深知神異。隆禮敬之。敕住化度寺。數(shù)引禁中。具陳徵應(yīng)。及后事會(huì)咸同合契。以其年八月忽然不見。衣資什物儼在房中。尋下追徵合國周訪了無所獲。尋明在道行涉冥祥。有問學(xué)者。乃云。常以平等一法。志而奉之。顧其游步四朝。貴賤通屬。以明道冠幽極。皆往師之。而情一榮枯寔?zhàn)衿降?。而言調(diào)譎詭不倫和韻?；蛟?。某法師者見謗大乘生報(bào)無擇。某法師者從羊中來。如此授記其例不一。行至總持顧僧眾曰。不久此等當(dāng)流血矣。宜共慎之。時(shí)以為卓異。共怪輕誕。及遭法該等事尋被簿錄戮之都市。方悔前失。隋末有鮑子明者。未詳何人。煬帝遠(yuǎn)召藝僧遂沾慧日。而歷游寺院不止房堂。隨夜即宿略無定所。既請官供曾不臨赴。不著三衣而服裙帔?；蝮@叫漫走言無準(zhǔn)度。大業(yè)九年。以緋裹額唱賊而走。時(shí)人以為徵兆也。及梟起逆。諸軍并著屯項(xiàng)袹頞。如其相焉。咸圍東都。召問通塞。遂惡罵曰。賊害天下何有國乎。帝時(shí)在涿郡。聞之大悅。召而勞遣。明又以箕盛土。當(dāng)風(fēng)揚(yáng)之后覆。梟感逆黨。并被誅剪長夏門外。日別幾千。遠(yuǎn)應(yīng)斯舉。大業(yè)十年。無故卒于雒邑。
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【介紹】： 唐青州益都人。隋煬帝大業(yè)中為堯城令。竇建德招之，拒而去隱太行山。唐太宗貞觀六年詔拜興勢丞。官終秦川令。時(shí)有揚(yáng)州錄事參軍鄭世翼遇之，聞信明有“楓落吳江冷”之句，愿見其余。信明欣然多出舊篇，世翼覽未終曰：“所見不逮所聞！”投卷于水，引舟去。唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。青州益都(今山東青州)人。后魏七兵尚書崔光伯之曾孫。少英敏，及長，博聞強(qiáng)記，下筆成章。隋大業(yè)中，任堯城令。其族弟在竇建德軍中，勸信明歸之，不肯從，逾城而走，隱于太行山。太宗貞觀六年(632)應(yīng)詔舉，授興勢丞，遷秦川令，卒。生平見新、舊《唐書》本傳、《唐才子傳》卷一。信明恃才傲世，常賦詩吟嘯，自謂過于李百藥，時(shí)人多不許之?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩1首及“楓落吳江冷”斷句，此一名句盛傳當(dāng)世。
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【生卒】：?—約640 【介紹】： 隋河?xùn)|汾陰人，字紹玄。薛端子。少聰慧，每讀書能通曉其義，辨訓(xùn)注之謬。北周時(shí)襲爵，任司金大夫。入隋，擢兗州刺史。到官辯奸察冤，系囚數(shù)百于旬日間判斷畢，時(shí)人稱神明。轉(zhuǎn)郢州刺史，有惠政。征拜大理寺卿，持法寬平。后以事除名，配防嶺南，卒于道。
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【介紹】： 隋僧。冀州人。有才慧，訥于言而敏于行。博通玄儒，尤善屬文。楊素見明則所作覺觀寺碑，奇之，乃奏住三善寺，東都譯經(jīng)。又奉召入譯館專知綴輯。隋末卒，有集行于世。
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【介紹】： 唐僧。蘄黃人。高祖武德中，往曹溪參六祖，道經(jīng)贛，見一青蛇橫道，叱去復(fù)來，心忽覺悟。四顧山勢清高，遂以錫杖插其處，祝曰：曹溪還，此杖存，是吾道場。三年返，錫杖如故，遂建寺弘揚(yáng)佛法，一日趺化。
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衛(wèi)州汲縣之史氏子。出家以善律儀稱。講演十地地持?jǐn)z大乘論。尤為學(xué)者所宗。后住京師之勝光寺。溫柔寬厚。負(fù)笈者歸焉。詔送舍利于襄州上鳳林寺。坎之。得金像一軀。高丈六。相好完美。其馀瑞應(yīng)不具錄。續(xù)高僧傳·卷第二十六 感通下
釋明誕。姓史。衛(wèi)州汲人。律儀行務(wù)履顧前賢。通十地地持。赴機(jī)講解。攝大乘論彌見弘演。后入京住勝光寺。溫柔敦厚姓無迫暴。有敕召送舍利于襄州上鳳林寺基趾。梁代雕飾隋初顯敞。高林跨谷連院。松竹交映泉石相喧。邑屋相望索然閑舉。有游覽者皆忘返焉。文帝龍潛之日。因往禮拜乞愿弘護(hù)。及踐寶位追惟往福。歲常就寺廣設(shè)供養(yǎng)。仍又改為大興國寺。及誕之至彼安厝塔基。寺之東院鑿地?cái)?shù)尺獲琉璃瓶。內(nèi)有舍利八枚。聚散呈祥形質(zhì)不定?；颥F(xiàn)全碎顯發(fā)神奇。即與今送同處起塔。又下穿掘得石。銘云。大同三十六年已后。開仁壽之化。依檢梁歷有號(hào)大同。至今歲紀(jì)髣髴符會(huì)。誕欣感嘉瑞。乃表奏聞。寺有金像一軀。舉高丈六。面部圓滿相儀充備峙于堂內(nèi)。眾鳥無敢踐足。庭前樹碑。庾信文蕭云書。世稱冠絕。誕歷覽徽猷。講授相接。終于本寺。
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釋智明。新羅人。神解超悟。行止合度。內(nèi)蘊(yùn)密行。贊揚(yáng)他德挽回向己。舍直與人。颙颙卬卬。動(dòng)有可觀。自竺教宣通于海東。權(quán)輿之際未曾大集。英俊間生。奮臂而作?；蜃晕蛞猿涯??；蜻h(yuǎn)求而命駕。新醫(yī)[袖-由+弇]于舊醫(yī)。邪正始分。舊尹告于新尹。師資相授。于是西入中國。飽參而來。繼踵而起。師以命世之才。當(dāng)真平王之七年秋七月。問津利往。入陳求法。云游海陸。梗轉(zhuǎn)西東。茍有道而有名。悉爰咨而爰詣。如木從繩。如金成器飄然一去。忽爾十霜。學(xué)既得髓。心切傳燈。以真平王二十四年九月。隨入朝使還國。王欽風(fēng)景仰。推重戒律。褒為大德。以勸方來。師岳立嵩[荔/十]。量含滄溟。炤之以慧月。振之以德風(fēng)。緇素之徒。是彝是訓(xùn)。后加大大德。蔚居峻秩。不知所卒。初師入陳后五年。圓光法師入陳八年。曇育入隋七年。隨入朝使惠文俱還。師與智明。并以高德顯名。當(dāng)代之才之美。固不相上下者也。 贊曰。季札觀樂于周室。仲尼問禮于老聃。非始學(xué)也。亦有宗矣。德等往還上國。訪道而返。斯亦異類而同歸者歟。
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【介紹】： 隋宗室，字明籀。文帝侄。好學(xué)善屬文。以兄楊綸怨望罪，被徙零陵。作《零陵賦》以寄哀思。煬帝見而怒之，轉(zhuǎn)徙南海。
人物簡介
【介紹】： 隋河南洛陽人，字元明。于義子。性謹(jǐn)慎，不交非類。初仕北周為左侍上士。入隋遷內(nèi)史舍人。丁父憂，歲余起令視事。拜車騎將軍，兼左衛(wèi)長史。后遷太子左衛(wèi)副率，進(jìn)位上儀同，卒。
人物簡介
【介紹】： 隋蜀人，字仲明。與兄趙冕從道士李玨隱于青城山。煬帝聞其賢，徵召不起。乃督益州刺史強(qiáng)起之，至京師不就上爵而乞?yàn)槭竦毓?。煬帝從其請，拜嘉州太守。在任五月，斬潭中老蛟為民除害。尋國大亂，遂棄官隱去，不知所終。
