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《國(guó)語(yǔ)辭典》：明道　　拼音：míng dào
1.大道?！独献印返谒囊徽拢骸该鞯廊裘粒M(jìn)道若退。」
2.知曉道理。《漢書(shū)。卷五六。董仲舒?zhèn)鳌罚骸刚湔x不牟其利，明其道不計(jì)其功。」
3.北宋仁宗的年號(hào)（西元1032～1033）。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：論道（論道）　　拼音：lùn dào
辯析思考精奧的道理?！吨芏Y。冬官考工記》：「坐而論道，謂之王公?！埂度龂?guó)演義》第一一九回：「吾觀陛下：文不能論道，武不能經(jīng)邦。何不讓有才德者主之？」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：明理　　拼音：míng lǐ
通達(dá)事理，懂道理?！缎咽篮阊?。卷三。賣油郎獨(dú)占花魁》：「妹子，你是明理的人。我門(mén)這行戶例，只有賤買(mǎi)，那有賤賣？」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：白道　　拼音：bái dào
1.大路。唐。李商隱 無(wú)題詩(shī)：「白道縈回入暮霞，斑騅嘶斷七香車。」
2.從地球看月球運(yùn)行的軌跡。
3.指有勢(shì)力的官員、民代、警察等。有正當(dāng)職業(yè)，表面上看不出從事非法勾當(dāng)者。與「黑道」相對(duì)。如：「他在社會(huì)上頗吃得開(kāi)，白道、黑道都有朋友?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：達(dá)理（達(dá)理）　　拼音：dá lǐ
通達(dá)事理。如：「他是個(gè)通情達(dá)理的人，想必不會(huì)在這點(diǎn)小事上故意刁難。」《后漢書(shū)。卷五六。張王種陳列傳。種皓》：「伏見(jiàn)故處士種岱，淳和達(dá)理，耽悅詩(shī)書(shū)，富貴不能回其慮，萬(wàn)物不能擾其心?！埂度龂?guó)演義》第二九回：「公等皆讀書(shū)人，何不達(dá)理？」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：說(shuō)理（說(shuō)理）　　拼音：shuō lǐ
1.說(shuō)明理由。如：「就為這件事情，他正在那里說(shuō)理呢！」
2.講理。如：「他是一個(gè)說(shuō)理的人?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：辨理
(1).辨析義理，說(shuō)明道理。《孔叢子·公孫龍》：“ 公孫龍 又與 子高 泛論於 平原君 所，辨理至於臧三耳。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·宗經(jīng)》：“《春秋》辨理，一字見(jiàn)義。” 詹鍈 義證引《春秋繁露·實(shí)性》：“《春秋》別物之理?！?br />(2).辨別是非。 清 端方 《請(qǐng)平滿漢畛域密折》：“若其附和者流，雖甘心從逆，未始無(wú)人，然大率皆年少氣盛，辨理不真?！?br />(3).申辯。辨，通“ 辯 ”。《三國(guó)志·魏志·鄧哀王沖傳》：“凡應(yīng)罪戮，而為 沖 微所辨理，賴以濟(jì)宥者，前后數(shù)十?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：程顥（程顥）　　拼音：chéng hào
人名。（西元1032～1085）字伯淳，號(hào)明道先生，宋洛陽(yáng)人。為學(xué)出入于老釋，終返于六經(jīng)，為一代大儒，與其弟頤合稱二程，開(kāi)理學(xué)中之洛派。著有識(shí)仁篇、定性書(shū)等，合在二程全書(shū)中。
《漢語(yǔ)大詞典》：握鏡（握鏡）
(1).執(zhí)持明鏡。喻帝王受天命，懷明道。《文選·劉孝標(biāo)〈廣絕交論〉》：“蓋圣人握金鏡，闡風(fēng)烈。龍?bào)O蠖屈，從道污隆?！?李善 注：“《春秋孔録法》曰：‘有人卯金刀，握天鏡。’《雒書(shū)》曰：‘ 秦 失金鏡。’ 鄭玄 曰：‘金鏡，喻明道也?！?南朝 梁元帝 《玄覽賦》：“惟天惟大，惟 堯 則之。惟地惟厚，惟王國(guó)之?；浳一手甄R，實(shí)乃神而乃圣。” 北魏 楊炫之 《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·龍華寺》：“ 魏 籙仰天，玄符握鏡。璽運(yùn)會(huì)昌，龍圖受命?！?唐 張說(shuō) 《文舞》詩(shī)：“三宗握鏡，六合渙然。帝承其祀，率禮罔愆。”
(2).泛指手握鏡子。 唐 張九齡 《和秋夜望月憶韓席等諸侍郎》：“握鏡慙先照，持衡愧后行。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：揮發(fā)（揮發(fā)）　　拼音：huī fā
1.發(fā)揮、闡揚(yáng)。唐。孟郊 〈讀張碧集〉詩(shī)：「誰(shuí)作采詩(shī)官，忍之不揮發(fā)?！?br />2.液體或固體在常溫中變?yōu)闅怏w散發(fā)出去的現(xiàn)象。
《漢語(yǔ)大詞典》：窺道（窺道）
探明道理。《淮南子·要略》：“凡屬書(shū)者，所以窺道開(kāi)塞，庶后世使知舉錯(cuò)取捨之宜適?！?br />亦作“ 窺導(dǎo) ”。謂察其意而加以誘導(dǎo)。《孔子家語(yǔ)·賢君》：“佞臣諂諛，窺導(dǎo)其心；忠士折口，逃罪不言。”《漢書(shū)·元帝紀(jì)》：“ 淮陽(yáng)王 舅 張博 、 魏郡 太守 京房 坐窺道諸侯王以邪意，漏泄省中語(yǔ)。 博 要斬， 房 棄市。” 顏師古 注：“道讀曰導(dǎo)。” 王先謙 補(bǔ)注：“窺其意而導(dǎo)之?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：正陽(yáng)門(mén)（正陽(yáng)門(mén)）　　拼音：zhèng yáng mén
1.宋代汴京宮城門(mén)名，即宣德門(mén)，明道元年改稱為「正陽(yáng)門(mén)」。
2.今北平內(nèi)城的正南門(mén)，俗稱前門(mén)，即元代的麗正門(mén)，明正統(tǒng)年間改稱為「正陽(yáng)門(mén)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：探路　　拼音：tàn lù
1.起程前，先派人熟悉道路情況。
2.探聽(tīng)虛實(shí)?！度龂?guó)演義》第三○回：「晃問(wèn)其軍中虛實(shí)。答曰：『早晚大將韓猛運(yùn)糧至軍前接濟(jì)，先令我等探路。』」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：文以載道（文以載道）　　拼音：wén yǐ zài dào
宋代理學(xué)家所主張的文學(xué)觀點(diǎn)，認(rèn)為文章是用以闡述圣賢之道的。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：明德止善　　拼音：míng dé zhǐ shàn
語(yǔ)本《大學(xué)》：「大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。」彰明道德，止于至善?！段饔斡洝返谝欢兀骸附癖菹旅鞯轮股疲次曳痖T(mén)?！?/div>