人物簡介
明徹俗姓夏,吳郡錢塘人。齊永明中受學僧祐,隨出揚都,住建初寺,后往荊州。天監(jiān)初還都,二宮供養(yǎng)。新脩科分六學僧傳·卷第二十一 義解科
夏氏。吳郡錢塘人。六歲喪父。即出家于上虞王國寺。性好學。尤多感激奮厲。嘗遇客讀晉道安傳云。少孤為外兄所養(yǎng)。因歔欷嗚咽。良久乃已。他日究尋。見安弘法之美。撫髀嘆曰。人生斯世可不爾乎。自是專志。不棄寸陰。其房屋朽故。風吹且仆。眾皆懼其壓而去。徹習業(yè)其下自若。會稽孔廣聞以為當成名器。齊永明十年。竟陵王請律師僧祐講。徹從受十誦。隨至楊都。居建初寺。建武初。依旻法師更業(yè)經(jīng)論。太傅蕭穎胄領(lǐng)荊州。??以俱就第開凈名。太傅薨。贈麈尾軟幾以別。天監(jiān)初。反都邑。常為旻公覆述。武帝欽待不次。詔于華林園寶云僧省類集毗尼簡要。將成。忽遘沈疾于壽光殿。帝躬臨尉問。遷就醫(yī)于所住寺。中使參候不絕于道。徹有遺表。文多不錄。帝省表哀動左右。詔于寺設三百僧齋。帝為制發(fā)愿懺悔文。普通三年十二月七日也。詔給東園秘器。窆于定林寺墓。續(xù)高僧傳·卷第六 義解篇二
釋明徹。姓夏。吳郡錢唐人。六歲喪父。仍愿出家。住上虞王園寺。學無師友從心自斷。每見勝事。未曾不留心諦視。遇客讀釋道安傳云。聞安少孤為外兄所養(yǎng)。便歔欷嗚咽。良久乃止。他日借傳究尋。見安弘法之美。因撫膝嘆曰。人生居世。復那可不爾乎。自是專務道學功不棄日。嘗與同學數(shù)輩住師后房。房本朽故。忽遭飄風吹屋。欹斜欲倒。師行不在。無物支持。眾人皆走。徹習業(yè)如故。會稽孔廣聞之嘆曰。孺子風素殊佳。當成名器。時倫因事推伏。馳名東越。齊永明十年。竟陵王請沙門僧祐。三吳講律。中涂相遇。雖則年齒懸殊。情同莫逆。徹因從祐受學十誦。隨出楊都住建初寺。自謂律為繩墨憲章儀體。仍遍研四部校其興廢。當時律辯莫有能折。建武之中移業(yè)經(jīng)論。歷采眾師備嘗深義。以旻法師標正經(jīng)論妙會機神。譚思通微易鉤深奧。乃從其成業(yè)。齊太傅蕭穎深相欽屬。及領(lǐng)荊州攜游七澤。請于內(nèi)第開講凈名。每日諸經(jīng)文句。既是應機所說?;蛴形钗??;驈偷忻窒葋碛⑴f人各厝情。謬當今日望此玄宗。遠無髣髴深懷愧惻。時咸重其謙退。及蕭氏將薨。贈別麈尾軟幾。徹以遺命所留。憑撫以盡其壽。天監(jiān)之初始返都邑。又從旻受業(yè)。少長祈請常為覆述。究博深文洞明奧旨。盤根交結(jié)了無遺滯。遠樹名聞徵屈重疊。乍經(jīng)乍論四時不輟。聽受之眾不遠云集。武帝欽待不次長名進于內(nèi)殿。家僧資給歲序無爽。帝以律明萬行條章富博。愿撮取簡要以類相從。天監(jiān)末年敕入華林園。于寶云僧省。專功抄撰。辭不獲免。每侍御筵對揚奧密?;蕛p接特加恒禮。故使二宮周供寒暑優(yōu)洽。當時名輩并蒙殊致。未有恩渥如此之隆。以其鳩聚將成。忽遘疾沈積。于壽光殿移還本寺。天子親自怡色溫言躬臨慰喻。知當不振退而流涕。中使參候晨宵不絕。徹自惟將卒奉啟告辭。皇心載軫于萬壽殿。時內(nèi)外樞揆一時慟絕。以呈徹表故也。其文曰。因果深明倚伏何逭。明徹雖復愚短。忝窺至籍。將謝之間豈復遺吝。但知恩知慶。輒欲言之。明徹本出東荒賤民而已。微有善識得廁釋門。契闊少年綢繆玄覺。雖未能體道。微得善性。運來不輟。遇會昌時。遂親奉御筵。提攜法席。且仁且訓備沐恩獎。恒愿舒慕丹誠奉揚慈化。豈意報窮便歸塵土。仰戀圣世何可而言。特愿陛下永劫永住益蔭無涯。具足莊嚴道場訓物。天垂海外同為凈土。勝果遐流雍容遠集。明徹以奉值之慶論道之善。脫億代還生猶冀奉覲。惟生惟死俱希濟拔。臨盡之間忽忽如夢。雖欲申心心何肯盡。不勝悲哀之誠。謹遣表以聞。敕答省疏增其憂耿。人誰不病。何以遽終過甚。法師至性堅明道行純備。往來凈土去留安養(yǎng)。方除四魔理無五畏。唯應正念諸佛不舍大愿與般若相應。直至種智發(fā)菩提心。彼我相攝方結(jié)來緣。敬如所及。菩薩行業(yè)非千百年。善思至理勿起亂想。覽筆悽懣不復多云。帝因于寺為設三百僧會。令徹懺悔。自運神筆制懺愿文。事竟遂卒寺房。即普通三年十二月七日也。窆于定林寺之舊墓。敕給東園秘器。兇事所資隨由備辦。主者監(jiān)護有崇敬焉。
人物簡介
【生卒】:514—約580 【介紹】: 南朝陳秦郡人,字通昭。微涉書史經(jīng)傳,從汝南周弘正學天文遁甲,略通其術(shù)。梁末,陳霸先鎮(zhèn)京口,深相要結(jié)。入陳,遷安南將軍。宣帝時,詔加侍中,統(tǒng)眾軍十余萬北征,進克仁州,封南平郡公。逼壽陽,擒王琳等,詔為車騎大將軍。又進攻彭城,大破北齊軍于呂梁,授南兗州刺史。后為北周徐州總管梁士彥擊敗,與將士三萬人均被俘,卒于長安。
人物簡介
釋律凈,字明徹。姓錢氏,德清人也。年四十始出家,初投馀杭慈圣,復移束園德寧。虔誦《法華》,日以為常,二十馀年,靡有間缺。一日道侶戒乘謂之曰:“汝道心如此堅固,若更以念佛回向凈土,則圓成尤速,即如智者大師得法華三昧,尚求生凈土,汝何不然?!币蚴疽浴?a target='_blank'>高僧傳》及《十疑諭》,凈深信之。由是誦經(jīng)畢,即念佛回向凈土。又久之,忽有開悟生死關(guān)念,了然洞徹。嘉慶丙寅秋初,告其徒曰:“吾中秋前,當行矣?!眴枺骸昂瓮?”曰: “西方。”八月二日復謂道侶戒乘、增秀二人,曰:“水到渠成,時至理彰,不可著意求知,亦未有不知也?!庇制诙速赏曋瑒t已更衣趺坐。時鄰僧多來候送,欲齊聲諷佛,接引相助。凈止之曰:“用功全在平日,臨渴掘井何益。吾非卻此緣助,要使諸君不疑耳?!蹦烁谱鴮欀姓f偈,曰:“吾年六十九,真實不虛口。放下者雙手,疽往西方走?!彼旌险苹?。