關(guān)鍵詞：
收錄約1萬(wàn)典故，50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《國(guó)語(yǔ)辭典》：三更　　拼音：sān gēng
夜晚十二時(shí)左右?；蛞詾榧粗缸訒r(shí)（夜間十一時(shí)至隔日凌晨一時(shí)）。參見(jiàn)「五更」條。唐。崔顥 七夕詩(shī)：「班姬此夕愁無(wú)限，河漢三更看斗牛?！埂度辶滞馐贰返谖寤兀骸赋缘饺鼤r(shí)分，嚴(yán)監(jiān)生正在大廳陪著客?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：四更
指晨一時(shí)至三時(shí)。 唐 杜甫 《月》詩(shī)：“四更山吐月，殘夜水明樓。” 宋 陸游 《除夜雪》詩(shī)：“北風(fēng)吹動(dòng)四更初，嘉瑞天教及歲除?！眳⒁?jiàn)“ 五更 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：五更　　拼音：wǔ gēng
1.稱(chēng)長(zhǎng)老為「五更」。古天子養(yǎng)老有三老五更，以父兄之禮事之。見(jiàn)《禮記。文王世子》?！独m(xù)漢書(shū)志。第四。禮儀志上》：「養(yǎng)三老、五更之儀，先吉日，司徒上太傅若講師故三公人名，用其德行年耆高者一人為老，次一人為更也?！?br />2.舊時(shí)以漏刻計(jì)時(shí)，從傍晚到次日清晨，分為五個(gè)時(shí)段，稱(chēng)為「五更」。相當(dāng)于自午后七時(shí)起算，每一時(shí)段，為兩小時(shí)，至清晨五時(shí)。北齊。顏之推《顏氏家訓(xùn)。書(shū)證》：「或問(wèn)：『一夜何故五更？更何所訓(xùn)？』答曰：『漢魏以來(lái)，謂為甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜；又云鼓，一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓；亦云一更、二更、三更、四更、五更；皆以五為節(jié)……更、歷也，經(jīng)也，故曰五更爾。』」也作「五夜」。
3.特指第五更，即天將亮?xí)r?！度辶滞馐贰返谝换兀骸复稳瘴甯?，王冕起來(lái)收拾行李，吃了早飯，恰好秦老也到?！埂都t樓夢(mèng)》第五八回：「一日，正是朝中大祭，賈母等五更便去了?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：二更
指晚上九時(shí)至十一時(shí)。又稱(chēng)二鼓。《南史·儒林傳·沈洙》：“ 梁 代舊律，測(cè)囚之法，曰一上，起自晡鼓，盡于二更?！?唐 王維 《秋夜獨(dú)坐》詩(shī)：“獨(dú)坐悲雙鬢，空堂欲二更?！?span id="oeg0gao" class="book">《儒林外史》第十六回：“ 匡超人 雖是憂(yōu)愁，讀書(shū)還不歇。那日讀到二更多天?！?巴金 《抹布集·楊嫂》：“二更的鑼聲響了，我和三哥便把母親抄給我們讀的一本《白香詞譜》闔了起來(lái)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：子午
(1).指南北。古人以“子”為正北，以“午”為正南。 唐 蘇颋 《唐長(zhǎng)安西明寺塔碑》：“揆陰陽(yáng)之中，居子午之直，叢依觀(guān)閣，層立殿堂。”《宋史·天文志一》：“ 南陽(yáng) 孔定 製銅儀，有雙規(guī)，規(guī)正距子午以象天；有橫規(guī)，判儀之中以象地?！?康有為 《上清帝第六書(shū)》：“若針之子午未定，舵之東西游移，則徘徊莫適，悵悵何之？”
(2).指夜半和正午。舊時(shí)計(jì)時(shí)法，以夜間十一時(shí)至一時(shí)為“子”時(shí)，以白晝十一時(shí)至一時(shí)為“午”時(shí)。 唐 呂巖 《延壽》詩(shī)：“子午常餐日月精，玄關(guān)門(mén)戶(hù)啟還扃?！?br />(3).見(jiàn)“ 子午谷 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：子午谷
亦省稱(chēng)“ 子午 ”。 谷名。在今 陜西省 秦嶺 山中，為 川 陜 交通要道。據(jù)《長(zhǎng)安志》載，谷長(zhǎng)六百六十里，北口曰子，在 西安府 南百里；南口曰午，在 漢中府 洋縣 東一百六十里。《史記·樊酈滕灌列傳》“賜食邑 杜 之 樊鄉(xiāng) ” 司馬貞 索隱引《三秦記》：“ 長(zhǎng)安 正南，山名 秦嶺 ，谷名 子午 ，一名 樊川 ，一名 御宿 ?！?清 錢(qián)謙益 《巡撫云南錢(qián)公神道碑》：“覈 關(guān) 寧 之萬(wàn)旅，量時(shí)日為三運(yùn)，道通 子午 之谷，師無(wú)庚癸之呼?！?清 吳偉業(yè) 《送志衍入蜀》詩(shī)：“棧連 子午 愁烽堠，水落東南洗甲兵?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：初更　　拼音：chū gēng
稱(chēng)晚上七時(shí)至九時(shí)。宋。范成大 〈燒火盆行〉：「春前五日初更后，排門(mén)然火如晴晝。」也作「初夜」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：丙夜　　拼音：bǐng yè
半夜子時(shí)。即午夜十一時(shí)、十二時(shí)。《新唐書(shū)。卷一九七。循吏傳。序》：「太宗嘗曰：『朕思天下事，丙夜不安枕?！弧骨濉＠顫O〈秦淮健兒傳〉：「民家有犢，丙夜往盜之。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：巳時(shí)（巳時(shí)）　　拼音：sì shí
上午九點(diǎn)到十一點(diǎn)的時(shí)間。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：申時(shí)（申時(shí)）　　拼音：shēn shí
舊式計(jì)時(shí)法，指下午三點(diǎn)到五點(diǎn)的時(shí)間。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：未時(shí)（未時(shí)）　　拼音：wèi shí
舊時(shí)指下午一點(diǎn)至三點(diǎn)這段時(shí)間。
《漢語(yǔ)大詞典》：鐘定（鐘定）
指夜深人靜時(shí)刻。古代亥時(shí)(相當(dāng)于午后九時(shí)至十一時(shí))以后，人們開(kāi)始安息，稱(chēng)為人定。人定鳴鐘為信，故稱(chēng)。 唐 喻鳧 《游云際寺》詩(shī)：“閣寒僧不下，鐘定虎常來(lái)。” 前蜀 張蠙 《宿開(kāi)照寺光澤上人院》詩(shī)：“鐘定遙聞水，樓高別見(jiàn)星?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：辰牌
(1).古代一種計(jì)時(shí)器中標(biāo)志時(shí)刻的牌子。 宋 袁褧 《楓窗小牘》卷上：“ 太平興國(guó) 中， 蜀 人 張思訓(xùn) ，製上渾儀，其製與舊儀不同，最為巧捷。起為樓閣數(shù)層，高丈餘，以木偶為七直人，以直七政，自能撞鐘擊皷；又為十二神，各直一時(shí)，至其時(shí)，即自執(zhí)辰牌，循環(huán)而出?！?span id="0askema" class="book">《宣和遺事》前集：“一盃未盡笙歌送，堦下辰牌又報(bào)時(shí)。”
(2).辰刻。上午七時(shí)至九時(shí)。《水滸傳》第三九回：“次日早膳罷，辰牌前后，揣了些銀子，鎖了房門(mén)，離了營(yíng)里，信步出街來(lái)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：戌時(shí)（戌時(shí)）　　拼音：xū shí
古代計(jì)時(shí)法中指晚上七時(shí)至九時(shí)。
《漢語(yǔ)大詞典》：犯卯
超過(guò)卯時(shí)。凌晨五時(shí)至七時(shí)為卯時(shí)。 唐 馬異 《暮春醉中寄李干秀才》詩(shī)：“歡異且交親；酒生開(kāi)甕春。不須愁犯卯，且乞醉過(guò)申。” 清 朱彝尊 《柳巷杏花歌同嚴(yán)中允錢(qián)編修作》：“朝從 潞河 還，犯卯酒未醒?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：丁夜　　拼音：dīng yè
四更時(shí)，丑刻。即今半夜二點(diǎn)。《新唐書(shū)。卷三二。天文志》：「自昏至丁夜，流星二十馀，縱橫出沒(méi)，多近天漢?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：哺時(shí)（餔時(shí)）
午后三時(shí)至五時(shí)，傍晚。《淮南子·天文訓(xùn)》：“﹝日﹞至于 悲谷 ，是謂餔時(shí)。”《漢書(shū)·王莽傳下》：“乃壬午餔時(shí)，有列風(fēng)雷雨發(fā)屋折木之變?！?/div>