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人物簡(jiǎn)介

中國歷代人名大辭典
【介紹】： 北魏勃海南皮人。明陰陽九宮及兵法，善風(fēng)角。明元帝時(shí)喪亂之后，多相殺害。傳說有人求問勝術(shù)，早為設(shè)法，令各無咎。太武帝圍涼州未拔，早門生許彥薦之，征詣軍中，據(jù)說令占輒驗(yàn)。太武帝甚善之。后以疾辭歸?；蜓栽S彥以其術(shù)勝，恐終妨己，故譎令歸里。
《分類字錦》：穄早黍晚
齊民要術(shù)刈穄欲早刈黍欲晚穄晚多零落黍早米不成
分類：耕穫
《分類字錦》：明年早報(bào)（明年早報(bào)）
姚合 送春詩 為向春風(fēng)道，明年早報(bào)春。
分類：送春
《分類字錦》：捫虱得蚤（捫虱得蚤）
梅堯臣 捫虱得蚤詩 茲日頗所愜，捫虱反得蚤。去惡雖未殊，快意乃為好。
分類：蚤虱
《漢語大詞典》：遛早
方言。早晨散步。 汪曾祺 《安樂居》：“他每天沿著 天壇 根遛早，一手提一只鳥籠，有時(shí)還架著一只。”
《國語辭典》：早晚　　拼音：zǎo wǎn
1.早晨與晚間?！度辶滞馐贰返谌兀骸赴岬侥抢锶プ。缤硪埠谜?qǐng)教些?！埂都t樓夢(mèng)》第五七回：「把那當(dāng)票叫丫頭送來，我那里悄悄的取出來，晚上再悄悄的送給你去，早晚好穿?！?br />2.遲早?！度龂萘x》第一六回：「吾聞袁公路久鎮(zhèn)淮南，兵多糧廣，早晚將為天子?！?br />3.何時(shí)。唐。李商隱 重有感詩：「晝號(hào)夜哭兼幽顯，早晚星關(guān)雪涕收?！顾?。蘇軾 次韻曾子開從駕詩二首之二：「道旁倘有山中舊，問我收身早晚回。」
4.時(shí)候。元。石君寶《秋胡戲妻》第四折：「他采桑去了，這早晚敢待來也。」《老殘游記》第五回：「這早晚，他爺兒三個(gè)恐怕要到了?！?br />5.早晚之間，表示即刻?！度龂萘x》第八回：「允曰：『早晚選一良辰，送至府中?！辉谛老矡o限，頻以目視貂蟬?！埂抖膛陌阁@奇》卷三二：「恩主作速寫起書來，小官早晚即行也。」
《漢語大詞典》：蚤晚
(1).或早或遲；早和夜。蚤，通“ 早 ”。《鹖冠子·世兵》：“兵以勢(shì)勝，時(shí)不常使，蚤晚絀嬴（贏），反相殖生，變化無窮，何可勝言?！?宋 曾季貍 《艇齋詩話》：“大凡人為學(xué)不拘蚤晚， 高適 五十歲始為詩?！?宋 汪莘 《遷入新居后客至偶成》：“睡起不知天蚤晚，問人山頂是斜陽。”
(2).從早到晚。蚤，通“ 早 ”。《警世通言·拗相公飲恨半山堂》：“近聞得 安石 辭了相位，判 江寧府 ，必從此路經(jīng)過，蚤晚常有村農(nóng)數(shù)百在此左近，伺候他來。”
分類：早
《國語辭典》：遲早（遲早）　　拼音：chí zǎo
早或晚、早晚。指不拘時(shí)間快慢，一定會(huì)發(fā)生。如：「他這樣耍心機(jī)，遲早會(huì)自食惡果的?！?/div>
《國語辭典》：早遲（早遲）　　拼音：zǎo chí
早晚，表示無法避免?！独蠚堄斡洝返谝黄呋兀骸赣窒氲剿麐尳衲昴甑滓欢ㄒD(zhuǎn)賣他，那蒯二禿子兇惡異常，早遲是個(gè)死，不覺臉上就泛了死灰的氣色?！?/div>
分類：早
早帝梨
【佛學(xué)大辭典】
（異類）譯曰鬼。見舊婆沙論七。
早參
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）又曰朝參。早晨之參禪也。祖庭事苑曰：「禪門詰旦升堂謂之早參?！?/div>
早離速離
【佛學(xué)大辭典】
（傳說）兄弟二人名。以其早離父母，故名。凈土本緣經(jīng)：「無數(shù)劫昔有國，名摩濕波吒。有梵志名長(zhǎng)那，妻名摩耶斯羅。生二子，兄云早離，弟云速離。兄七歲弟五歲時(shí)，母摩耶斯羅病死。父娶后妻，時(shí)遇饑年，父入海求食。繼母在家欲害二子，欺二子，引之海岸，棄于絕島而還。二子在孤島晝夜悲痛，遂發(fā)愿言：愿我常在此島修菩薩行，利益十方之人，發(fā)如此一百愿而命終。父自海來，求子不得，問之鄰人，知棄于孤島，遂往覓之，唯見白骨。乃啼哭發(fā)愿：我愿度諸惡眾速成佛道，又愿我常住娑婆世界說法教化。此時(shí)之長(zhǎng)那，即今之釋迦如來。摩耶斯羅者，西方阿彌陀如來也。早離者觀音菩薩也。速離者大勢(shì)至菩薩也。海岸之絕島，即今補(bǔ)陀洛山也?！勾私?jīng)一卷，經(jīng)目不載。蓋偽撰者。
早懺法
【佛學(xué)大辭典】
（儀式）匆匆誦懺法之法式也。
早知今日，悔不當(dāng)初
【俗語佛源】
佛家指出，「今日」之果是「當(dāng)初」之因的延續(xù)。眾生在「今日」嘗到苦果才「悔不當(dāng)初」，而菩薩深明「因果」之理，終無懊悔，所謂「眾生畏果，菩薩慎因，」便是這個(gè)道理?！?a target='_blank'>五燈會(huì)元》卷十六：「早知今日事，悔不慎當(dāng)初?！购蠛?jiǎn)化為「早知今日，悔不當(dāng)初」，謂早知道有今天這種結(jié)局，不如當(dāng)初不那么做，指后悔莫及。如《水滸傳》第四一回：「黃文炳告道：『小人已知過失，只求早死?！?。晁蓋喝道：『你那賊驢，怕你不死！你這廝早知今日，悔不當(dāng)初?！弧挂沧鳌冈缰袢?，何必當(dāng)初」。如巴金《秋》尾聲：「她這次回來還出成到四妹墳前去看了一次，談話中也常提到四妹，真是早知今日，何必當(dāng)初！」（李明權(quán)）
善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來早與來遲
【俗語佛源】
謂行善得樂報(bào)，作惡得苦報(bào)，不會(huì)沒有報(bào)應(yīng)，只是報(bào)應(yīng)有快有慢而已。佛教說「三是因果報(bào)應(yīng)」。依善惡業(yè)力的大小，或現(xiàn)世受報(bào)，稱為「現(xiàn)報(bào)」；或來生受報(bào)，稱為：「生報(bào)」；或隔二生以上才受報(bào)，稱為「后報(bào)」。這就是所謂「來早」或「來遲」的不同。如元·無名氏《砂擔(dān)》第二折：「休將奸狡昧神，禍福如同燭影隨；善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來早與來遲?！惯@句俗語的變式較多，且舉數(shù)例。如明·張景《飛丸記》第十六出：「善惡終有報(bào)，只爭(zhēng)早與遲。自家押解的便是。世藩丈夫相權(quán)，善作威福，縉紳切齒，臺(tái)諫舌縮。不意天意昭昭，禍來忽倏。」又如《飛龍全傳》第八回：「可憐二魏平日千般兇惡，萬種強(qiáng)梁，今日雙雙俱遭鄭恩之手，了命歸陰。正是：城門失火，殃及池魚。善惡必報(bào)，遲速有期?！挂彩椤干茞旱筋^終有報(bào)」。如峻青《寫在百花重放的時(shí)候》：「我們中國有一句老話：善惡到頭終有報(bào)」。（李明權(quán)）