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《漢語大詞典》:無間地獄(無間地獄)
(1).佛教語。即阿鼻地獄(梵語avic-inaraka)。據(jù)《俱舍論》卷十一稱,造“十不善業(yè)”的重罪者墮入之,“受苦無間”,是地獄的最底層。 明 汪廷訥 《獅吼記·攝對》:“我看著他,想起我當(dāng)初那妬婦來,恨不即時(shí)推你到無間地獄去!”
(2).指無間地獄中的重罪者。 清 紀(jì)昀 閱微草堂筆記·灤陽消夏錄五:“﹝冥府司籍之吏﹞曰:‘……不輪迴者亦三途:圣賢仙佛,不入輪迴;無間地獄,不得輪迴;無罪無福之人……無可輪迴?!?/div>
《國語辭典》:無間(無間)  拼音:wú jiàn
1.無間斷?!抖Y記。檀弓上》:「不晝夜居于內(nèi)。」唐??追f達(dá)。正義:「唯致齊與疾,無間晝夜,恒居于內(nèi)?!?br />2.不要疏遠(yuǎn)、無間隙。如:「親密無間」。唐。裴铏《昆崙奴》:「郎君閑暇,必須一相訪,無間老夫也?!?br />3.不分別。如:「無間男女」。
《漢語大詞典》:無間地獄(無間地獄)
(1).佛教語。即阿鼻地獄(梵語avic-inaraka)。據(jù)《俱舍論》卷十一稱,造“十不善業(yè)”的重罪者墮入之,“受苦無間”,是地獄的最底層。 明 汪廷訥 《獅吼記·攝對》:“我看著他,想起我當(dāng)初那妬婦來,恨不即時(shí)推你到無間地獄去!”
(2).指無間地獄中的重罪者。 清 紀(jì)昀 閱微草堂筆記·灤陽消夏錄五:“﹝冥府司籍之吏﹞曰:‘……不輪迴者亦三途:圣賢仙佛,不入輪迴;無間地獄,不得輪迴;無罪無福之人……無可輪迴?!?/div>
《漢語大詞典》:無間獄(無間獄)
即無間地獄。 唐 玄奘 大唐西域記·秣底補(bǔ)羅國:“惜哉!惜哉!今此論師,任情執(zhí)見,毀惡大乘,墮無間獄?!?span id="iqowfk4" class="book">《太平廣記》卷三八○引 唐 谷神子 《博異志·鄭潔》:“君欲得 馬氏 托生,即放某迴……若今追某,徒寘於無間獄,亦何裨於 馬氏 哉?” 明 宋濂 《妙果禪師塔銘》:“﹝師﹞發(fā)愿云:‘吾此生不能作佛,當(dāng)入無間獄也?!?清 龔自珍 《〈妙法蓮華經(jīng)〉四十二問》:“我為無知,我為妄作……七日命終,墜無間獄,我不悔也。”
分類:無間地獄
《漢語大詞典》:五逆罪
(1).佛教謂五種將招致墮無間地獄報(bào)應(yīng)的惡業(yè)大罪。阿阇世王問五逆經(jīng):“有五逆罪,若族姓子、族姓女為是五不救罪,必入地獄無疑。云何為五?謂殺父,殺母、害阿羅漢、鬪亂眾僧、起惡意於如來所?!币嗍∽鳌?五逆 ”。《觀無量壽經(jīng)》:“或有眾生作不善業(yè),五逆十惡,具諸不善,如此愚人以惡業(yè)故,應(yīng)墮惡道。”
(2).泛指各種逆?zhèn)愔铩?宋 羅燁 醉翁談錄·小說引子:“秀者通三綱而識五常,蒙者造五逆而犯十惡?!?元 本 高明 《琵琶記·五娘到京知夫行蹤》:“五逆兒男和孝子,報(bào)應(yīng)甚分明。”
無間地獄
【佛學(xué)大辭典】
(界名)八熱地獄之一。梵云阿鼻旨Avi^ci,造五逆罪之一者,即墮于此,一劫之間,受苦無間,故名無間地獄。無間有五種之義:一趣果無間,終此身直墮于彼無間隔也。二受苦無間,受苦無間斷也。三時(shí)無間,一劫之間,相續(xù)而無間斷也。四命無間,一劫之間,壽命無間斷也。五身形無間,地獄縱橫八萬四千由旬,身形遍滿之而無間隙也(此五義,大部補(bǔ)注以為成實(shí)論之說而引之,諸師皆效是,然成實(shí)論無此義,于五無間條下辯之)。成實(shí)論八曰:「次身受報(bào),故名無間?!梗ǔ蓪?shí)論僅此一義耳)。俱舍論十一曰:「此贍部洲下過二萬,有阿鼻旨大捺落迦,深廣同前,謂各二萬。故彼底去此四萬踰繕那,以于其中受苦無間,非如馀七捺迦受苦非恒,故名無間。(中略)有馀師說,阿鼻旨中無樂間苦,故名無間?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
受苦沒有間斷的地獄,為八熱地獄之一。
【三藏法數(shù)】
謂有罪眾生,至彼受苦,無有間歇,故名無間。此于八熱中又為最重之獄也。成實(shí)論明五種無間:一者,趣果無間。謂有極重罪者,即向彼獄受其果報(bào),無有間歇。二者,受苦無間,謂至彼獄受諸痛苦,無有間歇。三者,時(shí)無間。謂至彼獄受苦,時(shí)節(jié)無有間歇。四者,命無間。謂彼地獄,壽命一中劫,無有間歇。五者,形無間。謂彼地獄受罪眾生,生而復(fù)死,死已還生,身形無有間歇也。(一中劫者,二十小劫為一中劫也。)