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《國語辭典》:阿彌陀佛(阿彌陀佛)  拼音:ē mí tuó fó
佛教經(jīng)典中所記載的佛。譯自胡語。他原是世自在王如來時的法藏比丘,發(fā)愿成就一個盡善盡美的佛國,并要以最善巧的方法來度化眾生,后來成佛,創(chuàng)造西方極樂世界。法藏比丘則成為阿彌陀佛。記載阿彌陀佛故事的經(jīng)典,早在東漢即有翻譯。六朝時強調(diào)往生極樂世界的思想,就是建立在阿彌陀佛信仰上。并逐漸形成后來的凈土宗。隨著凈土宗在中國的普及,阿彌陀佛成為最流行的佛陀。甚至阿彌陀佛四字成為一般中國佛教徒間相互問候語?!锻鷥敉翛Q疑行愿二門》:「每日清晨服飾已后,面西正立,合掌連聲,稱阿彌陀佛盡一氣為一念,如是十氣名為十念。」也稱為「無量壽佛」。
《漢語大詞典》:十方世界
佛教謂十方無量無邊的世界。《無量壽經(jīng)》卷下:“佛告 阿難 , 無量壽佛 威神無極,十方世界無量無邊不可思議諸佛如來,莫不稱嘆。” 明 葉盛 水東日記·衣和庵主:“ 衣和庵主 , 蘇州 崑山 人也……有四偈,《詠藤龕》偈云:‘十方世界目前寬,拋卻 云庵 過別山?!币嗍∽鳌?十方界 ”。 宋 陳師道 《觀音菩薩畫贊》之二:“愿我眾生,從聞反原;盡十方界,一觀世音。” 清 王夫之 讀四書大全說·大學(xué)·傳第九章四:“既瞬息不留,則一念初起,徧十方界,所有眾生,成佛已竟?!?/div>
入法界無量
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)十回向之第十位。(參見:回向)
大無量壽經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)無量壽經(jīng)二卷,在凈土三部經(jīng)中為最大本,故名。又略曰大經(jīng)。
五無量
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))一身,二心,三智,四虛空,五眾生也。見大日經(jīng)六。相傳此五無量配于五佛。身為寶生佛,心為阿閦佛,智為無量壽佛,虛空為大日如來,眾生為不空成就佛。
四無量
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)與四無量心同。
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))佛菩薩慈悲喜舍之四德也。與樂之心為慈,拔苦之心為悲,喜眾生離苦獲樂之心曰喜,于一切眾生舍懇親之念而平等一如曰舍。緣無量眾生而起此心,謂之無量。又曰四等,四梵行。俱舍論二十九曰:「無量有四:一慈、二悲、三喜、四舍,言量者。無量有情為所緣故。引無量福故。感無量果故?!?/div>
四無量心
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)又名四等,四梵行。十二門禪中之四禪也。一慈無量心,能與樂之心也。二悲無量心,能拔苦之心也。三喜無量心,見人離苦得樂生慶悅之心也。四舍無量心,如上三心舍之而心不存著也。又怨親平等,舍怨舍親也。此四心普緣無量眾生,引無量之福故名無量心。又平等利一切眾生,故名等心。此四心依四禪定而修之,修之,則得生色界之梵天,故云四梵行。俱舍論二十九曰:「無量有心:一慈Maitri,二悲Karun!a%,三喜Mudita%,四舍Upeks!a%。言無量者,無量有情為所緣故,引無量福故,感無量果故?!怪嵌日摱唬骸杆臒o量心者,慈悲喜舍?!谷释踅?jīng)下曰:「修四無量:慈無量心,悲無量心,喜無量心,舍無量心?!硅驝atva%ri-aprama%n!a%n!i。
【佛學(xué)常見辭匯】
慈無量心、悲無量心、喜無量心、舍無量心。與一切眾生樂,名慈無量心;拔一切眾生苦,名悲無量心;見人行善或離苦得樂,深生歡喜,名喜無量心;如上三心,舍之而不執(zhí)著,或怨親平等,不起愛憎,名舍無量心。因此四心普緣無量眾生,引生無量之福,故名無量心。又此四心若依禪定而修,則生色界梵天,故又名四梵行。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
四無量心,亦名四等,謂慈、悲、喜、舍也。有凡夫人,雖得四禪,以樂高勝,求作梵王,更修四無量心。
一、慈無量心 愛念眾生,常求樂事以饒益之。
二、悲無量心 憫念眾生,受五道中種種身苦。
三、喜無量心 欲念眾生,從樂得歡喜。
四、舍無量心 舍三種心,但念眾生,不憎不愛。
由善修此四無量定成就,命終得為四禪天王。
【三藏法數(shù)】
(出法界次第)
四無量心者,慈悲喜舍也。通名無量者,謂菩薩利他之心廣大也。所緣眾生既無量,而能緣之心亦無量也。(菩薩,梵語具云菩提薩埵,華言覺有情。)
〔一、慈無量心〕,慈名愛念,即與樂之心也。謂菩薩愛念一切眾生,常求樂事,隨彼所求而饒益之,故名慈無量心。
〔二、悲無量心〕,悲名憫傷,即拔苦之心也。謂菩薩憫念一切眾生受種種苦,常懷悲心,拯救濟拔,令其得脫,故名悲無量心。
〔三、喜無量心〕,謂菩薩慶他眾生離苦得樂,其心悅豫,欣慶無量,故名喜無量心。
〔四、舍無量心〕,謂菩薩于所緣眾生,無憎愛心,名之為舍;復(fù)念一切眾生,同得無憎、無愛、無瞋、無恨、無怨、無惱,故名舍無量心。
密教四無量觀
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)千手軌所說。一慈無量觀,是東方普賢菩薩之三摩地,普賢菩薩即金剛薩埵,東方四菩薩之首也。而在五智為法界體性智大圓鏡智二智所攝,九識攝于八識時,第九識攝于第八識,五智攝于四智時,法界智攝于大圓鏡智也。行者先住于慈無量定,以勤凈之心遍觀六道四生之一切有情,皆具六大四曼之如來,具身口意之三金剛,此時行者起大慈曰:今以我修三密之功德,愿使一切有情等同普賢菩薩,作此觀已,誦大慈三摩地之真言。唵,摩訶昧咀羅夜,娑頗羅(唵義如常,摩訶昧咀羅夜者大慈之義,娑頗羅者普賢之義)。二悲無量觀,是南方虛空藏菩薩之三摩地,虛空藏者,南方四菩薩之最初寶菩薩也,在五智,為平等性智所攝。行者住于悲無量定,以悲憫之心,遍觀六道四生之有情,沈沒于生死之苦海,不悟自心,妄起分別,起種種之煩惱,是以不達真如平等虛空過恒沙之功德,故愿使一切有情等同虛空藏菩薩。如是觀已,誦大悲三摩地之真言。唵。摩訶迦魯拿夜。裟頗羅(摩訶迦魯拿夜者大悲之義,馀同上)。三喜無量觀,是西方觀自在菩薩之三摩地,觀自在者,西方四菩薩之最初法菩薩也,在五智,為妙觀察智所攝,行者住于大喜無量定,以清凈之心遍觀六道四生之眾生,本來清凈,猶如蓮華之不染客塵,自性清凈,愿以我修三密之功德力,使一切眾生等同觀自在菩薩(此中所以以喜無量為清凈心者,以若于眾生,生嫉妒者,其心濁穢,若離嫉妒,則其心清凈故也。故大乘義章曰:但為利生心清不濁名為喜),作此觀已,誦大喜三摩地之真言:唵,秫馱,缽羅謨,娜,裟頗羅(秫馱者清凈之義,缽羅謨者觀之義,娜者喜之義,馀同上)。四舍無量觀,是北方虛空庫菩薩之三摩地,虛空庫菩薩者北方四菩薩之最初業(yè)菩薩也,又在五智為成所作智所攝。行者住于舍無量定以平等心(是舍也)遍觀六道四生之眾生,皆離我我所于法平等,心本不生,愿以我所修三密之功德,使一切眾生等同虛空庫菩薩。作此觀已,誦舍無量三摩地之真言:唵,摩護,閉乞灑,娑頗啰(摩護者無量之義,閉乞灑者舍之義)。見秘藏記本,同鈔四。
出生無量門持經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷。東晉佛陀跋陀羅譯。與一向出生菩薩經(jīng)同本。持經(jīng)之持,為陀羅尼之翻名。
出無量門持經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)阿難陀目祛尼呵離陀經(jīng)之異名。
光明無量愿
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)阿彌陀佛四十八愿中第十二愿名。無量壽經(jīng)上曰:「設(shè)我得佛,光明有能限量,下至不照百千億那由他諸佛國者,不取正覺。」
真無量
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)佛德無量,故云真無量。是通諸佛而言,若約于彌陀佛而言,則光明無量壽命無量,謂之真無量。真者謂其德不虛妄也。贊阿彌陀佛偈曰:「神力本愿及滿足,(中略)稽首歸命真無量?!?/div>
舍無量心
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)四無量心之一。
【佛學(xué)常見辭匯】
四無量心之一。(參見:四無量心)
【三藏法數(shù)】
謂菩薩于所緣眾生,無憎愛心,名之為舍;復(fù)念一切眾生,同得無憎、無愛、無瞋、無恨、無怨、無惱,故名舍無量心。
悲無量心
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)四無量心之一。于一切眾生起悲心而無量也。
【佛學(xué)常見辭匯】
四無量心之一。
【三藏法數(shù)】
悲名憫傷,即拔苦之心也。謂菩薩憫念一切眾生受種種苦,常懷悲心,拯救濟拔,令其得脫,故名悲無量心。
無量
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)多大而不可計量也。又數(shù)目之名。攝大乘論釋八曰:「不可以譬類得知為無量?!箘亵N經(jīng)寶窟中本曰:「無量義者,猶是廣大異名?!雇夏┰唬骸敢廊A嚴經(jīng)是百二十?dāng)?shù)中一數(shù)之名也。非是汎爾言無量也?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
多到不可計量。
【俗語佛源】
梵文aqarimana的意譯。古代印度計算極大數(shù)目的名稱。大而不可計算。語本出《攝大乘注釋》卷八:「不可以比類得知為無量?!埂秳俾?jīng)》:「無量義者,猶是廣大異名?!顾渍Z中沿用其義。如夏衍《兩個座談會書面回答》:「電影事業(yè)的前途是無量的?!梗ㄎ馁t)
【三藏法數(shù)】
謂從阿僧祇、阿僧祇為一阿僧祇轉(zhuǎn),阿僧祇轉(zhuǎn)、阿僧祇轉(zhuǎn)為一無量也。