【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）小乘有部所說(shuō)，一、染污無(wú)知，即一切之煩惱。臺(tái)家所謂見(jiàn)思二惑也。以無(wú)明為體，無(wú)明執(zhí)著于事理之法，其性分不凈，故曰染污，其體昏闇，不知四諦之真理，故曰無(wú)知。此無(wú)明俱起一切之馀惑，故舉無(wú)明，即攝一切之煩惱也。二、不染污無(wú)知，以劣慧為體，劣慧為無(wú)始以來(lái)怠于學(xué)問(wèn)研究之結(jié)果，不解事物義理之下劣智慧也。是非執(zhí)著于物之不凈性分，故謂之不染污，不知事物之義理，故謂之無(wú)知，臺(tái)家所謂塵沙之惑也。不染污無(wú)知不執(zhí)著于事物，不能為出生死之障，故聲聞緣覺(jué)之二乘不斷之，佛于濟(jì)度眾生上有知一切事物之必要，故斷此劣慧而成一切種智也。俱舍光記一曰：「問(wèn)染污無(wú)知何為體？解云：以無(wú)明為體，所以不言馀煩惱者，無(wú)明通與諸惑相應(yīng)。若說(shuō)無(wú)明亦顯馀惑。（中略）不染無(wú)知，以未成佛來(lái)所有一切有漏無(wú)染劣慧為體?！?/div>