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人物簡介

全宋詩
釋凈全(一一三七~一二○七),號無用,俗姓翁,諸暨(今屬浙江)人。年二十出家,后師宗杲,祝發(fā)受戒。累典大剎,最后住慶元府天童寺。寧宗開禧三年卒,年七十一。為南岳下十六世,徑山宗杲禪師法嗣。《五燈會(huì)元》卷二○、《寶慶會(huì)稽續(xù)志》卷六有傳。今錄詩七首。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
凈全。越州諸暨人。姓翁氏。世業(yè)農(nóng)。少與父兄躬耕。凡至林壑泉石間。必宴坐忘歸。人異之。甫冠即出家。師授以經(jīng)典。略無所解。乃幡然入徑山。謁妙喜。喜問汝有何能。曰。能打坐。又問打坐何為。曰。若問何為。直是無下口處。喜奇之。師生長田家。樸野而無緣飾。目不知書。人呼為翁木大。一日集眾采椒。師與焉。同輩戲之云。汝試作一摘椒頌如何。師即應(yīng)聲云。含煙帶露已經(jīng)秋。顆顆通紅氣味周。突出眼睛開口笑。這回不戀舊枝頭。眾大驚。自是刮目。有檀越以一度僧牒施妙喜。命給度一人。喜令侍者十輩。各探籌卜其分。緣師得之。九人者不平。更相誶語。果命復(fù)探之。師再獲。若是三探三得之。遂祝發(fā)受戒。拙庵光居靈隱。俾典賓。混源密。主凈慈。命分半座。師志在晦藏。無應(yīng)世念。然天資夙成。不假師授。雖不識一丁。而吐辭發(fā)語。形為偈頌。老師宿學(xué)。所不能及。尚書尤公袤。寶文王公厚之。丞相錢公象祖。皆與師為方外交。嘗自贊曰。匙挑不上個(gè)村夫。文墨胸中一點(diǎn)無。曾把虛空揣出骨。惡聲嬴得蒲江湖。因自號無用。累典大剎。最后住四明之天童。開禧三年示寂。世壽七十一。僧臘四十五。窆全身于寺之西。 混源密。嗣晦庵光。光嗣妙喜。則密乃師之侄行。而不以分座。為嫌要之古人闡化揚(yáng)道。肝腸是務(wù)。不拘拘于形跡間。故可貴也。

人物簡介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
守貴。字無用。別號水庵。婺之甄氏子。其家業(yè)于耕樵。每使之行馌田間。師志弗樂。乃同鄉(xiāng)童子。從師學(xué)詩書。年十八。入里之康侯山。為僧所事叢脞。師又弗樂。棄之往浙水西。日以問道為事。適千巖長公??`禪于龍華。往拜之。授以向上一機(jī)。冥參默究?;腥粲兴?。龍華與天龍?jiān)亨彙L忑埳抽T平大道。務(wù)起廢。之挽千巖主之。及千巖走烏傷。復(fù)與之俱。山有廢剎。曰圣壽。千巖新之。命師領(lǐng)其徒。至正丙戌。還天龍。復(fù)往參中峰本公。斷崖義公。梁山寬公。其反覆叩答。不異見千巖時(shí)。既而退居嘉興。建庵為逸老計(jì)。忽一夜。夢大道來別曰。吾已棄人間世矣。師大驚。急拿舟往視之。大道果告寂。因名所居庵。為應(yīng)夢。師自是復(fù)主天龍。天龍素?zé)o恒產(chǎn)。募齋民二千家。每臨食時(shí)。輒取一小甌。聚之養(yǎng)四眾。凡大道未竟之業(yè)。師殫志畢慮。為造僧室與演法堂。堂上為閣。以安吳越錢氏所造大悲尊像。又買并寺之地。以為蔬畦。而寺制所有者。小大咸飾。隱然如大伽藍(lán)矣。辛丑八月。作偈一首。副以高麗凈瓶。寄別行省丞相達(dá)識公。明日沐浴。索筆書頌曰。一蝸臭殼。內(nèi)外穢惡。撒手便行。虛空振鐸。天龍一指今猶昨。擲筆而化。世壽七十有二。丞相加嘆。遣官為具后事。奉全身塔于西岡。師平生不畜長物。寒暑唯一布衣。戒行甚峻。常落一齒。左右櫝藏之。中生舍利。五色燁然。日見增長云。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之七
釋守貴,字無用,別字水庵,姓甄氏,浦江人也。父力農(nóng)業(yè),日事耕樵,嘗使貴行馌田間,志頗不樂,乃同里中童子入鄉(xiāng)塾讀書。元至治癸亥,年十八矣,趨邑中康侯山習(xí)浮圖法,群僧各分檀越家,值其齋會(huì),輒持鼓螺應(yīng)之,貴又弗樂也。泰定乙丑,乃翩然往浙水西,日以問道為事。適千巖長縛禪于龍華山寺,貴往叩之,授以向上一機(jī),冥參默究,時(shí)有所契。龍華與天龍?jiān)亨彛忑埳抽T大道平,方務(wù)起廢,力挽千巖主之。丁卯春正月,笑隱? 言:“千巖行業(yè)于行宣政院,將俾出世住大禪坊?!鼻r竟遁逃,不見使者。久之,夜渡濤江,東走烏傷伏龍山,貴復(fù)與之俱。山有廢剎,千巖為一新之,遂命貴領(lǐng)其徒。至正丙戌,復(fù)還天龍,往參中峰本、斷嚴(yán)義、梁山寬,反覆叩答,不異千巖。退而太息曰:“千江雖殊,明月則一。吾今后無疑矣?!蔽熳又?,退居嘉興,建庵為佚老。庚寅秋七月十日,夢大道來別,曰:“吾已棄人間世矣?!辟F大驚,急棹舟往視之,大道果告寂,因名所居庵為“應(yīng)夢”,黃文獻(xiàn)公為記其事云。自是復(fù)住持天龍,其寺素?zé)o恒產(chǎn),募齋民二千家,每臨食輒取一小甌,聚之養(yǎng)四眾。大道既建大殿三門兩序,及造佛菩薩阿羅漢諸像,貴繼其后,殫志畢慮,增設(shè)僧室及演法堂,堂上為閣,以安吳越錢氏所造大悲尊象。又購寺側(cè)地以為蔬畦,而寺制所有者大小咸備,鐘魚響應(yīng),經(jīng)唄兼舉,隱然如大伽藍(lán)。辛丑八月二十日,作偈一首,副以高麗凈瓶,寄別江浙行省丞相達(dá)識帖穆爾。明日命浴,索筆書曰:“一蝸臭殼,內(nèi)外穢惡。撒手便行,虛空振鐸。天龍一指今猶昨?!睌S筆而化,丞相聞之,大加嘆異。弟子善法,為造慈濟(jì)塔院于天龍西岡,奉靈骨藏焉。貴平生不蓄長物,寒暑唯一布衣,戒行甚峻。嘗落一齒,其左右櫝藏,中生舍利羅,五色燁然,日見增長。世壽七十有二,僧臘五十又四。貴與宋文憲濂同鄉(xiāng)里,濂與千巖交最密,故于貴之行業(yè)知之甚悉,因銘其塔。其詞曰:“伏龍之山,懸?guī)r千尺。誰陟其巔,奮身一擲?軀命既絕,萬緣頓息。絕后復(fù)生,真體軒兀。如摩尼珠,其光五色。照耀東南,不落名跡。天龍一指,斯為獨(dú)得。無用之用,動(dòng)而常寂。化為樓閣,莊嚴(yán)凈域。茍以為是,涉乎相執(zhí)。以空為楮,以無為筆。焯德示后,用垂千億?!?/blockquote>