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《國語辭典》：施食　　拼音：shī shí
佛教謂施食給餓鬼。《儒林外史》第四一回：「請了大和尚在船上懸掛佛像，鋪設(shè)經(jīng)壇從西水關(guān)起，一路施食到進(jìn)香河?！挂卜Q為「放焰口」、「焰口」。
《國語辭典》：燕坐　　拼音：yàn zuò
閒坐、休憩?！都t樓夢》第一七、一八回：「展眼元宵在邇，自正月初八日就有太監(jiān)出來先看方向：何處更衣，何處燕坐?！?/div>
《漢語大詞典》：設(shè)齋（設(shè)齋）
(1).備辦素食。 隋煬帝 《遣使入天臺設(shè)周忌書》：“今遣典籤 吳景賢 ，往彼設(shè)齋，奉為亡日追福?！?宋 錢愐 《錢氏私志·尚主》：“ 岐公 遂就啟圣院設(shè)齋，令 敏甫 盡召同舍。飯罷， 岐公 會茶，熟視 光玉 甚久。” 明 徐弘祖 《徐霞客游記·楚游日記》：“ 桂王 臨朝，命承奉 劉 及 王 承奉之侄設(shè)齋 桃花沖 施僧?！?br />(2).向僧尼施食。 清 元龍 《乞食》詩：“林間纔定起，洗鉢出門行。童子亦知善，設(shè)齋非愛名?！?/div>
《國語辭典》：施齋（施齋）　　拼音：shī zhāi
將食物供養(yǎng)給出家人。唐。韋蟾 〈岳麓道林〉詩：「他方居士來施齋，彼岸上人投結(jié)夏?！?/div>
分類：施食僧侶
《漢語大詞典》：焰口經(jīng)（焰口經(jīng)）
泛指向餓鬼施食時所誦的經(jīng)文。有《焰口餓鬼經(jīng)》、《焰口儀軌經(jīng)》、《焰口施食儀》等。 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·如是我聞四》：“僧所誦《焰口經(jīng)》，詞頗俚。然聞其召魂施食諸梵咒則實佛所傳?！?清 袁枚 《新齊諧·曹阿狗》：“其鄰 曹 姓，大族也，於前夕果延僧人誦《焰口經(jīng)》?！眳⒁姟?焰口 ”。
《國語辭典》：焰口　　拼音：yàn kǒu
一種佛教修行儀式。焰口本是一餓鬼名，源于唐代翻譯的密教典籍。據(jù)說一次夜里，阿難正在修行時看到口吐火焰的餓鬼焰口，為免自己墮入餓鬼道，及使諸餓鬼解除痛苦，向佛陀請示。佛陀說出此種施食的方法。后人稱向餓鬼施食的儀式為「焰口」。有關(guān)焰口的儀式，由于傳承不一，相互徑庭。也稱為「放焰口」、「施食」。
分類：餓鬼佛事
《漢語大詞典》：設(shè)焰口（設(shè)焰口）
即放焰口。佛教謂和尚作佛事向地獄中的餓鬼施食。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“［設(shè)焰口，結(jié)高壇介］” 王季思 等注：“焰口，本是佛教傳説里餓鬼的名字，后來稱和尚作法為餓鬼施食作設(shè)焰口?！?/div>
施食
【佛學(xué)大辭典】
（儀式）施餓鬼之食也。又供養(yǎng)齋食于僧也?！居帧肯蚴呈┲湓?，謂之唱食。又云施食。佛說賢者五福德經(jīng)曰：「佛言：人持食施僧，有五種利：一色二力三命四安五辯?！苟U苑清規(guī)曰：「首座施食粥，云粥有十利（云云），齋云三德六味（云云），施食已，行者喝食?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
1。布施食物給餓鬼。2。供養(yǎng)齋食給僧人。
施食會
【佛學(xué)大辭典】
（行事）施食于鬼神餓鬼等之法會。
【佛學(xué)常見辭匯】
布施食物給鬼神等的法會。
施食儀起教緣由
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）瑜伽集要焰口施食儀起教阿難陀緣由之異名。
施食獲五福報經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）食施獲五福報經(jīng)之異名。
燄口施食儀
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）瑜伽集要焰口施食儀之略稱。
五福報──施食獲五福報
【三藏法數(shù)】
（出施食獲五福報經(jīng)）
〔一、施命〕，謂人七日不得食則死，若能以食施之，即為施命。其施命者，得世世長壽、財富無量報。
〔二、施色〕，謂人不得食，顏色憔悴，若能以食施之，即為施色。其施色者，得世世端正、人見歡喜報。
〔三、施力〕，謂人不得食，身羸力弱，若能以食施之，即為施力。其施力者，得世世多力、終無耗減報。
〔四、施安〕，謂人不得食，心愁身危，不能自安，若人以食施之，即為施安。其施安者，得世世安隱、不遇災(zāi)患報。
〔五、施辯〕，謂人不得食，困不能言，若能以食施之，即為施辯。其施辯者，得辯慧通達(dá)、聞?wù)呦矏倛蟆?/div>