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《漢語(yǔ)大詞典》:斷手(斷手)
(1).截?cái)嗍?。古代的一種肉刑。韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上:“ 殷 之法,棄灰于公道者斷其手。 子貢 曰:‘棄灰之罪輕,斷手之罰重,古人何太毅也?’”
(2).泛謂手被折斷。 清 王韜 《淞隱漫錄·薊素秋》:“壯士死者逾半,其存者非折足即斷手?!?br />(3).指被截?cái)嗟氖?。如:斷手再植?br />(4).完畢;完成。 北魏 賈思協(xié) 齊民要術(shù)·小豆:“夏至后十日種者為上時(shí),初伏斷手為中時(shí),中伏斷手為下時(shí)。” 唐 杜甫 《寄題江外草堂》詩(shī):“經(jīng)營(yíng) 上元 始,斷手 寳應(yīng) 年?!?宋 朱熹 《答劉季章書(shū)》之十一:“《大學(xué)》近修改一兩處,旦夕須就板改定,斷手即奉寄也?!?br />(5).比喻兄弟死亡。 唐 白居易 《得辛奉使遇昆弟之仇不斗而過(guò)為友人責(zé)辭云銜君命判》:“ 辛 時(shí)惟奉使,出乃遇讎:斷手之痛不忘,誠(chéng)難共國(guó);飲冰之命未復(fù),安可害公?”
《漢語(yǔ)大詞典》:斷臂(斷臂)
(1).砍斷手臂。謂僧人求法專誠(chéng)。 南北朝 時(shí),僧 神光 聞 達(dá)摩 在 沙林 ,遂往。彼晨夕參承,莫聞?wù)d勵(lì),乃斷臂置師前。后 達(dá)摩 遂傳衣缽與 神光 ,是為禪宗二祖 慧可 。見(jiàn)《景德傳燈錄》卷三。 唐 賈島 《贈(zèng)紹明上人》詩(shī):“祖豈無(wú)言去,心因斷臂傳?!?宋 歐陽(yáng)修 《工部郎中歐陽(yáng)公墓志》:“先是京師歲旱,有浮屠人斷臂禱雨,官為起寺於 龜山 ?!?br />(2).砍斷手臂。謂女子貞潔守身。典出新五代史·雜傳序:“予嘗得 五代 時(shí)小説一篇,載 王凝 妻 李氏 之事…… 凝 家 青齊 之間,為 虢州 司戶參軍,以疾卒于官。 凝 家素貧,一子尚幼, 李氏 攜其子負(fù)遺骸以歸東。過(guò) 開(kāi)封 ,止旅舍。旅舍主人見(jiàn)其婦人獨(dú)攜一子而疑之,不許其宿。 李氏 顧天已暮,不肯去,主人牽其臂而出之。 李氏 仰天長(zhǎng)慟曰:‘我為婦人,不能守節(jié)而此手為人執(zhí)邪?不可以一手并污吾身!’即引斧自斷其臂?!?明 邵璨 《香囊記·強(qiáng)婚》:“豈不聞 李氏 斷臂,清風(fēng)滿耳如生?!?span id="wfimpuc" class="book">《剪燈馀話·鸞鸞傳》:“效投崖之烈女,慕斷臂之貞妻?!?清 黃宗羲 《唐烈婦曹氏墓志銘》:“夫 溧陽(yáng) 女子,一言而沉身; 王凝 之妻,倉(cāng)卒而斷臂。古人於生死之際,處之至精,今人見(jiàn)其為輕耳?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:斷指(斷指)
(1).古代的一種肉刑。管子·侈靡:“斷指滿稽,斷首滿稽,斷足滿稽。”
(2).泛謂斬?cái)嗍种浮?span id="s0r9wyb" class="book">《墨子·大取》:“遇盜人而斷指以免身,利也?!?span id="xgltps0" class="book">《新唐書(shū)·忠義傳中·張巡》:“因拔佩刀斷指,一座大驚,為出涕?!?span id="jbxz48r" class="book">《宣和遺事》前集:“ 大觀 四年,禁燃頂、煉臂、刺血、斷指之類?!?br />(3).指被截?cái)嗟氖种?。如:斷指再植?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:斷腕(斷腕)
截?cái)嗍滞蟆?span id="bptozcc" class="book">《墨子·大取》:“斷指與斷腕,於天下相若,無(wú)擇也。” 唐 竇暨 《述書(shū)賦》下:“君子棄瑕以拔材,壯士斷腕以全質(zhì)。” 宋 韓琦 《蜂蠆》詩(shī):“包潛中良善,斷腕未足駭?!?span id="v06qtwx" class="book">《遼史·地理志一》:“ 太祖 崩, 應(yīng)天皇后 於 義節(jié)寺 斷腕,置 太祖 陵,即寺建 斷腕樓 ,樹(shù)碑焉。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:義手(義手)  拼音:yì shǒu
用橡皮、木頭或金屬等制造,用來(lái)輔助肢體障礙的假手。
分類:斷手假手
《國(guó)語(yǔ)辭典》:蝮蛇螫手,壯士斷腕(蝮蛇螫手,壯士斷腕)  拼音:fù shé zhē shǒu,zhuàng shì duàn wàn
有膽識(shí)的人能在被毒蛇咬到手時(shí),立即斬?cái)嗍滞?。語(yǔ)本《漢書(shū)。卷三三。田儋傳》:「蝮蠚手則斬手,蠚足則斬足,何者?為害于身也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:斷臂燃身(斷臂燃身)
斷手臂、燃肉身燈。 明 李贄 《詠古》之二:“斷臂燃身未足夸,何當(dāng)垂老問(wèn)年華。” 明 李贄 《復(fù)鄧石陽(yáng)書(shū)》:“雖至于斷臂燃身,亦祗為喪身失命之夫耳,竟何補(bǔ)也!”參見(jiàn)“ 燃肉身燈 ”。
分類:斷手手臂
《漢語(yǔ)大詞典》:燃肉身燈(燃肉身燈)
用鐵鉤鉤皮膚,鉤上遍掛燈盞,貯油燃點(diǎn)。一種假借或誤解佛教的“無(wú)義苦行”。資治通鑒·后周世宗顯德二年“禁僧俗捨身、斷手足、煉指、掛燈、帶鉗之類幻惑流俗者” 元 胡三省 注:“掛燈者,裸體,以小鐵鉤徧鉤其膚,凡鉤皆掛小燈,圈燈盞,貯油而燃之,俚俗謂之燃肉身燈。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三折肱為良醫(yī)(三折肱為良醫(yī))  拼音:sān zhé gōng wéi liáng yī
多次折斷胳膊,體會(huì)到有效的治療方法,進(jìn)而成為這一方面的良醫(yī)。語(yǔ)本《左傳。定公十三年》:「三折肱,知為良醫(yī)?!购蟊扔鲗?duì)某種事情有豐富的閱歷,自然造詣精深?!犊讌沧?。嘉言第一》:「夫三折肱為良醫(yī),梁丘子遇虺毒而獲瘳,諸有與之同疾者,必問(wèn)所以已之之方焉。」也作「三折肱」。