【佛學(xué)大辭典】(菩薩)Man^jus/ri^,文殊師利之略,舊稱(chēng)文殊師利,滿殊尸利,新稱(chēng)曼殊室利。新舊有六譯:無(wú)量壽經(jīng)、涅槃經(jīng)曰妙德,無(wú)行經(jīng)曰妙首,觀察三昧經(jīng),大凈法門(mén)經(jīng)曰普首,阿目祛經(jīng)、普超經(jīng)曰濡首,無(wú)量門(mén)微密經(jīng)、金剛瓔珞經(jīng)曰敬首(已上舊譯);大日經(jīng)曰妙吉祥、文殊或曼殊,是妙之義;師利或室利,是頭之義,德之義,吉祥之義也。此菩薩與普賢為一對(duì),常侍釋迦如來(lái)之左,而司智慧(普賢在右司理,但當(dāng)以右智左理,今違之,一依勝劣之次第,二示理智融通之義也)。心地觀經(jīng)八曰:「三世覺(jué)母妙吉祥。」放缽經(jīng)曰:「今我得佛,皆是文殊師利之恩也。過(guò)去無(wú)央數(shù)諸佛,皆是文殊師利弟子。當(dāng)來(lái)者亦是其威神力所致。譬如世間小兒有父母,文殊者佛道中父母也?!勾似兴_頂結(jié)五髻,以表大日之五智,手持劍,以表智慧之利劍,駕師子以表智慧之威猛。此文殊有種種之差別,如一字文殊,五字文殊,六字文殊,八字文殊,一髻文殊,五髻文殊,八髻文殊,兒文殊等。此中以五字五髻文殊為本體。法華文句二曰:「文殊師利,此云妙德。大經(jīng)云:了了見(jiàn)佛性,猶如妙德?!狗ㄈA嘉祥疏二曰:「文殊,此云妙德。以了了見(jiàn)佛性,故德無(wú)不圓,累無(wú)不盡,稱(chēng)妙德也?!刮饔蛴浰脑唬骸嘎馐依?,唐言妙吉祥,舊曰濡首,又曰文殊師利,或言曼殊尸利,譯曰妙德,訛也?!固叫浰脑唬骸歌笳Z(yǔ)喚頭為室利、吉祥、德等,亦為室利,故致翻譯不同也?!够墼芬袅x上曰:「文殊師利,正云曼殊室利,言曼殊者此云妙也,室利者德也?!?br />
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】文殊師利的簡(jiǎn)稱(chēng),菩薩名,以大智著稱(chēng),與普賢常侍于釋迦如來(lái)的左右。