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《漢語大詞典》：連絕（連絶）
(1).斷續(xù)。《文選·王褒〈洞簫賦〉》：“哮呷呟喚，躋躓連絶，淈殄沌兮?！?李善 注：“言其聲之大，哮呷呟喚，或躋或躓，時連時絶，淈然相亂，殄沌不分也。”
(2).指作文。連，連詞句成篇。絕，據(jù)文意加圈點以斷句。《南史·文學傳·吳邁遠》：“ 吳邁遠 者，好為篇章， 宋明帝 聞而召之。及見曰：‘此人連絶之外，無所復有?！?/div>
《國語辭典》：對句（對句）　　拼音：duì jù
本指古詩文中字數(shù)相同、意思相對的句子。后因?qū)Ω衤神墐囊?，至近體詩興起時，乃用以指律詩中間兩聯(lián)須相對仗、講平仄的句子。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。麗辭》：「張華詩稱『游雁比翼翔，歸鴻知接翮』；劉琨詩言『宣尼悲獲麟，西狩泣孔丘』。若斯重出，即對句之駢枝也?！顾巍烙稹稖胬嗽娫?。詩法》：「對句好可得，結(jié)句好難得，發(fā)句好尤難得?！?/div>
《漢語大詞典》：疏注（疏註）
亦作“ 疏注 ”。 解釋并疏通、闡發(fā)文意或補充注釋。亦泛指注釋性文字。 明 唐順之 《書〈水西集〉》：“﹝余﹞每嘗候君，則見君悄然獨閉一室，盡取古儒先所疏註箋纂六經(jīng)文字凡百餘家……君獨悉力標駁參伍毫釐同異，要於融而聯(lián)之?！?清 章學誠 《文史通義·〈和州志前志·列傳序例上〉》：“別治疏注，如 遷 《史》之 徐廣 、 裴駰 ，《漢書》之 服虔 、 應劭 是也。” 郭沫若 《文藝論集·王陽明禮贊》：“后人所研讀的儒家經(jīng)典不是經(jīng)典本身，只是經(jīng)典的疏注?！?br />見“ 疏註 ”。
《漢語大詞典》：翻意
謂變換文意。 明 謝榛 《四溟詩話》卷三：“凡襲古人句，不能翻意新奇，造語簡妙，乃有愧古人矣。”
《漢語大詞典》：僧王
(1).巴利文意譯。佛教稱謂。 泰國 等國僧侶領袖，由國王任命，管理全國僧務。
(2).指 清 科爾沁親王 僧格林沁 。《捻軍歌謠·捻軍十二月》：“九月里，是重陽，捻軍的人馬打 僧王 ?！?/div>
《漢語大詞典》：余音繞梁（餘音繞梁）
(1).《列子·湯問》：“昔 韓娥 東之 齊 ，匱糧，過 雍門 ，鬻歌假食，既去，而餘音繞梁欐，三日不絶?！焙笠蛞浴梆N音繞梁”形容歌聲高亢圓潤，馀韻無窮。《老殘游記》第二回：“當年讀書，見古人形容歌聲的好處，有那‘餘音繞梁，三日不絶’的話，我總不懂……及至聽了 小玉先生 説書，才知古人措辭之妙?！?br />(2).比喻詩文意味深長，耐人尋味。 清 賀裳《載酒園詩話·宋歐陽修》：“至若敘事處，滔滔汩汩，累百千言……所惜意隨言盡，無復餘音繞梁之意?！币嘧鳌?餘響遶梁 ”、“ 餘響繞梁 ”。 晉 張華 《博物志》卷八：“ 秦青 顧謂其友曰：‘昔 韓娥 東之 齊 ，遺糧，過 雍門 ，鬻歌假食而去，餘響遶梁，三日不絶，左右以其人弗去?！?唐 李亢 《獨異志》卷中：“ 韓娥 過 齊 雍門 ，鬻歌假食，既畢，而餘響繞梁，三日不絶?！?/div>
《國語辭典》：筆參造化（筆參造化）　　拼音：bǐ cān zào huà
形容文筆精妙，文意暢達，足以闡明天地自然化育的道理。唐。李白〈與韓荊州書〉：「君侯制作侔神明，德行動天地，筆參造化，學究天人?！挂沧鳌腹P補造化」。
《漢語大詞典》：泓崢蕭瑟（泓崢蕭瑟）
(1).形容詩文意境深遠。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 郭景純 詩云：‘林無靜樹，川無停流?！?阮孚 云：‘泓崢蕭瑟，實不可言。每讀此文，輒覺神超形越?！?清 張?zhí)﹣?《江西詩社宗派圖錄·洪朋洪芻洪炎》：“《寫韻亭詩》泓崢蕭瑟，不可言喻?！?br />(2).引申指幽雅恬靜。 清 黃遵憲 《諸君子約游后樂園》詩：“泓崢蕭瑟不可言，周遭水木圍亭軒?！?/div>
《國語辭典》：跌宕昭彰　　拼音：dié dàng zhāo zhāng
文章的氣勢放縱不拘，文意鮮明。南朝梁。蕭統(tǒng) 陶淵明集序：「其文章不群，辭采精拔；跌宕昭彰，獨超眾類；抑揚爽朗，莫之與京?！?/div>
《漢語大詞典》：平等法會（平等法會）
佛教語。即無遮會(梵文意譯)。原意為五年一次的大齋會。謂平等行財施和法施的法會。《南史·梁紀中》：“帝幸 同泰寺 ，設平等法會。”
《漢語大詞典》：離言辨白（離言辨白）
分析文句，辨別文意。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢》：“世之作者，或好煩文博採，深沉其旨者；或好離言辨白，分毫析釐者。所習不同，所務各異?！?詹鍈 義證引 潘重規(guī) 《讀〈文心雕龍〉札記》：“按‘白’疑當作‘句’，形近之訛……又《麗辭》篇云：‘至 魏 晉 羣才，析句彌密，聯(lián)字合趣，剖毫析釐?！耘c離言辨句之旨合?！?/div>