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《國語辭典》：頂戴（頂戴）　　拼音：dǐng dài
1.敬禮。南朝梁。武帝〈金剛般若懺文〉：「頂戴奉持，終不舍離?！埂抖膛陌阁@奇》卷二一：「舉家頂戴不盡。可見世間刑獄之事，許多隱昧之情，一些造次不得?！?br />2.清代官吏品級，以帽上頂珠的色質(zhì)為別，稱為「頂戴」。
《國語辭典》：軍禮（軍禮）　　拼音：jūn lǐ
軍隊中所行的禮節(jié)。分注目、立正、舉手、舉刀、舉槍及鳴炮等。
《國語辭典》：萬福（萬福）　　拼音：wàn fú
1.全福、多福?！对娊?jīng)。小雅。蓼蕭》：「既見君子，鞗革忡忡，和鸞雍雍，萬福攸同?！埂段倪x。陸倕。石闕銘》：「翼百神，褆萬福?！?br />2.舊時婦女襝衽時，多口稱萬福，后因沿稱襝衽之禮為萬福。祝人一切吉祥如意、身體健康。也稱為「萬?！?。唐。韓愈 〈與孟尚書書〉：「未審入秋來眠食何似，伏惟萬福。」《初刻拍案驚奇》卷一八：「只見裊裊娜娜走出房來，道了萬福?！?/div>
《國語辭典》：和南　　拼音：hé nán
胡語音譯。梵語作vand。古印度人對長上問候用語，表示敬禮、恭敬之意。此用語亦流行于佛教團體。唐。玄奘 答中印度僧智光書：「并有片物供養(yǎng)，愿垂納受，路遠不得多，莫嫌鮮薄，玄奘和南?！?/div>
《國語辭典》：叉手　　拼音：chā shǒu
拱手。十指交錯放在胸前，為一種表示恭敬的姿勢。《后漢書。卷二四。馬援列傳》：「豈有知其無成，而但萎腇咋舌，叉手從族乎？」《水滸傳》第二回：「高俅叉手跪覆道：『小的叫做高俅。胡踢得幾腳?！弧?/div>
《國語辭典》：叉手（扠手）　　拼音：chā shǒu
十指交錯放在胸前，表示恭敬?！段饔斡洝返诙兀骸柑ぴ葡既ス从蓄D飯之時，返復(fù)不上三里遠近，落在面前，叉手道：『師父，這就是飛舉騰云了?！弧?/div>
《國語辭典》：南無（南無）　　拼音：ná mó
佛教用語。梵語Namas的音譯。為敬禮的意思。但在中國常被誤解為歸依的意思。《妙法蓮華經(jīng)》卷一：「我聞圣師子，深凈微妙音，喜稱南無佛。」宋。蘇軾 〈阿彌陀佛贊〉：「口誦南無阿彌陀，如日出地萬國曉?！?/div>
《國語辭典》：頂禮（頂禮）　　拼音：dǐng lǐ
五體投地。指以頭頂禮佛足，為佛家的最敬禮。元。無名氏《陳州糶米》第三折：「如今百姓每聽的包待制大人到陳州糶米去，哪個不頂禮。」《西游記》第二二回：「三藏拜謝了木叉，頂禮了站薩?！?/div>
《漢語大詞典》：穆生
漢 代 魯 人。 楚元王 交 敬禮 穆生 ，常為設(shè)醴，后 交 孫 戊 嗣立，忘設(shè)醴， 穆生 知其意怠，遂去。見《漢書·楚元王劉交傳》。 三國 魏 曹植 《酒賦》：“ 穆生 以醴而辭 楚 ， 侯嬴 感爵而輕 秦 。”
《國語辭典》：合十　　拼音：hé shí
一種佛教儀式。兩掌十指在胸前相合，表示尊敬。清。紀昀《閱微草堂筆記。卷一四。槐西雜志四》：「僧年八十馀矣，見公合十肅立。」也作「合掌」、「合手」。
《國語辭典》：合掌　　拼音：hé zhǎng
1.一種佛教儀式，兩掌相合以表示尊敬。《儒林外史》第三八回：「老和尚合掌道：『居士到成都尋著了尊大人，定必寄個信與貧僧?！弧埂都t樓夢》第三四回：「王夫人一聞此言，便合掌念聲『阿彌陀佛！』」也作「合十」、「合手」。
2.詩文中對偶意義相同的詞句。明。謝榛《四溟詩話》卷一：「耿湋贈田家翁詩：『蠶屋朝寒閉，田家晝雨閒。』此寫出村居景象。但上句語拙，『朝』、『晝』二字合掌?！?/div>
《漢語大詞典》：獨拜（獨拜）
(1).特行敬禮。《東觀漢記·鄭眾傳》：“今臣銜命，必見陵折，臣恐不忍將 大漢 節(jié)對氈裘獨拜。如令 匈奴 遂能服臣，將有損 大漢 之強?！?span id="nwnkroo" class="book">《三國志·蜀志·龐統(tǒng)傳》“ 徽 甚異之” 裴松之 注引《襄陽記》：“ 龐德公 襄陽 人， 孔明 每至其家，獨拜牀下?！?br />(2).特授官職。 北周 庾信 《周大將軍趙公墓志銘》：“方 衛(wèi)青 之張幕，冊重元勛；譬 韓信 之登壇，榮高獨拜。”
分類：官職敬禮
《漢語大詞典》：置醴
西漢 楚元王 劉交 敬禮 申公 、 白生 、 穆生 等。 穆生 不嗜酒，每有宴集， 楚元王 皆特為 穆生 置醴。醴，甜酒。見《漢書·楚元王劉交傳》。后以“置醴”為崇道尊賢的典實。 唐 杜甫 《八哀詩·贈太子太師汝陽郡王琎》：“晚年務(wù)置醴，門引 申 白 賓?！?/div>
《漢語大詞典》：還拜（還拜）
回答別人的跪拜敬禮而下拜。《兒女英雄傳》第八回：“那 十三妹 把身子閃在一旁，也不來拉，也不還拜，只説了一句：‘這倒不敢當此大禮?！?/div>
《國語辭典》：受禮（受禮）　　拼音：shòu lǐ
接受他人的敬禮或禮物?！都t樓夢》第六二回：「王夫人有言，不令年輕人受禮，恐折了福壽，故皆不磕頭。」《兒女英雄傳》第一七回：「姑娘是位施恩不望報的英雄，況又是輕年閨秀，定不肯受禮?！?/div>
《國語辭典》：坐上客　　拼音：zuò shàng kè
座席上的客人。比喻受人禮遇的貴賓?！逗鬂h書。卷七○?？兹趥鳌罚骸讣巴碎e職，賓客日盈其門。常嘆曰：『坐上客恒滿，尊中酒不空，吾無憂矣?！弧埂度龂萘x》第一九回：「公為坐上客，布為階下囚，何不發(fā)一言而相寬乎？」也作「座上客」。
《漢語大詞典》：巾衣
(1).古代士大夫的裝束，服之以示敬禮。《晉書·慕容廆載記》：“ 廆 致敬於東夷府，巾衣詣門，抗士大夫之禮。 何龕 嚴兵引見， 廆 乃改服戎衣而入。人問其故， 廆 曰：‘主人不以禮，賓復(fù)何為哉！’”《資治通鑒·晉武帝太康十年》：“ 廆 謁見 何龕 ，以士大夫禮，巾衣到門?！?胡三省 注：“ 魏 晉 間，士大夫謁見尊貴，以巾褠為禮。褠，單衣也?！?span id="klafgd1" class="book">《魏書·劉昞傳》：“時同郡 索敞 、 陰興 為助教，并以文學(xué)見舉，每巾衣而入?！?br />(2).指文士的服裝。 明 袁帙 《游白鹿洞》詩：“野色浮巾衣，秋容成物象?！?/div>