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《國語辭典》：出師表（出師表）　　拼音：chū shī biǎo
文章名。三國時諸葛亮在建興五、六年兩次北伐時所上的疏表，世稱為〈前出師表〉、〈后出師表〉。
《漢語大詞典》：愛蓮說
散文篇名。北宋周敦頤作。文中將象征“隱逸”的菊花、象征“富貴”的牡丹，象征“君子”的蓮花作對比，感嘆世上缺少隱者而多愛富貴者，歌頌了“蓮之出淤泥而不染”的高潔品質(zhì)，并寄托了作者潔身自愛的情懷。
《漢語大詞典》：封建論
散文篇名。唐代柳宗元作。“封建”指奴隸社會分封國土、建立諸侯國的分封制度。作者分析了這種制度的產(chǎn)生原因、形成過程及其弊病，論述了它終被中央集權(quán)的郡縣制所取代的歷史必然性。意在反對唐中期的藩鎮(zhèn)割據(jù)，維護(hù)唐王朝的統(tǒng)一。措詞嚴(yán)謹(jǐn)，有很強(qiáng)的邏輯性和說服力，是古代議論文的典范之作。
《漢語大詞典》：與妻書
散文篇名。近代林覺民作。是作者在參加清末革命黨人舉行的廣州起義前夕給妻子的絕筆信。文中回顧了與妻子相互愛戀的生活，并將夫妻之愛擴(kuò)展到對普天下人民的愛，表達(dá)了作者為國獻(xiàn)身、甘愿犧牲個人幸福的崇高情懷。
《漢語大詞典》：指南錄后序
散文篇名。南宋文天祥作。是作者詩集《指南錄》的序之一。文中回顧了作者出使元軍被扣留，逃出后歷盡艱險，多次瀕臨死亡的經(jīng)過，抒發(fā)了誓死報國的慷慨豪情。
《漢語大詞典》：黃生借書說
散文篇名。清代袁枚作。文章從一青年學(xué)士向作者借書談起，指出借書讀的人用心專一，而自己擁有藏書的人卻往往不讀書，并舉自身經(jīng)歷為例，勉勵后人珍惜時光，勤奮學(xué)習(xí)。層次分明，說理透徹，語言誠懇親切。
《漢語大詞典》：捕蛇者說
散文篇名。唐代柳宗元作。記述永州(今湖南零陵)蔣某以捕蛇為業(yè)，雖有生命危險，但因捕蛇無賦稅征收之苦，仍自愿繼續(xù)下去。揭露了封建社會橫征暴斂給人民帶來的苦難，發(fā)出了“賦斂之毒，有甚是蛇”的感慨。
《漢語大詞典》：病梅館記
散文篇名。清代龔自珍作。文中批判“文人畫士”出于病態(tài)的審美觀念，將健康生長的梅摧殘為病梅，立愿終身為治療病梅、使其自由生長盡力。全篇以梅喻人，揭露了封建統(tǒng)治者壓制、摧殘人才的罪惡。
《漢語大詞典》：報任少卿書
散文篇名。西漢司馬遷作。任安，字少卿，為作者友人，時因事在獄。作者在文中敘述了自己受宮刑后的痛苦心情，和為了寫作《史記》而不惜隱忍茍活的決心。文章富于激憤之情，語氣強(qiáng)烈感人，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”等名句常被后人傳誦。
《漢語大詞典》：報劉一丈書
散文篇名。明代宗臣作。明嘉靖年間，奸相嚴(yán)嵩父子擅權(quán)納賄，朝政腐敗。作者揭露了當(dāng)時無恥士大夫奔走權(quán)門的丑態(tài)，以及奸相的做作虛偽和相府門人的敲詐勒索，表明了自己決不同流合污的立場。筆鋒犀利，是傳誦的諷刺名篇。
《漢語大詞典》：答司馬諫議書
散文篇名。北宋王安石作。司馬諫議：即“司馬光”，當(dāng)時任右諫議大夫，曾寫信指責(zé)作者的變法舉措。篇中對司馬光加給作者的“侵官、生事、征利、拒諫”四個罪名逐一作了反駁，并批評士大夫階層的因循守舊，表明堅持變法的決心。言辭犀利，針鋒相對，是古代的駁論名篇。
《漢語大詞典》：少年中國說
散文篇名。近代梁啟超作。文中極力歌頌少年的朝氣蓬勃，指出封建統(tǒng)治下的中國是“老大帝國”，熱切希望出現(xiàn)“少年中國”，振奮人民的精神。文章不拘格式，多用比喻，具有強(qiáng)烈的鼓動性。
《漢語大詞典》：梅花嶺記
散文篇名。清代全祖望作。梅花嶺，在今江蘇揚(yáng)州，明末抗清英雄史可法犧牲后，其衣冠葬于嶺上。文中記述了史可法在最后一戰(zhàn)前處置后事，命部下助其殺身成仁，被俘后不屈而死的經(jīng)歷。文字簡潔生動，感情深沉。
《漢語大詞典》：墨池記
散文篇名。北宋曾鞏作。墨池，在今江西臨川。相傳東晉書法家王羲之在池邊習(xí)字，池水盡黑。文章根據(jù)這一故事，闡明要有所成就必須勤學(xué)苦練的道理，并認(rèn)為精力、毅力比天分更為重要。
《漢語大詞典》：伶官傳序
散文篇名。北宋歐陽修作。是《新五代史·伶官傳》前的序。伶官，即宮廷中的樂工、藝人。文章根據(jù)后唐莊宗李存勖寵信伶官以致國亂身死的史實(shí)，提出了“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”的著名論點(diǎn)。