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《漢語大詞典》：法皇
指教皇。 魯迅 《墳·文化偏至論》：“法皇宮庭，實(shí)為怨府，又以居於 意 也，乃并 意大利 人而疾之?！?/div>
分類：教皇
《國(guó)語辭典》：法王　　拼音：fǎ wáng
1.佛陀。舊稱佛為法王?！洞蠓綇V佛華嚴(yán)經(jīng)。卷二。世間凈眼品第一之二》：「眾生種種恐怖苦，法王智光悉救濟(jì)?！?br />2.道教稱天尊。
3.稱羅馬教皇。
《漢語大詞典》：教旨
(1).上對(duì)下的告諭。 宋 司馬光 《太子太保龐公墓志銘》：“﹝ 龐公 ﹞尋授 開封府 判官， 尚美人 方有寵，遣宦者稱教旨，免工人市繇。公上言：‘祖宗以來，未有美人敢稱教旨干撓府政者?！?br />(2).教皇的旨意。 魯迅 《墳·文化偏至論》：“林林之民，咸致同情于不平者，凡有能阻泥教旨，抗拒法皇，無問是非，輒與贊和?！?/div>
《國(guó)語辭典》：十字軍（十字軍）　　拼音：shí zì jūn
本指十一世紀(jì)末到十三世紀(jì)末，羅馬教皇和西歐的基督徒，為奪回被土耳其伊斯蘭教徒占領(lǐng)的耶路撒冷，所號(hào)召組成的軍隊(duì)。因士兵皆以紅十字章著于肩上，故稱為「十字軍」。后泛指任何經(jīng)教會(huì)贊許、教宗核可，討伐異教徒的軍隊(duì)；一般也引申指打擊罪惡的團(tuán)體。
《國(guó)語辭典》：羅馬教會(huì)（羅馬教會(huì)）　　拼音：luó mǎ jiào huì
以教皇居于羅馬梵諦岡而得名。參見「天主教」條。
分類：教皇羅馬
《國(guó)語辭典》：彌撒經(jīng)書（彌撒經(jīng)書）　　拼音：mí sā jīng shū
天主教會(huì)彌撒用的經(jīng)書。西元一五七○年由教皇比約五世制定，原為拉丁文，梵諦岡第二次大公會(huì)議以后西元一九七○年改為現(xiàn)版，亦改為各國(guó)的本國(guó)語言。內(nèi)以圣道禮及感恩祭為兩大主要部分。
《國(guó)語辭典》：日耳曼帝國(guó)（日耳曼帝國(guó)）　　拼音：rì ěr màn dì guó
國(guó)名。西元九六二年，羅馬教皇加冕撒克森尼王鄂圖一世為「羅馬皇帝」時(shí)正式成立的中歐國(guó)家。一一七六年改稱為「神圣羅馬帝國(guó)」，至十九世紀(jì)初才瓦解。其范圍大致在今日的德國(guó)、義大利及鄰近的小邦。
《國(guó)語辭典》：裴萊吉伍斯二世（裴萊吉伍斯二世）　　拼音：péi lái jí wǔ sī èr shì
Pelagius Ⅱ
人名。(？～西元590）羅馬教皇，為哥德人后裔；繼本篤(Bendictus）一世之后即位，在位時(shí)對(duì)倫巴底(Lombard）族的入侵費(fèi)盡心血排拒，后又造成東、西教會(huì)之間的裂痕加深。
《國(guó)語辭典》：裴萊吉伍斯一世（裴萊吉伍斯一世）　　拼音：péi lái jí wǔ sī yī shì
Pelagius Ⅰ
人名。(？～西元561）羅馬教皇。曾重建羅馬城，救濟(jì)貧困，并利用皇帝的實(shí)力支援，將君士坦丁堡置于西方教會(huì)權(quán)勢(shì)之下。
《國(guó)語辭典》：希斯汀禮拜堂（希斯汀禮拜堂）　　拼音：xī sī tīng lǐ bài táng
位于羅馬梵諦岡內(nèi)的教皇禮拜堂。建于西元一四七三年，一四八一年完工。側(cè)墻上的壁畫作于一四八一至一四八三年，最偉大的杰作是米開朗基羅的拱頂畫和「最后的審判」。是教皇的選舉會(huì)場(chǎng)及舉行重要祭典的地方。
《國(guó)語辭典》：額我略歷（額我略歷）　　拼音：é wǒ lüè lì
羅馬教皇額我略第十三于西元一五八二年制定的新太陽歷。即以西元紀(jì)年為標(biāo)準(zhǔn)，能以四整除之年為閏年，馀皆平年，今為世界各國(guó)通行的歷法，我國(guó)稱為「陽歷」。
《國(guó)語辭典》：格里歷（格里曆）　　拼音：gé lǐ lì
現(xiàn)行的陽歷。西洋的舊歷法儒略歷的長(zhǎng)度比回歸年的實(shí)際長(zhǎng)度多了十一馀分鐘，因此羅馬教皇格里十三世于西元一五八二年頒訂新的置閏規(guī)則，以儒略歷為基礎(chǔ)，除了原來的每四年一閏外，將西元年分除以四百馀一百、二百、三百的三年改為平年。于是平均每年長(zhǎng)度縮短為三百六十五點(diǎn)二四二五日，大約一萬年才多三天，這種歷法稱為「格勒哥里歷」，簡(jiǎn)稱為「格里歷」。由于它已普遍為世界各國(guó)所接受，我國(guó)自民國(guó)元年起，也以格勒哥里歷作為國(guó)歷。也稱為「公歷」、「西歷」、「新歷」、「陽歷」。