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《漢語大詞典》：教民
(1).教育人民。《論語·子路》：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”
(2). 清 末泛稱信奉天主教或基督教的 中國 人。 魯迅 《熱風(fēng)·隨感錄三十九》：“又一轉(zhuǎn)眼，便連他的影子，也同拳民時代的教民一般，竟犯了與眾共棄的大罪了?！?徐特立 《紀(jì)念“五四”對青年的希望》：“那時候，不僅外國人在 中國 犯了法可以不受 中國 法律的制裁，就連教民也仗著帝國主義的勢力為非作歹，法律不敢過問?！?/div>
《分類字錦》：作具教民
后漢書崔寔傳寔出為五原太守五原土宜麻枲而俗不知績織民冬月無衣積細草而臥其中見吏則衣草而出寔至官斥賣儲峙為作紡績織纴綀缊之具以教之民得以免寒苦
分類：織染
《國語辭典》：弦歌　　拼音：xián gē
1.依和著琴瑟的聲音來詠詩?！痘茨献?。俶真》：「弦歌鼓舞，緣飾詩書，以買名譽于天下?！埂妒酚洝＞硭钠??？鬃邮兰摇罚骸溉傥迤鬃咏韵腋柚?，以求合韶武雅頌之音?！?br />2.孔子到魯國武城聽到子游用弦歌之聲教化人民。典出《論語。陽貨》。比喻以禮樂教化群眾。唐。劉禹錫〈國學(xué)新修五經(jīng)壁本記〉：「俾我學(xué)徒，弦歌以時?！?/div>
《國語辭典》：弦歌（絃歌）　　拼音：xián gē
泛指音樂。《后漢書。卷七六。循吏傳。王渙傳》：「民思其德，為立祠安陽亭西，每食輒弦歌而薦之?！埂段倪x。阮籍。詠懷詩一七首之八》：「平生少年十，輕薄好弦歌。」
《國語辭典》：司農(nóng)（司農(nóng)）　　拼音：sī nóng
職官名。漢九卿之一，武帝時置大司農(nóng)，主管錢糧。東漢末年改為大農(nóng)，魏以后改為司農(nóng)或大司農(nóng)。歷代沿置，至明初始廢。清代因戶部掌理錢糧田賦，所以戶部尚書稱為「大司農(nóng)」，侍郎稱為「少司農(nóng)」。
《漢語大詞典》：神農(nóng)（神農(nóng)）
(1).傳說中的太古帝王名。始教民為耒耜，務(wù)農(nóng)業(yè)，故稱 神農(nóng)氏 。又傳他曾嘗百草，發(fā)現(xiàn)藥材，教人治病。也稱 炎帝 ，謂以火德王。《易·繫辭下》：“ 包犧氏 沒， 神農(nóng)氏 作，斲木為耜，揉木為耒；耒耨之利，以教天下?！?span id="ogxhom7" class="book">《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》：“昔者， 神農(nóng) 之治天下也，神不馳於胸中，智不出於四域，懷其仁誠之心，甘雨時降，五穀蕃植。” 郭沫若 《星空》詩：“ 伏羲 之后，不知歷多少年代才有 神農(nóng) 。”
(2).謂土神。后世稱司農(nóng)事之官為神農(nóng)。《禮記·月令》：“﹝季夏之月﹞毋發(fā)令而待，以妨神農(nóng)之事也。” 鄭玄 注：“土神稱曰神農(nóng)者，以其主於稼穡?！?span id="8utjzgd" class="book">《呂氏春秋·季夏紀(jì)》：“無發(fā)令而干時，以妨神農(nóng)之事；水潦盛昌，命神農(nóng)將巡功，舉大事則有天殃?！?高誘 注：“昔 炎帝 神農(nóng) 能殖嘉穀，神而化之，號為 神農(nóng) 。后世因名其官為神農(nóng)?！?br />(3).《莊子》書中所記述的人名。《莊子·知北游》：“ 妸荷甘 與 神農(nóng) 同學(xué)於 老龍吉 。 神農(nóng) 隱幾闔戶晝瞑?！?成玄英 疏：“ 神農(nóng) 者，非三皇之 神農(nóng) 也，則后之人物耳?！?br />(4).古代學(xué)派名。《孟子·滕文公上》：“有為 神農(nóng) 之言者 許行 ，自 楚 之 滕 ?！?/div>
《國語辭典》：新民　　拼音：xīn mín
革除舊習(xí)，教民向善?！稌?jīng)?？嫡a》：「亦惟助王宅天命，作新民?！?/div>
《漢語大詞典》：孝理
猶孝道。謂以孝治國教民。 唐 杜甫 《橋陵詩三十韻因呈縣內(nèi)諸官》：“孝理敦國政，神凝推道經(jīng)?！?唐 劉禹錫 《謝上連州刺史表》：“伏荷陛下孝理宏深，皇明照燭?！?宋 洪邁 《容齋續(xù)筆·權(quán)若訥馮澥》：“削之無益於淳化，存之有光於孝理?！?/div>
《國語辭典》：先農(nóng)（先農(nóng)）　　拼音：xiān nóng
傳說中最先發(fā)明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人，一說為神農(nóng)氏，一說為后稷。也稱為「田祖」、「先嗇」。
《漢語大詞典》：六德
(1).謂人的六種美德。《書·皋陶謨》：“日嚴(yán)祗敬六德，亮采有邦?！卑?，“六德”即“九德”“寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，彊而義”中的六種。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·才略》：“ 虞 夏 文章，則有 皋陶 六德?！?明 唐順之 《廷試策一道》：“ 禹 曰：‘知人則哲，能官人；安民則惠，黎民懷之?！种匀隆⒘?，皆以廣知人之旨也?！?br />(2).古代使臣的六項守則。《國語·魯語下》：“《皇皇者華》，君教使臣曰‘每懷靡及’，諏、謀、度、詢，必咨於周。敢不拜教。臣聞之曰：‘懷和為每懷，咨才為諏，咨事為謀，咨義為度，咨親為詢，忠信為周。’君貺使臣以大禮，重之以六德，敢不重拜?！?韋昭 注：“六德，謂諏也，謀也，度也，詢也，咨也，周也。”
(3). 周 大司徒教民的六項道德標(biāo)準(zhǔn)。《周禮·地官·大司徒》：“以鄉(xiāng)三物，教萬民而賓興之。一曰六德：知、仁、圣、義、忠、和?！?清 姚鼐 《乾隆庚寅科湖南鄉(xiāng)試策問》之一：“昔 箕子 言五事，《周禮》言六德， 孔子 四教：文、行、忠、信而已?！?br />(4).兵家之六德：禮、仁、信、義、勇、智。《司馬法·仁本》：“古者逐奔不過百步，縱綏不過三舍，是以明其禮也。不窮不能而哀憐傷病，是以明其仁也。成列而鼓，是以明其信也。爭義不爭利，是以明其義也。又能舍服，是以明其勇也。知終知始，是以明其智也。六德以時合教，以為民紀(jì)之道也?！?/div>
《漢語大詞典》：富教
《論語·子路》：“ 冉有 曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之?！唬骸雀灰樱趾渭友?？’曰：‘教之?！焙笠浴案唤獭敝父幻窈徒堂?。謂使人民富裕，并加以教育。 南朝 宋 謝靈運 《種桑詩》：“常佩知方誡，愧微富教益?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《陳書·世祖紀(jì)》：“朕哀矜黔庶，念康弊俗，思俾阻饑，方存富教?！?清 薛福成 《籌洋芻議·邊防》：“至東三省中， 吉林 五方雜處，風(fēng)氣偷弱，山中 金 匪不下十餘萬，固宜設(shè)官分汛，力圖富教，常以游兵驅(qū)剿，漸清 金 匪之源?！?/div>
《漢語大詞典》：訓(xùn)農(nóng)（訓(xùn)農(nóng)）
謂教民務(wù)農(nóng)。《左傳·閔公二年》：“務(wù)材訓(xùn)農(nóng)，通商惠工?！?孔穎達 疏：“訓(xùn)農(nóng)，訓(xùn)民勸農(nóng)業(yè)也?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《晉書·禮志上》：“近世以來，耕藉止於數(shù)步之中，空有慕古之名，曾無供祀訓(xùn)農(nóng)之實，而有百官車徒之費。” 元 姚燧 《學(xué)稼亭記》：“今守令之近民者，孰不兼官訓(xùn)農(nóng)。”
《國語辭典》：先蠶（先蠶）　　拼音：xiān cán
傳說中最早教民養(yǎng)蠶的神。《續(xù)漢書志。第四。禮儀志上》：「祠先蠶，禮以少牢?！?/div>
分類：教民王后
《漢語大詞典》：稼政
謂修封疆、開溝洫、教民種植五谷等事。《周禮·地官·遂大夫》：“正歲，簡稼器，修稼政?！?鄭玄 注：“稼政，孟春之月令所云，皆修封疆，審端徑術(shù)，善相丘陵、阪險原隰，土地所宜，五穀所殖，以教道民?！?/div>
《漢語大詞典》：農(nóng)皇（農(nóng)皇）
即 神農(nóng)氏 。傳說中教民稼穡的人。 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·皇霸·三皇》：“ 遂人 為 遂皇 ， 伏羲 為 戲皇 ， 神農(nóng) 為 農(nóng)皇 ?！?南朝 梁 沈約 《郊居賦》：“原 農(nóng)皇 之攸始，討厥播之云初?！?清 陳于王 《游文殊院歷天都峰逢采藥者》詩：“息肩趺盤石，細説 農(nóng)皇 經(jīng)。”
《漢語大詞典》：訓(xùn)經(jīng)（訓(xùn)經(jīng)）
謂以國之常法教民。《史記·秦始皇本紀(jì)》：“訓(xùn)經(jīng)宣達，遠近畢理，咸承圣志?！?/div>
分類：常法教民