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《國語辭典》:說法(說法)  拼音:shuō fǎ
1.措辭?!段拿餍∈贰返诙兀骸覆幌豢蹋瑏砹巳?、四起人,都是如此說法?!?br />2.看法、見解。如:「他這種說法,毫無邏輯可言,實(shí)在令人難以接受。」
3.宣說佛法。如:「現(xiàn)身說法」。
4.說言不由衷的話。《醒世恒言。卷一○。劉小官雌雄兄弟》:「剛才說過,是我請(qǐng)你的,如何又要銀子?恁樣時(shí),到像在下說法賣這肉了?!?br />5.想辦法。《喻世明言。卷一○。滕大尹鬼斷家私》:「憐你孤兒寡婦,自然該替你說法。但聞得善繼得有亡父親筆分關(guān),這怎么處?」《警世通言。卷三一。趙春兒重旺曹家莊》:「曹可成要與春兒贖身,大媽索要五百兩,分文不肯少,可成各處說法,尚未到手?!?/div>
《國語辭典》:佛法  拼音:fó fǎ
1.佛陀或菩薩的教法?!段饔斡洝返谝欢兀骸缸晕宓?、三王,未有佛法,君明臣忠,年祚長久。」明。張自烈《正字通。人部》:「世傳漢明帝永平十年,佛法始入中國,非也。」
2.佛家的道理。如:「佛法精深」。
《國語辭典》:異端(異端)  拼音:yì duān
1.由本位角度指稱其他不同的學(xué)說、流派?!墩撜Z。為政》:「子曰:『攻乎異端,斯害也已?!弧固?。玄宗〈孝經(jīng)注序〉:「嗟夫!夫子沒而微言絕,異端起而大義乖?!?br />2.和傳統(tǒng)道德思想,尤指和儒家思想相違背的邪說?!都t樓夢(mèng)》第五八回:「以后斷不可燒紙錢。──這紙錢原是后人的異端,不是孔子的遺訓(xùn)?!?/div>
《國語辭典》:道理  拼音:dào lǐ
1.事情的真理?!度辶滞馐贰返谝蝗兀骸敢亲x文章的讀了這一篇,就悟想出十幾篇的道理,才為有益?!?br />2.理由。《文明小史》第二四回:「他又是翰林,將來仍舊得法,也未可知,那有不看重他的道理?」
3.處理或打算?!独蠚堄斡洝返谝话嘶兀骸该魅障劝寻竷?nèi)人證提來,再作道理?!埂端疂G傳》第四回:「智深尋思一計(jì):『若不生個(gè)道理,如何能勾酒吃。』」
4.道義、道德?!俄n非子。解老》:「夫緣道理以從事者,無不能成。」也作「道禮」。
《國語辭典》:禪關(guān)(禪關(guān))  拼音:chán guān
佛教用語:(1)禪師啟發(fā)弟子開悟所提的問題,弟子通過這項(xiàng)考驗(yàn)就是開悟,所以修禪者將之視為迷悟的門關(guān)?!段饔斡洝返诎嘶兀骸冈噯枺憾U關(guān)參求無數(shù),往往到頭虛老?」(2)禪宗道場。唐。李白〈化城寺大鐘銘〉:「方入于禪關(guān),睹天宮崢嶸,聞鐘聲瑣屑?!埂都t樓夢(mèng)》第八七回:「妙公輕易不出禪關(guān),今日何緣下凡一走?」
《漢語大詞典》:道行
1.僧道修行的功夫。 晉 支遁 《五月長齋詩》:“淵汪道行深,婉婉化理長?!?宋 錢易 南部新書癸:“門僧 曇照 道行甚高,能知休咎。”紅樓夢(mèng)第一○一回:“這個(gè)散花菩薩,根基不淺,道行非常?!?魯迅 《且介亭雜文末編·我的第一個(gè)師父》:“后來,三師兄也有了老婆,出身是小姐,是尼姑,還是‘小家碧玉’呢,我不明白,他也嚴(yán)守秘密,道行遠(yuǎn)不及他的父親了?!?br />2.泛指一個(gè)人的涵養(yǎng)。《小說月報(bào)》1981年第4期:“他倒了一杯白開水,點(diǎn)燃了一支廉價(jià)煙,坐在靠背椅上,慢慢抽,慢慢呷,想享點(diǎn)清福。但是,他沒有那道行;心頭一股氣,被喉嚨結(jié)塞住了,在胸膛里竄來竄去,不得平靜。”
3.謂能力、本領(lǐng)。 老舍 《神拳》第四幕:“好嘛,咱年紀(jì)輕,道行淺,壓不住臺(tái)呀!” 艾明之 《火種》第四章:“他在店伙當(dāng)中,畢竟資歷最淺,道行最低呵!”
《國語辭典》:談玄(談玄)  拼音:tán xuán
談?wù)撋願(yuàn)W玄妙的道理。南朝宋。劉義慶《世說新語。容止》:「王夷甫容貌整麗,妙于談玄?!?/div>
《漢語大詞典》:楞伽
亦作“ 楞迦 ”。
(1).山名。梵文音譯。在古 師子國 (今 斯里蘭卡 )境。相傳佛在此山說經(jīng)。 宋 王安石 《化城閣》詩:“ 楞伽 海中山,杳出霄漢上?!?span id="f6c7pfx" class="book">《初刻拍案驚奇》卷二八:“若非圓寂光中客,定是 楞迦 峰頂人。”
(2).指《楞伽經(jīng)》。梵名。有四種漢文譯本,今存三種。此經(jīng)提出五法、三性、八識(shí)等大乘教義,后人在詩文中常有征引。 唐 韋應(yīng)物 《寄恒璨》詩:“今日郡齋閒,思問《楞伽》字。” 明 高啟 《楞伽寺》詩:“《楞伽》義未曉,塵累方自恥?!?清 姚鼐 《法源寺》詩:“欲偕投紱老,終日問《楞迦》?!?章炳麟 《大乘佛教緣起考》:“法相名為《瑜伽師地》,雖與瑜伽一派有殊,然《楞伽》已有‘瑜伽師有幾’之文。此則 提婆 以前已取瑜伽之名?!?/div>
《國語辭典》:玄珠  拼音:xuán zhū
1.黑色的珠子?!冻o。劉向。九嘆。遠(yuǎn)逝》:「杖玉華與朱旗兮,垂明月之玄珠。」
2.比喻道的本體。《莊子。天地》:「黃帝游乎赤水之北,登乎昆崙之丘而南望,還歸,遺其玄珠。」《文選。劉孝標(biāo)。廣絕交論》:「此朱生得玄珠于赤水,謨神睿而為言?!?/div>
《漢語大詞典》:拜上
(1).代人傳語致意或托人傳語致意的敬詞。《水滸傳》第二十回:“ 晁頭領(lǐng) 哥哥再三拜上大恩人:得蒙救了性命,見今做了 梁山泊 主都頭領(lǐng)?!?span id="0kdnyn2" class="book">《儒林外史》第二八回:“你拜上你家老爺,説 金老爺 的字是在京師王爺府里品過價(jià)錢的:小字是一兩一個(gè),大字是十兩一個(gè)。”
(2).拜上帝。 洪秀全 把基督教教義與農(nóng)民革命思想結(jié)合起來,組織拜上帝會(huì),后來即依靠這些會(huì)眾舉行 太平天囯 起義。 清 張漢 《鄂城紀(jì)事詩》:“二十五人同拜上,各歸司馬各投軍?!弊宰ⅲ骸鞍萆险?,拜上帝?!?/div>
《漢語大詞典》:談空(談空)
(1).清談。指 魏 晉 時(shí)期崇尚 老莊 ,空談玄理的一種風(fēng)氣。 南朝 梁 陶弘景 《題所居壁》詩:“ 夷甫 任散誕, 平叔 坐談空。”舊唐書·魏元忠傳:“臣嘗讀 魏 晉 史,每鄙 何晏 、 王衍 終日談空?!?br />(2).談?wù)摲鸾塘x理。空,佛教以諸法無實(shí)性謂空,與“有”相對(duì)。此泛指佛理。 唐 孟浩然 《游明禪師西山蘭若》詩:“談空對(duì)樵叟,授法與山精?!?唐 高適 《同群公宿開善寺贈(zèng)陳十六所居》詩:“談空忘外物,持誡破諸邪?!?孫欽善 校注:“佛家謂諸法無實(shí)性曰空?!?/div>
《國語辭典》:修道  拼音:xiū dào
1.修習(xí)道德學(xué)問?!抖Y記。中庸》:「天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。」
2.宗教信徒虔誠地學(xué)習(xí)教義,并將教義貫徹于自己的行動(dòng)中。
《漢語大詞典》:談禪(談禪)
談?wù)f佛教教義。 宋 高承 事物紀(jì)原·道釋科教·談禪:“《寶林》曰:佛湼槃時(shí),告 迦葉 曰:‘吾清浄法服以付汝。’ 迦葉 傳 阿難 ,二十八代至 達(dá)摩 。 梁 普通 中,自 南天竺 泛海至 廣州 ,后止 崇山 ,住 少林寺 ,傳 惠可 ,中國談禪自此始也?!?元 成廷圭 《夏日過萬蓬庵》詩:“捉麈談禪知獨(dú)往,買魚沽酒待重來?!?魯迅 《彷徨·孤獨(dú)者》:“我因?yàn)殚e著無事,便也如大人先生們一下野,就要吃素談禪一樣,正在看佛經(jīng)?!?/div>
《國語辭典》:皈依  拼音:guī yī
歸信佛教。唐。李頎〈宿瑩公禪房聞梵〉詩:「始覺浮生無住著,頓令心地欲皈依。」
《國語辭典》:宗旨  拼音:zōng zhǐ
1.行事的目的所在。如:「革命宗旨」?!独蠚堄斡洝返谄呋兀骸搁w下既不恥下問,弟先須請(qǐng)宗旨何如?!?br />2.主要的意旨?!侗饼R書。卷四四。儒林列傳。孫靈暉》:「靈暉年七歲,便好學(xué),日誦數(shù)千言,唯尋討惠蔚手錄章疏,不求師友。三禮及三傳皆通宗旨。」《文明小史》第五七回:「這位制臺(tái)素講黃老之學(xué),是以清凈無為為宗旨的,平時(shí)沒有緊要公事,不輕容易見人?!?/div>